🔶🔸🔶🔸🔶 🔸 یا رئوف #خلاصه_سخنرانی_اهل_فکر۲ #حجت_الاسلام_سید_محمد_انجوی_نژاد 1 اردیبهشت 97 ⁉️ معنای #اهل_فکر در آخر الزمان پوزیشنی شده است، یعنی به جای اینکه یک کلمه عقلی باشد، یک کلمه #حالتی است. ⚠️ اگر اینگونه نگاه کنید، یا اینگونه عمل کنید، می گویند اهل فکر است. در واقع بیشتر #ادای_اهل_فکر بودن است. 🔻 در حالی که از نظر علم، اهل فکر کسانی هستند که بتوانند #تحلیل کنند.📝 ☑️ ما، بین اهل علم و اهل فکر نیز تفاوت قائل هستیم. اهل علم یعنی کسی که اطلاعات علمی دارد، اما اهل فکر یعنی انسان ها در مباحث علمی #وجه_دید و دریچه دیدشان فرق کند. ⚠️ موانع فکر کردن : امیرالمومنین(علیه السلام) می فرمایند : ۴ مانع، جلوی دیدن و زندگی راحت را می گیرد. پس اگر می خواهید زندگیتان نیک باشد این ۴ مورد را نداشته باشید : 1⃣ #عجله. نسل امروز از نظر مادی و معنوی عجول است و می‌خواهد سریع تر به نتیجه برسد. چون دنیای امروز دنیای #تکنولوژی و #سرعت است، مردم نیز می‌خواهند خیلی سریع به همه چیز برسند و مشکل اینجاست که نمی رسند. 🌏 در دنیای امروز عجله حاکم است و عجله مانع فکر کردن است. 👹 شیطان در آخرالزمان اصرار دارد که مردم عجول بار بیایند. 2⃣ #لجاجت. اگر هزار تا آدم بی دین خلاف کنند، کسی به بی دین ها #مشکوک نمی‌شود، اما اگر یک انسان دیندار خلاف کند همه به #دیندارها مشکوک می‌شوند. این #عقلی و #منطقی نیست. 💬 دلیل این است که اکنون موضع مردم، لج و لجبازی است. یعنی می‌دانند، اما #عمداً غیر منطقی برخورد می‌کنند. 💢 زمانی که افراد در موضع لجبازی قرار بگیرند، هرچه بیشتر برای آن ها منطقی صحبت کنید وضع بدتر می‌شود و آنان بیشتر تحریک می شوند. ✅ امیرالمومنین(علیه السلام) برای مردم اهل شام صحبت نمی‌کردند، چون تخریب شده بودند و اگر صحبت می‌کردند اثر نداشت. 3⃣ #سستی_و_تنبلی. سستی و تنبلی یکی از موانع فکر کردن است. ❇️ مشورت نمی کنند. به جای فکر کردن، می‌خواهند به گونه ای، مسئله را حل کنند. نابرده #رنج، #گنج میسر نمی شود! 4⃣ #خود_بزرگ_بینی و #خود_پسندی. خود بزرگ بینی و خودپسندی از موانع فکر کردن است. 😎 فرد خود را #عالی می داند و گمان می کند که همه چیز را می داند!!! @rahpouyan 🔸 🔶🔸🔶🔸🔶

یا رب 📝 نکات سخنرانی از نان واجب‌تر؟!( با نگاهی به مکتب امام موسی صدر) | قسمت دهم #حجت_الاسلام_انجوی_نژاد 📆شب دهم محرم | 1400/05/27 💢 تقسیم‌بندی #جامعه از نگاه امام موسی صدر: 🔻 #ظالم؛ کسانی که ظلم می‌کنند. 🔻 #منظلم؛ کسانی که ظلم را می‌پذیرند. ✔️ همان قدر که ظالم در گسترش #ظلم در جامعه تاثیر دارد؛ منظلم هم همان قدر تاثیر دارد. امام موسی صدر معتقد است که علاوه بر مبارزه با ظالم باید با منظلم هم مبارزه کنید چون وقتی جامعه‌ای زیر بار ظلم نرود، ظالم‌بودن خودش را مخفی می‌کند. ⛔️ در تفسیر هیهات منا الذله می‌گوید: دلیل منظلم‌بودن و زیر بار ظلم رفتن این است که مردم با #ذلت خو گرفتند. باید مردم را با #عزت خو دهیم. 👈 اگر می‌خواهید جامعه‌ای با ظلم مبارزه کند، باید اجتماع را عزتمند و غرورمند بار بیاوریم؛ کلید ماجرای مبارزه با ظلم، #عزت است. 🔰 در جامعه‌ای که #عزت کامل حاکم باشد، امام جامعه می‌گوید بگذارید همه ما را بکشند، در تاریخ می‌نویسند که یک ملتی زیر بار ظلم نرفت و به خاطر زیر بار #ظلم نرفتن، همه ما را کشتند؛ اما الان رهبری نمی‌تواند چنین حرفی بزند. چرا؟ چون عزت‌مداری را در این سال‌ها و سنوات گذشته نه تنها فراموش کردیم؛ بلکه برعکسش را ترویج کردیم. ✅ امام تا حدی در تصمیمات بُرد دارد؛ جمع #امام و #امت باعث می‌شود که بیشتر تصمیمات بُرد پیدا کند. 🔰 باید در جامعه به نقطه‌ای برسیم که #ایثارگری آن‌قدر معروف و حسن باشد که اگر انسان‌ها ایثارگر هم نباشند، مجبور باشند #ایثار کنند. 💡 ایثار باید از درون فرد شروع شود. ایثار یعنی هزینه‌دادن از #منفعت_شخصی به خاطر #منفعت_دیگری؛ چه در مسائل مادی و چه در مسائل معنوی. 🔻 ایثارگری باید نقطه لذتی باشد که ما بخواهیم به آن برسیم. ما نمی‌توانیم ایثار را بدون تعریف لذت ایثار در جامعه پخش کنیم. ✴️ کسانی که در زمینه‌های کمک به دیگران، کارهای جهادی و نشاندن #لبخند بر لب ایتام و کودکان از وقت، کار و سلامت خود می‌گذرند، #لذت می‌برند و با آن کار خو می‌گیرند و دیگر نمی‌شود آن‌ها را جدا کرد. 🔰 خدا ما را به گونه‌ای خلق نکرده که ایثار کنیم، از آن رنج هم ببریم. باید به مردم بگوییم که این صفات نیکو چقدر لذت‌بخش است. ❇️ از چربی و شیرینی غذای خویش کم‌ کردن و غذای خود را با محرومی شریک شدن و دیدن لبخند رضایت نیازمندان، لذتی دارد که آن غذا خوردن ندارد. مردم باید این را بچشند و باید فرهنگ ایثارگری از کودکی تا بزرگسالی در قالب بازی، فیلم و ... آموزش داده شود. 🔆 اگر در دنیای معمولی ایثارگر نباشیم، هیچ‌گاه نمی‌توانیم در دنیای حقیقی و جهادی برای مردم #جان بدهیم. 💢 #امنیت و #آزادی. لیبرالیسم و فاشیسم مکتب‌های اجتماعی هستند که بر آن مبنا اجتماع خود را می‌چرخانند. فاشیسم بر مبنای #امنیت است و #آزادی فدای امنیت می‌شود اما اسلام می‌گوید آزادی و امنیت دو بال است که نیاز جامعه است و باید به یک اندازه بال بزنند. 🔅 امنیت الزاما این نیست که در خیابان به شما چاقو نزنند، #امنیت_روانی مسئله‌ای است که اگر چه ممکن است اتفاق جسمی برای ما نیفتد اما #آرامش روحانی را از ما می‌گیرد و یک تلاطمی در ذهن و اندیشه ما ایجاد می‌کند. 📌 به عنوان مثال: #امنیت_روانی یعنی دانش‌آموز ما خیالش راحت است که هر کسی خوب درس بخواند، به اندازه #توانایی و علمش به یک جایی می‌رسد. 📚 درصد بالایی از امنیت نظامی و اطلاعاتی نیست؛ امنیت اقتصادی، اجتماعی، اعتقادی و ... هم جزء امنیت است. ⚜ تضادی بین امنیت و آزادی وجود ندارد؛ امنیت عین #آزادی است. 🛑 دو مبحث راجع به امنیت و آزادی: ۱- سیستم حکم‌رانی باید مشخص شود که متولی امنیت در جامعه است؛ درصدی از امنیت روانی حکومتی است اما درصدی از آن به‌خاطر این است که ما الکی به جان همدیگر می‌افتیم چون برای ما امنیت تعریف نشده است. ۲- آموزش مردم مدیریت ذهنی، ایثار، فراموش‌کردن و ... را بلد نیستیم. 💢 ارتباط #مدرنیته و #قناعت: مباحث قناعت و رضا باید تعریف شود. اگر قناعت نباشد شما از هیچ رشدی لذت نمی‌برید چون وقتی روی پله‌ای ایستادید به این فکر می‌کنید که پله بالاتری هم وجود دارد. 💢 شناختن آسیب‌های نفسانی: باید آموزش ببینیم که از یک صفتی مثل #طمع چگونه حسن استفاده را ببریم. حد وسط این است که طمع و میل به #رشد شما را به رشد برساند و در مسیر رشد قانع و راضی باشید و #لذت ببرید. ❌ هر جا #طمع باعث شود که از موقعیت فعلی لذت نبرید نشانه سوءاستفاده طمع است و هر جا بی‌طمعی باعث شود که شما #رشد نکنید هم حد تفریطی طمع است. گاهی آن‌قدر در فکر رشد هستیم که #زندگی نمی‌کنیم. 💠 استغناء؛ اگر انسان‌ها احساس بی‌نیازی کنند، #طغیان می‌کند. ✴️ درصدی از #عجله خوب است که انسان ملو و آرام نباشد و به هدف و کارهایش برسد اما نمی‌شود سیستم خلقت بهم بخورد که من به جایی برسم! عجله، زحمت شما را خراب می‌کند. 🆔 @rahpouyancom