#رحمت #رجا #سلوک 💠 سبقت رحمت حق 🔻وقتي خواستند حضرت ابراهیم را در آتش بيندازند آخرين جمله‌ای که ايشان گفتند «حسبي الله ونعم الوكيل نعم المولي و نعم النصير» بود. 🔸 این که به انسان اجازه داده شده که با خدا ارتباط برقرار کند، اين لطف است و اين کم نيست. برگ سبزي براي عبور است. اين از آن طرف شروع شده است و الّا ما کجا و اين حرف‌ها، ما کجا و اين مقاصد بلند پيش رو؟! 🔹 فکر نکنيد ما آدم‌هاي خوبي هستيم که مي‌خواهيم اين راه را برويم. خدا، خداي خوبي است که راه را براي ما باز کرده است. هرچه هم نمي‌رويم، لطف و حمايتش، ما را به صراط مستقيم هدایت می کند والّا «إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ» انسان مي‌خواهد اين طرف و آن طرف برود ولي لطف الهي اين نامه را فرستاده است. 🔸 «إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُم مِّنَّا الْحُسْنَى أُولَـئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ؛ بی تردید کسانی که پیشتر از سوی ما وعده نیک به آنان داده اند از دوزخ دورشان نگه می دارند.انبیا/101» يعني حسن و لطف الهي سبقت گرفته است. ادامه دارد... ‌ ‌

#اهل_بیت ادامه مطلب قبل... 🔻 اين نامه از آن طرف آمده است. اين توفيق از آن طرف شروع شده است. خداي متعال به کرمش، در را باز گذاشته که ما به سمت خودش برويم. چقدر جوايز و چقدر چراغ‌هاي سبز و چراغ‌هاي روشنگر در این طريق براي ما قرار داده است. 🔸 همه اين‌ها روي حساب و کتاب است. اين‌ها دعوت‌نامه است. معناي اين‌ها لطف الهي است. «عادتك الإحسان إلى المسيئين» 🔹 براي اين مطلوبي که داريم بايد يک چشم‌انداز صحيحي داشته باشيم. کجا مي‌خواهيم برويم؟ جايي که مي‌خواهيم برويم، همه لطف و احسان است. همه خير و برکت است. همه «بفرماييد» و کرم است. اگر مشکلي باشد در عملکرد ماست. از آن طرف همه خير است. 🔸 اهل بيت (علیهم السلام) هم همين‌جور است. محضر امام (علیه السلام) را درست درک کنی. مي‌بيني معدن رحمت و رأفت، آنجا نشسته است. شما که فکری مي‌کني یا حس بدي داري، خودت داري نه او. او که همه‌اش مهرباني، لطف و احسان است، او که همه‌اش خيرخواهي است. ادامه دارد... ‌ ‌

#امام_زمان ادامه مطلب قبل... 🔻 «سيد بن طاووس» مي‌گويد: من وارد سرداب سامرا شدم، (مشهور بوده است که صداي حضرت را سيد مي‌شناخت و توفيقاتي در این باره داشته است.) مي‌گويد: ديدم حضرت دارند مناجات مي‌کنند و حس و حال غريبي است. گفتم گوش بدهم ببينم حضرت چه دعایی می کنند؟ وچه می خواهند که من هم همان دعا را... 🔸 ديدم محضر خداوند عرض مي‌کنند: «اللهم إن شيعتنا منا خلقوا من فاضل طينتنا» خدایا شیعیان ما از زيادي گِل ما آفريده شده‌اند. «وعجنوا بماء محبتنا وولايتنا» خميره اين‌ها با آب محبت و ولايت ما درست شده است «فاغفر لهم من الذنوب ما فعلوه اتکالا علينا» خدايا اين‌ها يک اشتباهاتي مي‌کنند ولي در دلشان، باطنشان و جانشان اميدواريشان به ماست. اين اميدواري را نااميد نکن آنها را ببخش. 🔹 بله از آن طرف جز لطف و رحمت نيست. در باز است. خداوند چه‌جور در تابلوهاي قرآني بنويسد که نااميدي ممنوع. ‌ ‌ ┈┄┅═✾•••✾═┅┄┈ 🔺کانال رسمی نشر آثار حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 👉 @nasery_ir ‌ ‌

🔻دهم ربیع، سالروز ازدواج نبی اکرم صلی الله علیه وآله و حضرت خدیجه سلام الله علیها، فرخنده و مبارک‌باد. 🔺 @nasery_ir

#امام_حسن_عسکری #امام_زمان ‌ ‌ 🔺صفحه رسمی حجت الاسلام و المسلمین حاج شیخ جعفر ناصری در اینستاگرام: Instagram.com/nasery_ir ‌ ‌

#توحید 💠 مروری بر سوره توحید 🔻 توحيد يعني نفی تکثر و نفي وجود مماثل و مثلیت برای حق تعالی. نفی مماثل چند رقم است، يک وقت مماثل در رتبه مؤخر است، فرض کنيد خدا علت باشد براي مماثل مثل ولد، يک وقت مماثل مقدم در رتبه هست، مثل والد، يک وقت همزمان است که مي شود کفو. 🔸 عجيب است در يک سوره کوچک خداي متعال ريشه انواع شرک را زده است «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ» أحد يعني نفي کثرت عددي، خدا يکي است. «الله الصَّمَدُ» یعني نفي انقلاب، نفي تقلب، نفي زير و رويي، اثبات صمود، نفي تجوف. «لَمْ يلِدْ» نفي مماثل که در رتبه مؤخر است، يعني فرزند ندارد «وَ لَمْ يولَدْ» نفي مماثل که در رتبه مقدّم است، يعني که اين مماثل براي خدا علت هم نيست، نه معلول است و نه علت. 🔹 منتها اول مي گويد «لَمْ يلِدْ» اين هم خالي از لطف نيست، ببينيد چقدر قرآن حساب شده چينش شده است، اهل شرک براي خدا فرزند قائل مي شدند لذا نفي مماثل به صورت ولد را مقدّم آورده است، اول از خدا نفي فرزند مي کند بعد مي فرمايد: «لَمْ يولَدْ». يکي ديگر نفي مماثل که در رتبه همزمان هست به نام کفو «وَ لَمْ يکنْ لَهُ کفُواً أَحَدٌ» در يک سوره کوچک اينقدر حکمت نهفته است. هر کلمه آن یک عالمی است. ‌ ‌ ┈┄┅═✾•••✾═┅┄┈ 🔺کانال رسمی نشر آثار حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 👉 @nasery_ir ‌ ‌

#طلبگی 💠 نیازهای رشد طلبگی 🔻 از برخی سؤال‌های طلبه ها برمي‌آيد که قبل از اينکه خودش را در راستاي نظم علمي و عملي قرار دهد در فکر کوتاه‌ترين راه است. 🔸 از يک جهت ممکن است بگوييم خوب است و از جهت ديگري نه؛ ما بدهکار به اين قضيه نيستيم که اگر راه افتاديم سرعت حرکتمان چه زماني زياد شود، ما بدهکار به اين هستيم که حرکتي را شروع کنيم وآرام آرام به اطلاعات ما اضافه خواهد شد که راه‌هاي ميانبر براي رشد چيست؟ 🔹 ما اگر بدهکار باشيم به عملکرد خود بدهکار هستيم، ما به يک «درسِ» درست و درمان خواندن و عميق، «تهذيب» و يک «مراقبه»، به حضرت بدهکار هستيم. مواظب باشیم اوقاتمان را به غفلت نگذرانيم، اين فرصت‌ها تمديد نخواهد شد، اگر از بين برود و بگذرد ديگر قابل برگشت نخواهد بود. 🔸 افسوس و حسرت خودمان را زياد نکنيم، بهترين موقعيت عمرمان اينجاست که دست و سايه حضرت بالا سر ماست و همين احساس طلبگي به ما دست مي‌دهد و لطف حضرت را احساس مي‌کنيم و ما اين را بايد قدر بدانيم «لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزيدَنَّكُم‏». ‌ ‌ ┈┄┅═✾•••✾═┅┄┈ 🔺کانال رسمی نشر آثار حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 👉 @nasery_ir ‌ ‌

#قرآن 💠 درک محضر قرآن 🔻 قرآن زنده است، قرآن هوشمند است، قرآن پويا است، به صورت مُرکبِ روي کاغذ به آن نگاه نکنيم، قرآن حقيقت دارد، قرآن کلام خدا است، قرآن موجودي است که صاحب قرآن يعني رسول خدا شب ها به احترام آن روي پاي خود مي ايستادند و قرآن مي خواندند، نمي نشستند «حَتَّى يتَوَرَّمَ قَدَمَاهُ» پاي ايشان ورم مي کرد. آيه نازل شد که «طه * ما أَنْزَلْنا عَلَيک الْقُرْآنَ لِتَشْقى. سوره طه/1و2‏» ما قرآن را نفرستاديم که خود را اينقدر به زحمت بيندازي. 🔸 او می داند با چه کسي مواجه است، او مي داند با چه حقيقتي مواجه است، ما خيلي عقب هستيم، ما خيلي دلمرده هستيم، نگاه ما به قرآن نگاه جوهر روي کاغذ است. اگر آشنا بشويم، اگر اين دل هاي ما زنده بشود، يک آيه آن ما را مشغول مي کند، نه يک آيه، بلکه يک جمله، نه يک جمله، بلکه يک کلمه، نه يک کلمه، خدا گواه است يک حرف؛ ولي نه با اين معادلاتي که داريم، قبل از آن بايد متوجه چيزهاي ديگر بشويم. ادامه دارد...

ادامه مطلب قبل... 🔻 گاهي نه يک کلمه بلکه يک حرف، گوهر هایی از معارف را به ما می دهد. به خاطر همين براي اينکه ما آرام آرام متوجه بشويم فرمود: «الم» بعد مي پرسند يعني چه؟ معناي آن را اهل بيت علیهم السلام مي دانند يا هر کسي براي خود برود پيدا کند، اينقدر کار بکند تا اهل بيت به او عنايت بکنند، در روايات، در تلاوت ها بايد برويم بگرديم پيدا کنيم تا نصيب ما بشود. 🔸 گاهي که عرض مي کنم يک حرف آن، يعني يک حرف آن هم، حتي يک حرف آن، مي تواند مثل سيل که در وادي مي ريزد علم در وجود انسان بريزد، منتها اين ها از چيزهايي است که خدا بايد مرحمت کند و اهل بيت بايد عنايت بکنند، چه کاري از ما مي آيد؟ قرآن را بزرگ بشماريم، درصدد باشيم محضر قرآن را درک کنيم، قرآن را با توجه بخوانيم. گاهي چندتا آيه مي خواهد بخواند نمي شود، به خاطر اين است که دور شده ایم. ‌ ‌ ┈┄┅═✾•••✾═┅┄┈ 🔺کانال رسمی نشر آثار حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 👉 @nasery_ir ‌ ‌

#کلیپ_تصویری #سلوک #رشد 🎥 لزوم مدیریت صحیح در سلوک 🎙 حجت‌الاسلام والمسلمین ناصری ⏱ زمان: ۲ دقیقه 🗓 تاریخ: ۱۳۹۷/۷/۱۰ 🔺 @nasery_ir ‌ ‌

#آیت_الله_ابوالقاسم_قمی #الگو #طلبگی 💠 سرمایه های حوزه 🔻از مرحوم آیت الله سيد علي شوشتري گرفته تا شاگردان ایشان مثل ملا حسینقلی همدانی تا دوره‌هاي اخير، اين‌ها نبايد فراموش شوند، اين‌ها سرمايه‌هاي حوزه هستند، اين الگوها تمام حوزه هستند، اين‌ها قدس را القاء مي‌کردند، نفوسي بودند که طلبگي را معنا مي‌دادند، در اصفهان، در مشهد، در قم بزرگاني که بودند قواعدي داشتند بسيار زيبا. 🔸 مرحوم آیت الله حاج شيخ ابوالقاسم قمي از علمايي هستند که زمان رضا شاه براي دفاع از شکل‌گيري حوزه قم ايستادگی کردند. از مراجع بود، شايد أقدم از مرحوم حاج شيخ عبدالکريم مؤسس بود. نقل شده در مدرسه فيضيه جلسه‌اي بود، تازه حوزه قم تأسيس شده بود، آیت الله آشيخ ابوالقاسم قمي وارد جلسه شد. منبري گفت: [برای سلامتی] حضرت آيت الله شيخ ابوالقاسم قمي[ صلوات]، ايشان عصاي خود را بالا برد و فرمود: فعلا عَلَم بر دوش آیت الله حاج شيخ عبدالکريم است، کسي ديگر را آيت الله نخوانيد. پيرمرد با سواد، ملا و مرجع تقليد اين‌طور باگذشت، سعي مي‌کردند راه را به خاطر دين خدا، به خاطر استقرار حوزه تثبيت کنند و حد و حدود بزرگان را نگاه دارند. 🔹 اگر اين قواعد مورد توجه قرار نگيرد چه مي‌ماند؟ سرمايه حوزه‌ها احترام به بزرگان بوده است. چه خون دل‌ها خوردند که اين حوزه قم شکل بگيرد. ‌ ‌ ┈┄┅═✾•••✾═┅┄┈ 🔺کانال رسمی نشر آثار حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 👉 @nasery_ir ‌ ‌

#رشد 💠 قاعده‌مندی رشد معنوی 🔻بعضي از علوم خدمت انبياء علیهم السلام بوده و عجيب است که خداي متعال اين‌ها را پنهان نگه مي‌دارد، جواهري فوق‌العاده گرانبها است، اين باورها را به هر کسي نمي‌دهند، به کسي مي‌دهند که راه او، راه تهذيب باشد، راه او راه باور باشد، راه او راه پا گذاشتن روي خود باشد. 🔸 حتي در جايگاه تأثير که از شاخه‌هاي ولايت است، اگر خداي متعال به کسی عنايتي کرد آثار و برکات توسلات و عبادات را گرفت و براي نفسانياتش استفاده کرد، زير پاي او خالي مي‌شود، اجازه نمي‌دهند. 🔹 عالم نظم دارد، حتي آنچه را که ما نمي‌بينيم گام به گام طبق قواعد چيده شده است و تمام اين علم، رشد و شرح صدر نمي‌تواند بدون قصد قربت، طهارت و تهذيب نصيب شود و الا کسي مدتي مثل فواره بالا مي‌رود و برمي‌گردد. ادامه دارد... ‌ ‌