آموزش مقامات تقلید از شیخ مصطفی اسماعیل

#آموزش_مقامات_الحان_قرآن_کریم_به_صورت_متنی 🔶 تفاوت مقام عجم و چهارگاه در خصوص تعداد مقامات در میان صاحب نظران رشته لحن اختلاف نظرهای متعدد و مختلفی مشاهده می شود. این اختلاف نظر ناشی از تفاوت در تعریف در معنی مقام می باشد. همانطور که در جلسات گذشته اشاره گردید، در سلّم موسیقی مقامی قدیم عرب، به هر درجه صوتی، مقام اطلاق میشد. مثلاً درجه لا با عنوان مقام حسینی یا درجه فا با عنوان مقام نوا شناخته می گردد. لذا بر اساس سلّم موسیقی مقامی قدیم عرب، به ازای هر درجه صوتی یک مقام وجود داشته است که مجموعاً تعداد این مقامات ۱۶ مقام می باشد ( هر درجه صوتی معادل یک مقام و در کل، معادل یک و نیم اکتاو و یک درجه (۱۶ درجه) ). در میان نظرات کارشناسان، از ۴ مقام تا ۴۰ مقام و بعضاً بیشتر نیز نام برده شده است. استاد عبدالرحمن الحِمصی در کتاب خود بنام الموسیقی العربیه از ۴ مقام اصلی نام برده است که از آن ۴ مقام، سایر مقامات نیز متولد می شوند. وی این چهار مقام را در کلمه نُعَبِّر جمع نموده است که شامل ۴ مقام نهاوند، عجم، بیات و راست می باشد که از دل این مقامات، مقاماتی همچون کرد، حجاز، چهارگاه، صبا، حسینی و … ایجاد می گردد. از دل مقام عجم، مقامات مختلفی متولد می شوند که یکی از این مقامات، مقام چهارگاه می باشد. مقاماتی که از دل هر مقام متولد می شوند در یکی از دو دسته مقامات مرکب و یا مقامات فرعی تقسیم خواهند شد. مقامات مرکب حداقل از دو جنس و بیشتر تشکیل یافته اند. یکی از مقامات مرکب مقام عجم، مقام چهارگاه می باشد. مقام عجم و چهارگاه هر دو در جنس اول مشترک می باشند. مقام عجم معادل مقام ماهور در فارسی و گام ماژور در موسیقی کلاسیک می باشد.جنس اول عجم + جنس دوم راست = مقام چهارگاه – معادل مقام چهارگاه عربی در فارسی دستگاه راست پنجگاه می باشد که موسیقی فولکلور لرستان می باشد.جنس اول راست + جنس دوم عجم = مقام ماهور عربیجنس اول عجم + جنس دوم عجم = مقام عجم 🆔 @Ttttar

#آموزش_مقامات_الحان_قرآن_کریم_به_صورت_متنی آموزش مقام عجم در تلاوت قرآن کریم عجم ترکیبی است از نغمه های ماهور – وچهارگاه ،که نقش ماهور دراجرای این مقام بیشتر مورد توجه است.این مقام بیشتر بعد از دستگاه های سه گاه و رست آورده می شود که البته بعضی از قاریان همچون عبدالباسط و مصطفی اسماعیل این مقام را بعد از دستگاه هایی همچون بیات و نهاوند اجرامیکنند.از قاریان برجسته در اجرای این مقام می توان به استاد مصطفی اسماعیل،منشاوی،عبدالعال،شحات انور و… نام برد. ۱ – معنای لغوی : از نظری لغوی یعنی نقطه نهادن بر روی حروف و اعراب حروف، دندان فرو بردن بر چیزی به خاطر دانستن سختی و سستی آن. از طرف دیگر، اعراب مردم غیرعرب را عجم می‌گویند. به معنای کند زبانان. ۲ – گستردگی و پیشینه : باتوجه به این که نغمات ماهور و چهارگاه خاستگاه ایرانی دارد می‌توان گفت که عجم یکی از نغمه‌های فارسی است، که در گذشته‌ی دور مورد استفاده بوده است. به هرحال امروزه در سرزمین اعراب رنگ و بوی عربی گرفته و در قرائت قرآن به نام مقام عجم از آن استفاده می‌گردد. ۳ – کیفیت آهنگ : مقام عجم در تلاوت قرآن ترکیبی از نغمات ماهور و چهارگاه، و چند مقام فرعی کوچک دیگر است. ماهور نقش مهمی در اجراء این مقام دارد. ۴ – موضوع آیات : در آیاتی با مضامین خدا، بهشت، توبه، معجزات، پیامبران، دعا، درخواست، حرکت و مبارزه از این مقام بهره می‌جویند. ۵ – تاثیرات : اعراب معتقدند این مقام با پاکی و پوششی که دارد در ایجاد شور و شوق و هیجان در شنونده بسیار موثر است. ۶ – جایگاه اجرا : این مقام بعد از رست و سه‌گاه آورده می‌شود. هر چند اساتیدی همچون عبدالباسط و مصطفی اسماعیل پس از مقام نهاوند و بیات نیز از آن بهره جسته‌اند. مقام عجم در مایه‌ی صبا بوده و از آن در فراز و نشیبهای صوتی و لحنی استفاده می‌شود. ۷ – گوشه‌ها و نغمه‌های فرعی : عجم دارای تنوع لحنی و ریز نغمات مختلف نیست و از گستردگی الحان تا حدودی بی‌بهره است. از نغمات فرعی آن می‌توان به «شوق‌آور و شوق‌افزا» اشاره نمود. ۸ – قاریان برتر : در این مقام اساتیدی همچون شعشاعی، مصطفی اسماعیل، کامل یوسف، منشاوی، حصان، علی‌البناء و شحات‌انور را می‌توان نام برد. 🆔 @Ttttar

#آموزش_مقامات_الحان_قرآن_کریم_به_صورت_متنی آموزش مقام چهارگاه در تلاوت قرآن مجید این مقام ترکیبی از نغمات ماهور، چهارگاه و چند مقام فرعی و کوچک دیگر است. نغمه ی ماهور نقش بسیار مهمی در این مقام ایفا می کند ، چون گوشه هایی از ماهور به چهار گاه ختم می شود که در تلاوت بسیار زیبا جلوه می کند . چهارگاه از دو واژه ی چهار و گاه به معنای چهارمین محل توقف یا چهارمین زمان تشکیل شده و عده ی بسیاری از استادان لحن معتقدند، به وجود آمدن چهارگاه، با رعد و برق آسمان مرتبط است. به هر حال، این نغمات از هرجا که برخاسته اند، امروزه در میان اعراب رنگ و بوی عربی به خود گرفته و به عجم معروف اند. اعراب معتقدند، عجم مقامی است درخشان و پاک که با جوشش و عظمت و هیجان خود، شور و شوق جوانی را در انسان ایجاد می کند و به ارائه ی شبه تحریرها که نقش مهمی در این مقام دارند، تأکید می کنند. مهم ترین محل های اجرای این مقام در آیاتی با مفاهیم خدا، بهشت، توبه، معجزات پیامبران، دعا و درخواست و نیز حرکت و مبارزه، می توان بهره جست و از تأثیرات مهم آن می توان به ایجاد شور، شوق و هیجان در شنونده اشاره کرد . از میان قاریان مشهور دنیا، استاد شحات محمد انور که درتلاوت دارای سبک «تألیف بدیع » دارد ، برخلاف بیش تر قاریان حال حاضر که سبک تألیف تقلید دارند، استاد اجرای این مقام است. بر اساس توصیه ی استادان لحن و اجرای اکثر قاریان بزرگ دنیا، بهتر آن است که این مقام را پس از مقامات رست و سه گاه تلاوت کنیم؛ هر چند که مرحوم عبدالباسط پس از مقام حجاز و مرحوم منشاوی پس از بیات و نهاوند وارد این مقام شده اند. ترکیب این مقام با صبا، جایز است ومی توان آن را با مقامات بیات، رست و سه گاه همراه کرد .اثر این مقام‌ ، ایجاد شور و شوق جوانی است و در آیاتی بامضامین خدا، بهشت، توبه، معجزات پیامبران، دعا و درخواست و حرکت و مبارزه به کارمی‌رود. 🆔 @Ttttar