#حضرت_کمیل #وهم #معرفت 💠 گفتگوی حضرت علی و کمیل در حدیث حقیقت 🔻جناب کميل طالب حقيقت بود. روزی به اميرالمؤمنين علیه السلام عرض کرد: «يا اميرالمؤمنين ما الحقيقة؟» (حقیقت چیست؟) حضرت فرمود: «مالک و الحقيقة؟» (تو را چه به حقیقت؟) اين جواب خيلي اوج دارد. اين سؤال خيلي پيچيده است. تو را به اين حرف‌ها چه کار؟ از چنين آقايي، چنين جوابي دور نيست. 🔸 [جناب کمیل] وقتي ديد اين تير به هدف اصابت نکرد عرض کرد: «أولستُ صاحب سرّک؟» مگر من صاحب سرّ شما نيستم؟ حضرت کنترلش کرد و فرمود: «بلى ولکن يرشّح عليک ما يطفح منّی [بله ولی آنچه از اسرار من به تو می رسد ترشحی ناچیز است] شما -به تعبير مردم- از نم بیرون کوزه استفاده مي‌کني. اين خبرها نيست. 🔹 ديد باز اين تير هم اصابت نکرد. از در ديگري وارد شد. عقيده ام اين است که خود آقا اميرالمؤمنين(ع) از باب آن ولايت کليه که دارند سائل را دارند جهت‌دهي مي‌کنند. [ این‌بار باتواضع ] عرض کرد: «أ و مثلک يخيّب سائلا؟؛ آیا بزرگواری مثل شما سائل را ناامید می کند؟» 🔸 اينجا ديگر آقا اميرالمؤمنين کوتاه آمدند، فرمودند: «الحقيقة کشف سبحات الجلال» عرض کرد: «زدني بيانا» من متوجه نشدم. حضرت توضيح دادند و در فرازی فرمودند: «الحقيقة محوالموهوم» يعني بشر تو يک ساختار توهمي، برای خود ساخته ای. حتي حقايقي را که فکر مي‌کني حقيقتند ساخته‌ و پرداخته‌ ذهنيت خودت هست. اگر از موهوم بيرون بيايي به حقيقت رسيده‌اي. 🔹 اين مانعِ بزرگ است. اين قوه به گونه‌اي بر نفوس احاطه پيدا کرده که تمام کارها را سامان‌ می دهد. این قوه در جاي خودش يک ضرورت است. منتها درصد مديريت و اعمال از ناحيه قوه واهمه بدون فيلترهاي تصفيه، انسان را دچار مشکل مي‌کند. ‌ ‌ ┈┄┅═✾•••✾═┅┄┈ 🔺شناسه رسمی نشر آثار حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری در شبکه‌های اجتماعی: 🔘 @nasery_ir ‌ ‌

#کلیپ_تصویری #نحله_نجف #الگو 🎥 موضوع: مروری بر حالات بزرگان نحله نجف 🎤 حجت‌الاسلام والمسلمین ناصری ⏱ زمان: ۵ دقیقه 📥 حجم: ۱۱ مگابایت 🎞 آپارات: aparat.com/v/nVXNH 🔺 @nasery_ir ‌ ‌

🔻هشتم شوال، سالروز تخریب قبور ائمه مظلوم بقیع، به دست وهابیت ملعون، تسلیت باد. ان شاء الله بزودی با فرج فرزندشان بهترین صحن و سراها را برای این بزرگواران بسازیم. اللهم عجل لولیک الفرج 🔺 @nasery_ir

#امام_زمان #تشرف 🔻وقتی ابن مهزیار خدمت حضرت می‌رسد، حضرت می‌فرماید: «يَا أَبَا اَلْحَسَنِ، قَدْ كُنَّا نَتَوَقَّعُكَ لَيْلاً وَ نَهَاراً» (دلائل الإمامة ، ص541) یعنی شبانه‌روز ما منتظرت بودیم. می‌گوید: «لَمْ أَجِدْ مَنْ يَدُلُّنِي إِلَى اَلآنَ» کسی نبود که من را بیاورد. 🔸 به حسب ظاهر، راست می‌گوید، اما به حسب باطن، حضرت قاعده‌اش را به هم می‌زند، می‌فرماید: لا يَا اِبْنَ اَلْمَهْزِيَارِ! کسی که حالا فرستاد، 20 سال پیش هم می‌فرستاد. ولی مشکل جایی دیگر است. گفتم: آقا مشکل کجاست؟ فرمود: «وَ لَكِنَّكُمْ كَثَّرْتُمُ اَلْأَمْوَالَ»؛ فکر اقتصادی‌تان می‌چربد بر فکر مهدوی‌تان؛ ولی شیعه اینجور نیست. اگر بنا باشد مست گیرند در شهر هر آنچه هست گیریند. 🔹 «وَ لَكِنَّكُمْ كَثَّرْتُمُ اَلْأَمْوَالَ وَ قَطَعْتُمُ اَلرَّحِمَ» مسائل عاطفی و آداب و ادب مراعات را نداریم، داریم با قواعد خودمان زندگی می‌کنیم، روزگار می‌گذرد، ولی عواطف می‌ماند، این نهایت و قلّۀ قواعد دینداری درست است که حضرت اشاره می‌کنند: «قَطَعْتُمُ اَلرَّحِمَ» 🔸 در این موقعیت حضرت سه قاعده را به دست می‌دهند برای امام زمانی شدن، «وَ لَكِنَّكُمْ» اولاً خطاب را به خود مهمان نمی‌برند که بگویند «تو» بلکه می‌گویند «کُم»؛ شماها، معاشر شیعه، به خاطر این که این [ابن مهزیار] اذیّت نشود، این خیلی مراعات است در تخاطب. و علامت صدقت است، صدقِ تشرّف... ادامه دارد... ‌ ‌

ادامه مطلب قبل... 🔻«وَ لَكِنَّكُمْ كَثَّرْتُمُ اَلْأَمْوَالَ»؛ در صدد تکاثر بودید و زیاد کردن [اموال] به گونه‌ای که طلبتان نسبت به امام زمان (علیه السلام) تحت الشعاع زیاده‌خواهی مالی‌تان قرار گرفت. 🔸 این نکته اش اینجاست نه این که بگویند اشکال دارد، نه، اما اگر ما امام زمان را می‌خواهیم، آن هم ملاقات با ایشان را می‌خواهیم، آن هم شرایط دیگری دارد. 🔹 «وَ لَكِنَّكُمْ كَثَّرْتُمُ اَلْأَمْوَالَ وَ قَطَعْتُمُ اَلرَّحِمَ» داری زندگی‌ات را مدیریت می‌کنی، مواظب باش که قوانین عاطفی ارتباط با ذوی الارحام [را رعایت کنی]، چون [اگر رعایت نکنی] کسی صدایش درنمی‌آید، ولی دردش هست و [از این قطع رحمِ شما رنج می برد]. [باید قوانین عاطفی را] با افراد، مخصوصا ذوی الارحام که حق و حقوقی دارند، تحت الشعاع [مسائل اقتصادی] قرار ندهید. 🔸 «وَ تَجَبَّرْتُمْ عَلَى ضُعَفَاءِ اَلْمُؤْمِنِينَ» این را هم کلی می‌گویند: شماها پایتان رفت روی پای یک نفر، بر نمی‌دارید، فشار می‌دهید و نکنید [این کار را]، اگر امام زمان را می‌خواهید، پس مواظب باشید.«وَ تَجَبَّرْتُمْ عَلَى ضُعَفَاءِ اَلْمُؤْمِنِينَ» یعنی در جامعۀ مهدوی نباید فاصلۀ طبقاتی خیلی باشد. و متأسفانه... ‌ ‌ ┈┄┅═✾•••✾═┅┄┈ 🔺شناسه رسمی نشر آثار حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری در شبکه‌های اجتماعی: 🔘 @nasery_ir ‌ ‌

#دنیا ‌ ‌ 🔺صفحه رسمی حجت الاسلام و المسلمین حاج شیخ جعفر ناصری در اینستاگرام: Instagram.com/nasery_ir ‌ ‌

#امام_حسین 🔻به سیدالشهدائی که روز عاشورا، گریه می‌کردند، عرض کردند: یابن رسول الله! چرا گریه می‌کنید؟ فرمودند: به خاطر این جمعیّت. گفتند: کدام جمعیّت؟ فرمود: لشکر دشمن. گفتند: چرا برای این‌ها گریه می‌کنید؟ فرمودند: آخر این‌ها مرتکب کاری می‌شوند که مستحقّ جهنّم می‌شوند، ناراحتم. 🔸 برای دشمن گریه می‌کند آقا سید الشهداء. آن وقت فکر می‌کنید که دوستانش را رها می‌کند و تنها می‌گذارد؟ معادلاتمان را درست کنیم. ‌ ‌ ┈┄┅═✾•••✾═┅┄┈ 🔺شناسه رسمی نشر آثار حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری در شبکه‌های اجتماعی: 🔘 @nasery_ir ‌ ‌

#امام_حسین 🔻یک یا حسین، برای انسان ثبت می‌شود؛ برای خودش ثبت می‌شود، برای نسلش ثبت می‌شود. گاهی معادله و محاسبۀ ما نسبت به خودمان ابتدایی و غلط است و توجّهی به احسان و فضل الهی نداریم و اِلّا این‌ها همه‌اش صدق است. گاهی طول مسیر را نمی‌شناسیم، گاهی تضلع وجودی و حرکتی‌مان به سمت آسمان را خبر نداریم و اِلّا یک حرکت، یک یا حسین، یک لباس سیاه، یک جلسه، یک توجه، یک حرکت کوچک، مخفی از دید و توجّه و عنایت آقا سیّد الشهداء نیست. ‌ ‌ ┈┄┅═✾•••✾═┅┄┈ 🔺شناسه رسمی نشر آثار حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری در شبکه‌های اجتماعی: 🔘 @nasery_ir ‌ ‌

#امام_حسین ‌ ‌ 🔺صفحه رسمی حجت الاسلام و المسلمین حاج شیخ جعفر ناصری در اینستاگرام: Instagram.com/nasery_ir ‌ ‌

#هویت_شیعی 🔻در این فصل بزرگ‌ترین لطفی که خدای متعال به ما کرده، فصلی است که شیعه هویت پیدا کرده، گام بعد، سیاسات مدوّن برای فصل فعلی و فصل‌های آینده است. گام بعد، نهادینه کردن این سیاسات است و دیگر وقتش است که ما قدر خودمان را بدانیم، ارتباط با قرآن، ارتباط با اهل بیت، جای دیگری یافت نمی‌شود. ‌ ‌ ┈┄┅═✾•••✾═┅┄┈ 🔺شناسه رسمی نشر آثار حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری در شبکه‌های اجتماعی: 🔘 @nasery_ir ‌ ‌

#عمر_سعد #دنیا 🔻عمر سعد در روز عاشوار گریه هم کرد ولی گفت: فکر می‌کنید من ناراحت نیستم؟ می‌دانم که (حالا به تعبیر او) اذیت کردنِ مؤمن، جهنّم به دنبال دارد، اما از مُلک ری نمی‌توانم بگذرم. 🔸 این شخصیّت ترکیبی بود. وقتی گفتند این‌ها می‌خواهند به نماز بایستند، حتی شمر گفت: بایستند به نماز، کاری با آن‌ها نداشته باشید، جنگ را متوقف کنید تا نمازشان را بخوانند. 🔹 گاهی خود شمر در مسجد کوفه به نماز می‌ایستاد ۴۰۰ یا ۵۰۰ نفر [پشت سرش] نماز می‌ایستادند. شبیه به این داعشی‌ها که الان هستند، روش تندِ خون‌خوارانه [دارند]، اما شخصیّت ترکیبی مردم را به این روزگار دارد می‌کشاند. یعنی دنیاطلبی، باعث می شود فکر کند کأنّه مجاز است خطوط قرمز را [زیر پا گذاشتن]. ‌ ‌ ┈┄┅═✾•••✾═┅┄┈ 🔺شناسه رسمی نشر آثار حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری در شبکه‌های اجتماعی: 🔘 @nasery_ir ‌ ‌