❓#سوال1055 : ⚜️#اعتقادی میخواستم نظر آقا سید رو در باره متن زیر بدونم: #من_چه_میگویم ؟ نگاهی گذرا به #آرای_استاد_مجتهد_شبستری در ارتباط با چگونگی اسلامی زیستن و مسلمان ماندن 💥1- من به عنوان یک مسلمان از حادثه ظهور اسلام و آثار آن این جور می‌فهمم، که پیامبری ظهور کرده و مردم را دعوت کرده به #ایمان به خدای یگانه و نفی خدایان دیگر که در کلمه #توحید خلاصه می‌شود . 💥2- اما این پیامبر ، نه در مکه و نه در دوران حکومت خود در مدینه ، #چگونگی‌های زندگی اجتماعی ، سیاسی و خانوادگی و قبیلگی آن مردم را، از قبیل اطاعت از رییس قبیله ، چگونگی تنظیم زندگی اجتماعیشان ، اطاعت زن از شوهر ، اطاعت برده از صاحبش ، احکام برخورد با جرایم ، نحوه جنگیدن و بالاخره #آداب_زندگی آنها را ، به هم نریخته است. 💥3- بلکه یک سلسله تعدیلات و #اصلاحات_اخلاقی در همه آنها به #قدر_امکان انجام داده است. 💥4- مثلاً گفته : ای #شوهر باید رفتار #معروف با همسرت داشته باشی ، ای صاحب برده به #برده ات ظلم نکن ، و یا در باب #قصاص گفته ای قبیله مقتول ، حس #انتقام_کشی از کل قبیله قاتل درست نیست ، اگر یک نفر از شما کشتند ، حق دارید فقط یک نفر را بکشید و نه بیشتر و آن هم اگر عفو کنید بهتر است ، دیه بگیرید و #عفو کنید. 💥5- همین‌طور است #مرد_سالاری ، که یک سنت قوی عربی بوده ، #حاکم_سالاری که تصمیم رؤسای قبائل برای بقیه مطاع بود ، و #عقیده_سالاری که عقیده دینی مقدم بود بر خواسته‌های دیگر ، یعنی همان دین سالاری ، همه اینها به جای خودش باقی مانده است. 💥6- جامعه پیامبر ، قبل از آنکه او بیاید ، همه چیز با #منافع بت‌ها و متولیان بتخانه‌ها تنظیم می‌شده و هکذا، این یعنی #دین_سالاری. پیامبر اینها را #تغییر نداد ، بعد از پیامبر هم باز مرد سالاری بود، دین سالاری بود و حاکم سالاری بود. البته او در این در این سالاری‌ها، یک رشته #تعدیلات_اخلاقی وارد کرد و گفت عادل باشید و ظلم نکنید. 💥7- پس آن پیامبر #رسالت خود را این طور معنی نمی‌کرد که من آمده‌ام یک #سیستم_نوین زندگی اجتماعی و سیاسی بدهم، و... اینها را جزء نبوت خودش نمی‌دانست. 💥8- تمام آن #احکام اجتماعی، سیاسی، جزائی، خانوادگی و غیره که در قرآن و سنت رسول وارد شده همه آنها عبارت است از یک سلسله #شیوه های_زندگی که مردم حجاز قبل از پیامبر هم داشتند و پیامبر هم در آنها یک #تصحیحات_اخلاقی ایجاد کرد. 💥9- ( و البته ) پاره‌ای از دستور العمل‌ها را هم مثل قوانین #ارث معین کرد . 💥10- #نتیجه گیری کلی اینکه از منظر آن نبوت ، #شیوه‌های_زندگی مردم، تنظیم دستگاه سیاسی شان ، سامان دهی قوانین جزائی‌شان ، سامان دهی نظام خانوادگی‌شان ، تنظیم رابطه زن و مرد با هم و امثال این چیزها، کارهایی است که به #خود_مردم واگذار شده است. #عقلایی پیدا می‌شوند و تنظیماتی ایجاد می‌کنند و اینها می‌شود سنت یا قانون زندگی مردم . 💥11- یکی از #مشکلات فعلی مسلمانان اینست که فکر می‌کنند این #چارچوب‌های سیاسی و اجتماعی، نظام‌ها و عادات و رسوم که در طول این چهارده قرن در #کتابهای_فقهی به عنوان احکام ابدی الهی معرفی شده ، در حالی که در اصل #شیوه‌های_عربی بوده، دستور العمل‌های #دائمی ابدی خداوند است و #مجاز نیستند که طرح‌های نو دراندازند و شیوه‌های زیستن خود را خودشان معین کنند. 💥12- #مسلمانی ، به نحوه #تقسیم_ارث یا نوع قانون جزا و یا چگونگی سیستم اقتصادی و سیاسی‌ نیست . 💥13- #مسلمانی به #ایمان به خداوند یکتا و هر گونه #کردار و رفتاری که از #مقتضیات این ایمان است قایم است . 💥14- در #عصر_حاضر ، با توجه به تحولات بوجود آمده و با وضعیتی که #عقلانیت‌های گوناگون بوجود آورده ، #مسلمانان هر کشور ، باید #متناسب با وضعیت فرهنگی و سیاسی، طبیعی و جغرافیایی ویژه ای که در آن قرار دارند، #بهترین_سبک تنظیم عقلانی و عادلانه زندگی خود را انتخاب کنند. 💥15- ( مثلا ) ما #مسلمانان_ایرانی در درجه اول باید به #لوازم_ایرانیت ملتزم شویم و آن را سامان دهیم که واقعیتی است طبیعی و داده شده از پیش . یک #زیستن_ایرانی که نظام سیاسی لازم دارد، نظام خانواده لازم دارد، قوانین لازم دارد و ... اینجا است که فرهنگ ایرانیت و #حقوق_بشر و دموکراسی وارد محاسبات جدی ما می‌شود. 💥16- وقتی این تنظیمات انجام شد، آن وقت #نوبت این می‌رسد که من ایرانی #چه_ایمانی را انتخاب کنم؟ ایمان محمد ؟ ایمان عیسی ، ایمان موسی ؟ ایمان بودیسم ؟ ایمان هندوئیسم ؟ کدام ایمان را ؟ ما باید جرأت انتخاب ایمان داشته باشیم. در این مرحله ایمان و مسلمانی مان را خودمان معنا می‌کنیم و از گذشتگان #تقلید نمی‌کنیم. #سخنرانی_استاد 👇👇👇 - تاریخ نشر اینترنتی: دوشنبه 10 خرداد 1395 تلخیص : محمد صالحي