🌴🌼🌱🌸🌿 🌼 بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر نور(آیه 45 سوره آل عمران): إِذْ قَالَتِ الْمَلآئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهاً فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ (45) ترجمه : (بیاد آور) آنگاه كه فرشتگان گفتند: اى مریم! همانا خداوند تو را به كلمه و نشانه اى از سوى خویش به نام مسیح، عیسى پسر مریم، بشارت مى دهد. او كه در دنیا و آخرت آبرومند و از مقرّبان است. نکته ها : در قرآن، از حضرت عیسى به «كلمة» یاد شده است كه در فرهنگ قرآن، به معناى «مخلوق» مى باشد. نظیر آیه 109 سوره كهف كه مى فرماید: «قل لو كان البحر مداداً لكلمات ربّى لَنَفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربّى» اگر دریاها براى نوشتن كلمات الهى مُركّب شوند، دریاها تمام مى شوند، ولى كلمات الهى به پایان نمى رسد. وصف «وجیهاً فى الدنیا و الآخرة» در قرآن تنها براى حضرت عیسى علیه السلام آمده و در مورد شخص دیگرى این صفت گفته نشده است. (مقایسه این آیه قرآن و دیگر متون عبارت است از اینکه: «كلمة»: از نگاه قرآن، مخلوقی ویژه و متمایز از خداست اما در برخی باورها به معنی فرزند خدا به معنای مادی است مقام زن: از نگاه قرآن، ارتباط مستقیم الهی و دارای کرامت والاست اما گاهی در جوامع سنتی مقام زن کمتر لحاظ شده است وجاهت دنیوی: از نگاه قرآن، ارزشی قابل قبول در کنار آخرت است اما در نگاه مقابل گاهی وجاهت دنیوی منفی انگاشته می‌شود فرزند خدا بودن عیسی: از نگاه قرآن، به صورت قاطع به عنوان فرزند الهی مادی، رد می شود اما برخی ادیان (مسیحی) فرزند خدا بودن آن حضرت را قبول دارند) پیام ها : - مقام زن بدانجا مى رسد كه خداوند از طریق فرشتگان با وى سخن مى گوید. «اذ قالت الملائكة یا مریم» - فرزند، نعمت است. «یبشّرك» - عیسى فرزند خدا نیست، مخلوق خداست، ولى مخلوقى بس بزرگ و ناشناخته.[كلمة» به صورت نكره آمده كه رمز عظمت و ناشناختگى است] «كلمة منه» - خداوند براى اولیاى خود قبل از تولّدشان نامگذارى مى كند. «اسمه المسیح» - كسى كه از مریم متولّد شده و دوران جنینى را طى كرده است، چگونه مى تواند فرزند خدا باشد؟ «عیسى بن مریم» - وجاهت دنیوى نیز یك ارزش است وكسب آن مانعى ندارد. «وجیهاً فى الدنیا» 🌸ولادت اشرف مخلوقات، پیامبر اکرم (ص) و ششمین اختر تابناک آسمان ولایت و امامت امام صادق(ع) مبارک باد. 🌴🌼🌱🌸🌿