🍃🍂🍃🍂🍃🍂
سلامٌ عَلى آلِ یس اَلسَّلا مُ عَلَیْكَ یا داعِىَ الله ِورَبّانِىَّ آیاتِهِ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ یا بابَ الله و َدَیّانَ دینِهِ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ یا خَلیفَةَ الله وَ ناصِرَ حَقِّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ یا حُجَّةَ اللَّهِ وَ دَلیلَ اِرادَتِهِ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ یا تالِىَ كِتابِ الله وَتَرْجُمانَهُ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ فى آناءِ لَیْلِكَ وَاَطْرافِ نَهارِك
اَلسَّلامُ عَلَیْكَ یا بَقِیَّةَ الله فى اَرْضِه
@nabkotah110
🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃
تندخوانی - جزء 21 - @moujahedcy کانال.mp3
زمان:
حجم:
4.14M
💠تلاوت تحدیر (تندخوانی)💠
⚜ #جزء_۲۱ #قرآن_کریم ⚜
⏲ «در۳۰دقیقه یک جزء تلاوت کنید»
📩 فایل را به دوستان خود هدیه دهید.
🕋 هرروز در کانال
@EhsanStudio
🔸نکاتی از جزء ۲۱🔸
۱-♦️"جدال احسن" آن است که با استفاده از مقبولاتِ طرف مقابل صورت بگیرد و نرم و ملایم و توأم با ادب باشد. ناسزاگویی و پرخاشگری در بحث، حکایت از ضعف منطق و موارد استدلال دارد (عنکبوت ۴۶).
۲-♦️برای مسلمان جایز نیست در شهری اقامت کند که نمی تواند بخاطر جوّ آنجا، واجبات خود از قبیل نماز و روزه و غیره را به جا آورد ولو این شهر وطن او بوده باشد بنابر این بر او مهاجرت واجب است (عنکبوت ۵۶).
۳-♦️چرخه تدبیر عالم و تقسیم ارزاقِ روزی خورندگان در دست خداست و در نهایت سرنوشت آنها را خدا به وسیله مقدار و نوع اعمالشان رقم میزند. کلید روزی صرفاً در دست خداست، پس فکر نکنید با انفاق کردن فقیر می شوید، حق خویشان و نزدیکان ، بینوایان و در راه ماندگان را بپردازید (عنکبوت۶۲-۶۱).
۴-♦️کسانی که در راهِ ما جهاد می کنند ما آنها را به راه های خویش هدایت می کنیم. جهاد مفهوم وسیعی دارد و شاملِ جهاد با دشمن، جهاد با نفس و جهاد برای کسب معرفتِ توحیدی است (عنکبوت ۶۹).
۵-♦️ در این کریمه هدف زندگی زناشویی به دست آوردن آرامش گفته شده است. زیرا این دو جنس مکمل هم و مایه شکوفایی و نجات و پرورش یکدیگر هستند؛ به گونه ای که هر یک از آن دو بدون دیگری ناقص است و از طریق همسری تکامل خویش را باز می یابد. این آرامش منحصر به جنبه جسمانی نیست بلکه جنبه روحانی آن مهم تر و قوی تر است. "مودت" مربوط به امور متقابل است؛ ولی"رحمت" یک جانبه و ایثارگرانه است. در واقع در زندگی زناشویی باید دو گونه رابطه معنوی برقرار باشد، مودت و رحمت ( روم ۲۱).
۶-♦️در انفاق، خویشان بر دیگران مقدم هستند (روم ۳۸).
۷-♦️منظور از ربا در این آیه ، هدایایی است که برخی افراد برای دیگران می برند تا در عوض بهتر و بالاتر از آن را دریافت کنند (روم ۳۹).
۸-♦️متقین، مومنین و محسنین ۳ مرحله از تکامل انسان را بیان می کند. متقین چون قابلیت پذیرش حق را دارند لذا قرآن ایشان را هدایت می کند. مومنین چون حق را یافته و به آن ایمان آورده اند، علاوه بر برخورداری از هدایتِ بیشتر، به نعمتهای الهی بشارت داده می شوند و محسنین چون در مرحله عملِ صالح قرار دارند، علاوه بر هدایتِ کاملتر، رحمت و نعمت الهی نیز به ایشان خواهد رسید (لقمان ۳).
۹-♦️"حکمت" آن معرفت نافعی است که انسان را وادار می کند هر چیزی را در جای خود به کار ببندد(لقمان ۱۲).
۱۰-♦️" شکر" بکار بستن هر نعمتی در جای خود است. شکرِ نافع باید استمرار داشته باشد (لقمان ۱۲).
۱۱-♦️وقتی شما را به مکتبی و کتابی و عضویت در جمعی و مشابه آن دعوت می کنند، بدون شناختِ دقیقِ ماهیت آن و پیامدهایش چیزی نپذیرید (لقمان ۱۵).
۱۲-♦️اینکه گفتیم در امر کفر و شرک اطاعت والدین نکنید به این معنا نیست که با آنها درگیر شوید و آنها را تنها بگذارید، بلکه این مخالفتها باید مسالمت آمیز و با رفتار نیکو توأم باشد (لقمان ۱۵).
۱۳-♦️ یکی از وظایف والدین نسبت به فرزندان سفارش به نماز است ( لقمان ۱۷).
۱۴-♦️در این دو کریمه از دو صفت نهی شده است. "خود برتر بینی" که سبب تکبر انسان بر بندگان خدا می شود و "خود پسندی" که سبب می‌شود انسان خود را در حد کمال پندارد و در نتیجه درهای تکامل را به روی خود ببندد. در مقابل به دو صفت "اعتدال در عمل و سخن" امر شده است. در روایات اسلامی آنقدر به موضوع تواضع و حسن خلق و ملاطفت در برخوردها و ترک خشونت در معاشرت اهمیت داده شده که به کمتر چیزی اهمیت داده شده است (لقمان ۱۹-۱۸).
۱۵-♦️اگر خداوند ببیند که ما به وظیفه خود عمل می‌کنیم، امداد های خود را بر ما نازل می‌کند (احزاب ۹).
۱۶-♦️این آیات درباره یکی از مهمترین حوادث تاریخ اسلام یعنی جنگ احزاب(خندق)، که نقطه عطفی در تاریخ اسلام بود، سخن می گوید. دشمنان اسلام دست به دست هم دادند تا کار اسلام را برای همیشه یکسره کنند. علیرغم آمادگی دشمنان از نظر تجهیزات جنگی و زیادی سپاه، جنگ با پیروزی مسلمانان به پایان رسید (احزاب ۲۶-۹).
۱۷-♦️ازدواج پیامبر ص با زنان متعدد در بسیاری از موارد جنبه سیاسی داشته، بعضی برای شکستن سنن جاهلی، کاستن دشمنان، افزایش دوستی، و جلب محبت اشخاص یا اقوام متعصب و لجوج بوده است، و بعضی از ازدواج ها فقط در مرحله عقد و حتی خواستگاری بوده است. در عرب جاهلی خویشاوندی محکمترین رابطه محسوب می شد. قابل توجه است کسی که در سن ۲۵ سالگی با زنی بیوه ( حضرت خدیجه) ازدواج می‌کند و تا ۵۳ سالگی فقط همین همسر را دارد و با توجه به اینکه ازدواج های بعدی در ده سال پایان عمر ایشان اتفاق می افتد، کار او حتما دلیل و فلسفه دارد و نمی توان آن را به انگیزه‌های علاقه جنسی پیوند داد (احزاب ۵۰).
حدیث
امام علی علیه السلام
غم روز نیامده.....
@nabkotah110 کانال نکته های ناب