صفات مومن در کلام حضرت امیر علیه السلام ۱. «الْمُؤْمِنُ يَكُونُ صَادِقاً فِي الدُّنْيَا؛ مومن در امور دنیا راستگو است». یعنی در عمل او نیرنگ نیست و در معاشرت با مردم صاف و صادق است. ۲. «وَ راعِيَ الْقَلْبِ». راعی یعنی چوپان و مراد از این سخن این است که مومن چوپانِ قلب خویش است. ۳. «حَافِظَ الْحُدُودِ؛ محافظ حدود الهی است». ۴. «وِعَاءَ الْعِلْم‏؛ انسان مومن در بردارندۀ علم و دانش است». همواره مشتاق علم است. ۵. «كَامِلَ الْعَقْل؛ عقلی کامل دارد». به معنای دیگر، عقل خود را کامل به کار می‌گیرد و از این نیروی الهی استفادۀ خوبی می‌کند. ۶. «مَأْوَى الْكَرَم‏؛ جایگاه کرامت است». با بندگان خدا کریمانه برخورد می‌کند. ۷. «سَلِيمَ الْقَلْب‏؛ قلب سلیم دارد». مراد از «سلیم» تسلیم بودنِ در برابر خداست ۸. «عَاطِفَ الْيَقِين؛ دستانش عطوف است». عاطفه و مهربانی، پیوسته از او جاری است. ۹. بَاذِلَ الْمَالِ؛ مال خود را برای خدا بذل می‌کند. ۱۰. «مَفْتُوحَ الْبَابِ لِلْإِحْسَانِ؛ درب منزلش همواره برای احسان باز است» ۱۱. لَطِيفَ اللِّسَان‏؛ زبان و گفتار نرمی دارد. 12. «كَثِيرَ التَّبَسُّمِ؛ بسیار لبخند بر لب دارد» 13. «دَائِمَ الْحُزْنِ؛ دائم اندوهناک است». این حزن غیر از غم و غصّه است و مقصود از آن، حزنی است که از عقب ماندن از مسیر رشد در او به وجود می‌آید. 14. «كَثِيرَ التَّفَكُّر؛ بسیار می‌اندیشد» 15. «قَلِيلَ النَّوْمِ؛ مومن کم می‌خوابد» 16. «طَيِّبَ الطَّبْعِ؛ دارای طبعی پاک و سالم است». طبع سالم، طبعی است که به طیّبات توجّه دارد و از خبائث بیزار است. 17. «مُمِيتَ الطَّمَعِ؛ از بین‌برندۀ طمع است»، یعنی به آنچه در دست دیگران است چشم‌داشتی ندارد. 18. «قَاتِلَ الْهَوَى؛ کشندۀ هوای نفس است». 19. زَاهِداً فِي الدُّنْيَا؛ در دنیا زاهد و قانع است. 20. رَاغِباً فِي الْآخِرَةِ؛ نسبت به آخرت رغبت دارد. 21. يُحِبُّ الضَّيْفَ؛ مهمان را دوست می‌دارد. 22. وَ يُكْرِمُ الْيَتِيمَ؛ یتیمان را اکرام می‌کند. 23. وَ يَلْطُفُ الصَّغِيرَ؛ و به اطفال محبّت می‌کند. 24. وَ يَرْفُقُ الْكَبِيرَ؛ با بزرگ‌ترها احترام و مدارا پیشه می‌کند. 25. وَ يُعْطِي السَّائِلَ؛ به سائل عطا می‌کند. 26. وَ يَعُودُ الْمَرِيضَ؛ بیماران را عیادت می‌کند. 27. وَ يُشَيِّعُ الْجَنَائِزَ؛ جنازه‌ها را تشیع می‌کند. 28. «وَ يَعْرِفُ حُرْمَةَ الْقُرْآنِ؛ احترام و منزلت قرآن را به‌خوبی می‌شناسد». بزرگان دین بسیار مقیّد به رعایت حرمت قرآن هستند. از نظر معنوی مواظبت دارند بر این که خلاف قرآن فکر نکنند و خلاف آن حرف نزنند و حتی مراقبند در پیشگاه قرآن پای خود را دراز نکنند یا قرآن پشتِ آن‌ها قرار نگیرد. 29. «وَ يُنَاجِي الرَّبَّ؛ با پروردگار خود مناجات می‌کند». داشتن زمانی خاص برای خلوت و مناجات برای تزکیۀ نفس ضروری است. 30. وَ يَبْكِي عَلَى الذُّنُوبِ؛ بر گناهان خود می‌گرید. 31. آمِراً بِالْمَعْرُوفِ نَاهِياً عَنِ الْمُنْكَرِ؛ انسان مومن اهل امر به معروف و نهی از منکر است. 32. أَكْلُهُ بِالْجُوعِ وَ شُرْبه بِالْعَطَش؛ خوردن او در هنگام گرسنگی و آشامیدنش به هنگام تشنگی است. 33. وَ حَرَكَتُهُ بِالْأَدَبِ؛ حرکات او [یکسره] از روی ادب است. 34. وَ كَلَامُهُ بِالنَّصِيحَةِ؛ سخن او همراه با نصیحت و خیرخواهی است. 35. وَ مَوْعِظَتُهُ بِالرِّفْقِ؛ زمانی‌که قصد موعظه داشته باشد، با آرامش و محبّت این کار را انجام می‌دهد. 36. «وَ لَا يَخَافُ إِلَّا اللَّهَ وَ لَا يَرْجُو إِلَّا إِيَّاهُ؛ نمی‌ترسد مگر از خدا و به کسی جز خدا امید ندارد 37. وَ لَا يَشْغَلُ إِلَّا بِالثَّنَاءِ وَ الْحَمْدِ؛ جز به حمد و ثنای الهی به کاری نمی‌پردازد. 38. «وَ لَا يَتَهَاوَنُ؛ سستی نمی‌کند». یکی از صفات مومن این است که حتّی در امور دنیا کار خود را جدّی و صحیح انجام می‌دهد. 39. وَ لَا يَتَكَبَّرُ؛ خود را از دیگران بزرگتر نمی‌بیند. 40. وَ لَا يَفْتَخِرُ بِمَالِ الدُّنْيَا؛ به مال دنیا افتخار نمی‌کند. 41. «مَشْغُولٌ بِعُيُوب‏ نَفْسِهِ فَارِغٌ عَنْ عُيُوبِ غَيْرِهِ؛ در اندیشهٔ معایب و نقص‌های خویش است و از توجه به عیوب دیگران غافل است». على العاقِلِ أن يُحصِيَ على نفسِهِ مَساوِيَها في الدِّينِ و الرَأيِ و الأخلاقِ و الأدَبِ ، فَيَجمَعَ ذلكَ في صَدرِهِ أو في كتابٍ و يَعمَلَ في إزالَتِها.[11] بر خردمند است كه بدی‌هاىِ دينى و فكرى و اخلاقى و تربيتى خود را به شمار آورد و آن‌ها را در سينۀ خويش يا به صورت نوشته‌ای گرد آورد و در از بين بردن آن‌ها بكوشد. 42. الصَّلَاةُ قُرَّةُ عَيْنِهِ؛ نماز چراغ و روشنائی دیدگان مومن است. 43. وَ الصِّيَامُ حِرْفَتُهُ وَ هِمَّتُهُ؛ روزه حرفۀ مومن و همّت اوست. 44. وَ الصِّدْقُ عَادَتُهُ؛ راستگویی عادت همیشگی اوست.

45. «وَ الشُّكْرُ مَرْكَبه؛ شکر و سپاس مرکب مومن است». با سوار شدن بر مرکب شکر و سپاسگزاری از خالق، نعمت‌های او بر ما افزون‌تر می‌گردد. 46. وَ الْعَقْلُ قَائِدُهُ؛ عقل پیشوای اوست. 47. «وَ التَّقْوَى زَادُهُ؛ تقوا زاد و توشۀ او [برای سفر آخرت] است». انسان سفر بزرگی در پیش دارد. بعد از مرگ در عالم برزخ مدّتی توقف کند و سرانجام خود را در قیامت می‌بینیم. مسلماً این زندگی ابدی، زاد و توشه می‌خواهد. بهترین توشه‌ها تقواست. 48. وَ الدُّنْيَا حَانُوتُهُ؛ دنیا تجارت‌خانه و محلّ کسب اوست. 49. «وَ الصَّبْرُ مَنْزِلُهُ؛ صبر منزلگاه اوست». مسافر در هنگام سفر در منزلگاه‌هایی جهت استراحت توقّف می‌کند. صبر منزل‌گاه مومن است که در سفر آخرت خستگی او را می‌گیرد 50. وَ اللَّيْلُ وَ النَّهَارُ رَأْسُ مَالِهِ؛ شب و روز سرمایۀ تجارت اوست. 51. وَ الْجَنَّةُ مَأْوَاهُ؛ بهشت جایگاه اوست. 52. وَ الْقُرْآنُ حَدِيثُهُ؛ قرآن سخن اوست. چقدر زیباست که انسان گاهی اوقات با زبان قرآن سخن بگوید و استدلال‌های خود را به قرآن بیاراید. قرآن را باید منشاء تفکّر قرار داد. 53. وَ مُحَمَّدٌ (ص) شَفِيعُهُ؛ پیامبراکرم (ص) شفیع او [در روز جزا] خواهد بود. 54. وَ اللَّهُ جَلَّ ذِكْرُهُ مونِسُه؛ و خدای عزیز جلیل مونس و همدم او خواهد بود.

اینجا محله یهودیان در نیویورک آمريکاست..جالبه

خطرانفجار گروهی از طریق سامانه های موبایل و پیجر ( سامانه های که از را دور بوسیله امواج رادیویی فرمان پذیرند)دو سال است توسط تعدادی از کارشناسان در یکی از شرکتهای بزرگ به مسئولین ذیربط گفته شده ،لیکن تا کنون جدی گرفته نشده است. این خطر برای ما نیز جدی است. تقریبا تمامی گوشی های هوشمند که در دسترس ما هستند این قابلیت را برای دشمن فراهم می کنند . عجالتا راه کار مقابله با خسارتهای این خطر بالقوه دو روش به شرح زیر است : ۱-) تولید و بکارگیری گوشی های هوشمند در داخل کشور با سیستم عامل و باطری تولید داخل ۲)تجهیز شبکه های ارتباطی به سامانهٔ های امنیتی - مراقبتی . همچنین رعایت چند نکته ساده ضروری است: ۱) گوشی های هوشمند متصل به شبکه(و لوازمی که از باطری های شارژی استفاده می کنند) را به هیچ وجه در اختیار فرزندان نگذارید ۲) گوشی را به هنگام حمل نزدیک قلب و ریه و در جیب خودقرار نداده و حتی الامکان در کیف همراه خود بگذارید، و هنگام استفاده حتی الامکان از هندزفری و یا بلندگو(اسپیکر) بهره گیری نمایید ۳) هنگام شارژ ،گوشی را در مکان بی خطر (از نظر مواد قابل اشتعال) وبا فاصله از جمع قرار دهید ۴) شبها به هنگام استراحت حتما گوشی را با فاصله مناسب از خود قرار دهید (بطور مثال اگر در اطاق خواب هستید گوشی رادر هال بگذارید).

*تغییر ماهیت جنگ از تخریب محور و کشتارجمعی به تاثیرمحور و فرد محور* ظهور هوش مصنوعی و ورود سریع آن به عرصه دفاعی، باعث شده تا ادارات، منازل و ذهن افراد به جبهه جنگ تبدیل شود. عملیات اخیر رژیم صهیونیستی بیانگر این است که * سلاح های کشتارجمعی با دقت کم به سلاح های کشتار انفرادی با دقت بسیار بالا و هدفمند تبدیل شده است* ماهیت جنگ سایبری تغییر یافتهاست*جنگ سایبری به جای هک اطلاعات به دنبال هک مغز و هک افراد مشخص و موردنظر است.* در زمینه ایمن سازی ارتباطات خوشبختانه از ۱۵ سال پیش *سیستم ارتباطی نیروهای مسلح تحت عنوان #آرمان# ایمن و بومی شده است* ، تنها کشوری هستیم که ارتباط نیروهای مسلح آن صددرصد بومی و خوداتکا است، البته این به معنی نیست که رژیم صهیونیستی توان نفوذ در سیستم ارتباطی نیروهای مسلح ندارد، به همین دلیل پیشنهاد میکنم نیروهای مسلح فکری به حال رایانه های موجود در نیروهای مسلح بکنند، متاسفانه علاوه بر ستادها حتی یگان‌های صف و عملیاتی هم مجهز به رایانه هستند و قسمت اعظم مکاتبات را با رایانه انجام می‌دهند.امروزه تاریخ مصرف جنگ اطلاعاتی یا تهاجم اطلاعاتی به پایان رسیده و اطلاعات تهاجمی جایگزین آن شده است.*

. از پتوهای آلوده سرخپوستان تا پیجرهای آلوده لبنان! فلسفه علم، فلسفه تکنولوژی و آشکارسازی ابعاد خطرناک تکنولوژی منهای اخلاق اسرائیل و ظهور نئوتروریسم ناشناخته با فناوری‌های منهای تعهد ماجرای معروفی در تاریخ علم وجود دارد که در سال 1736 میلادی، بعد از کشف قاره آمریکا، مهاجرین اروپایی و اسپانیایی برای اشغال سرزمینی، وارد جنگی بزرگ با بومیان سرخ پوست شدند. مهاجمین که پس از جنگ‌های بسیار و کشتار فراوان نتیجه مطلوب را نگرفته بودند، با بومیان وارد صلح شدند و به عنوان هدیه پتوی آلوده به ویروس آبله را میان سرخپوستان توزیع کردند. اقدامی که سبب مرگ میلیون ها بومی آمریکا شد تا راه برای تسلط مهاجمین خارجی هموار شود. در تاریخ علم، این رخداد را طلوع تروریسم بیولوژیک می‌دانند که بعدها منجر به ساخت سلاح های شیمیایی و میکروبی شد، اکنون نیز شیوه مدرن و تازه تروریسم که هنوز ناشناخته است، در لبنان با انفجار عجیب وسایل الکترونیکی متولد شده است. شیوه ای از ترور و کشتار جمعی کور، متکی بر هک یا دستکاری وسایل ارتباط جمعی عمومی. از پیجر (که وسیله‌ای نظامی محسوب نمی‌شود و بیشتر در فروشگاه‌ها، مؤسسات، بیمارستان‌ها و... استفاده می شود) تا انفجار بی‌سیم‌های نظامی، لب تاپ و موبایل و حتی پنل های خورشیدی رخ دادند. این اتفاق را می‌توان "تولد چهره ترسناک تکنولوژی" نامید. تبدیل همین موبایلی که الان در دست دارید و این مطلب را می خوانید، به یک آلت قتاله و تروریستی! حتی بعید نیست در آینده شاهد انفجار تلویزیون، یا دیگر وسایل برقی در خانه‌ها باشیم. آن هم با شیوع اینترنت اشیاء (5G) و انقلاب هوش مصنوعی، که این اتفاقات را بسیار ممکن می سازد. چیزی که مانند توزیع پتوهای آلوده توسط دیگر قدرت ها و حتی هکرها برای نابودی دشمنانشان قطعا الگوبرداری و استفاده خواند شد. در کتاب "پایان دموکراسی، اثر دیوید رانسیمن" که به شیوه های احتمالی مرگ نظام های دموکرات و روی کار آمدن نظام‌های استبدادی می‌پردازد، در فصلی انقلاب تکنولوژیک را سبب حرکت دموکراسی ها به سوی استبداد عنوان می کند. رانسیمن در این کتاب تشریح می‌کند که چگونه ظهور تکنولوژی سایبر، می تواند به دولت ها برای کنترل و نظارت بر شهروندان کمک کند و آنان را برای ساخت یک نظام تازه برای تنبیه متخلفان و منتقدان مسلح نماید. تکنولوژی های مجازی که به دولت ها کمک می کند بتواند حتی افکار مخالفان خود را نیز بخوانند و آن را سرکوب نمایند جهان اندک اندک، با روی دیگر تکنولوژی نیز آشنا خواهد شد. از این پس در تدریس تاریخ فناوری، باید همه ابعاد شیرین و هولناک تکنولوژی را به دانشگاهیان آموخت.

آیا مقاومت ناموفق بوده؟ کدام طرف شکست خورده است؟ اشتباه برخی برای پاسخ به این سوال در قیاس میان حزب الله و ارتش رژیم موقت است از آنجائیکه رژیم دارای یک ارتش تا بن دندان مسلح کلاسیک با پشتوانه امریکا و ناتو است در برابر حزب الله بعنوان یک گروه مقاومت در جنوب لبنان با شرایط خاص ، اینجا معنای شکست و پیروزی و در واقع برد و باخت بسیار متفاوت است از ارکان اصلی راهبرد رژیم ،دست یابی به اهداف تعیین شده خود در کمترین زمان ممکن و با کمترین هزینه جانی و مالی بوده! اما اکنون جنگ برایش طولانی ، فرسایشی ، نفس گیر و عذاب آور شده و با بیشترین هزینه به هیچ کدام از اهدافش نیز دست پیدا نکرده است. معنای این اتفاق چیزی جز شکست نیست و شکست رژیم یعنی پیروزی طرف مقابل هرچند با هزینه ای بسیار گزاف اما ارزشمند و ذی قیمت قیاس اشتباه دوم در مقایسه کمیت و کیفیت تلفات و آسیب های طرفین است! آیا قصد و نیت دشمن در به شهادت رساندن فرماندهان مقاومت و بمباران گسترده چیزی غیر از توقف حزب الله است؟ آیا او به مقصود خود نزدیک شده و نشانه ای از کوتاه آمدن در حزب الله مشاهده می شود ؟ به هیچ وجه، حزب الله نه تردید کرده و نه ناتوان شده بلکه بر شدت و عمق حملات و انگیزه خود افزوده است. از اهداف اصلی حزب الله درگیر کردن بخش بزرگی از توان ارتش صهیونیستی بوده و آواره نمودن جمعیت بزرگی از اشغالگران و تا به امروز در هر دو مورد موفق بوده و در عین حال تلفات جدی و دردناکی نیز به دشمن وارد آورده و تهدیدات سران رژیم موقت هم کاری از پیش نبرده است اما این پایان کار نیست! همانطور که سید عزیز مقاومت فرمودن این جنگ، جنگ صبر است جنگ است هزینه دارد و خواهد داشت مهم نتیجه است که باز بعد از شهادت فرماندهان عزیزش نوشت: انشالله قطعاً سننتصر ...

اعتراف خودشونه 😳 کاملا هریس در سخنرانی امروز: 《هر روز در کشور ما، ایالات متحده آمریکا، والدین فرزندان خود را به مدرسه می‌فرستند و نمی‌دانند آیا این فرزند زنده به خانه برمی‌گردد یا نه 》 امروز در دبیرستانی در ایالت جورجیای آمریکا چهار دانش آموز به ضرب گلوله کشته شدند #غرب_وحشی ble.ir/join/NmFlMmNkMW

🔰 #یادداشت | *مراقب برافراشته شدن «پرچمِ نفوذ در دستگاه‌های حکومتی» باشید* 📝 بررسی و تبیینِ هشدار مهمِ رهبر معظم انقلاب اسلامی درباره‌ی خطرِ «نفوذ» دشمن در کشور 1️⃣ سخنان رهبر معظم انقلاب در دیدار با پیشکسوتان و فعالان دفاع مقدس و مقاومت حاوی یک فرازِ هشدارآمیز مهم بود: هشدار نسبت به خطرِ «نفوذ». 🔸 موضوع #نفوذ به‌عنوان یکی از حربه‌های دشمنان مستکبرِ ملت ایران یکی از مباحثی بود که خصوصا در اواسط دهه‌ی ۹۰ با تکرار نسبتا زیاد از سوی حضرت آیت‌الله خامنه‌ای مطرح شده بود. ایشان در آن بازه تاریخی صراحتا تأکید کرده بودند: «من از روی اطّلاع دارم عرض میکنم که برنامه‌ی نفوذ در کشور یک برنامه‌ی جدّی استکبار است، برنامه‌ی جدّی آمریکایی‌ها است.» ۱۳۹۴/۱۲/۲۰ و یکی از اهداف اصلی توطئه‌ی نفوذ را #تغییر_محاسبات_مسئولان معرفی کرده بودند: «هدف این است که محاسبات مسئولان را عوض کنند و تغییر بدهند؛ یعنی مسئول جمهوری اسلامی به این نتیجه برسد که با ملاحظه‌ی هزینه و فایده احساس کند که باید این اقدام را بکند، این اقدام را نکند.» ۱۳۹۴/۱۲/۲۰ 🔹 ایشان ضمن برشمردن انواع راه‌های نفوذ دشمنان از جمله نفوذ علمی، نفوذ فرهنگی و هنری، نفوذ اقتصادی و...، دستگاه‌های مختلف حاکمیتی را از اصلی‌ترین آماج این طراحی دشمن معرفی کرده بودند. رهبر انقلاب همچنین در آن برهه دو الگوی #نفوذ_فردی و #نفوذ_جریانی را برای افکار عمومی تبیین کرده و هدف اصلی دشمن را پیشبرد طرحِ نفوذ جریانی دانسته بودند: «نفوذ دو جور است: یک نفوذ موردی است، نفوذ فردی است؛ یک نفوذ جریانی است... نفوذ جریانی، یعنی شبکه‌سازی در داخل ملّت... هدف نفوذ این است؛ نفوذ جریانی، نفوذ شبکه‌ای، نفوذ گسترده؛ نه موردی. اگر این نفوذ نسبت به اشخاصی انجام بگیرد که اینها در سرنوشت کشور، سیاست کشور، آینده‌ی کشور تأثیری دارند، شما ببینید چه اتّفاقی می‌افتد؟ آرمانها تغییر پیدا خواهند کرد، ارزشها تغییر پیدا خواهد کرد، خواستها تغییر پیدا خواهد کرد.» ۱۳۹۴/۰۹/۰۴ 2️⃣ یکی از نکات قابل توجه در تحلیل محتوای بیانات رهبر انقلاب طی سالیان اخیر کمرنگ شدن هشدارهای ایشان نسبت به خطر نفوذ در دوران دولت #شهید_رئیسی است. هرچند در سال‌های اخیر اشاراتی نسبت به این مسئله در بیانات معظم له وجود داشت اما آنچه که در سخنان امروز رهبر انقلاب مطرح شد حاوی یک #هشدار_جدی و معنادار نسبت به بازتولیدِ خطر نفوذ در فضای سیاسی و حکمرانی کشور بود: «رزمندگان ما، مجاهدان ما برای اینکه پرچم دشمن در مرزهای ما برافراشته نشود، جان خودشان را قربانی کردند... نمی‌شود ملت ایران قبول کند که همان پرچم‌ها به وسیله افراد نفوذی، به وسیله انسان‌های فریب‌خورده در داخل کشور برافراشته بشود. این پرچم، پرچم #نفوذ_فرهنگی و سبک زندگی دشمن و وسوسه‌های خصمانه #دشمن نباید در داخل کشور در دستگاه‌های مختلف ما برافراشته شود. باید مراقبت کرد، همه موظفند. در وزارت آموزش و پرورش باید مراقبت کرد، در صدا و سیما باید مراقبت کرد، در مطبوعات باید مراقبت کرد، در وزارت علوم و وزارت بهداشت که محل تربیت جوانهاست باید مراقبت کرد.» ۱۴۰۳/۷/۴ 3️⃣ حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در این فراز از سخنان خود، نسبت به خطرِ «برافراشته شدن پرچم نفوذ دشمن در در دستگاه‌های مختلف» هشدار جدی دادند. قطعا این بیانات رهبر انقلاب حاوی پیامی مهم به فضای افکار عمومی کشور است که باید کاملا مورد توجه همه‌ی دغدغه‌مندانِ #ایران_قوی خصوصا فعالین سیاسی و نخبگان و جریانِ مومن انقلابی قرار گیرد. موضوع اما آنجا حساس‌تر می‌شود که به هشدار رهبر انقلاب خطاب به نامزدهای #انتخابات ریاست جمهوری دوره‌ی چهاردهم درباره‌ی خطر استفاده از افرادِ «دلبسته‌ی آمریکا» با نگاهی عمیق‌تر دقت کنیم: «بعضی از سیاسیّون در کشور ما تصوّر میکنند که باید آویزان به این قدرت و آن قدرت بشوند؛ و بدون آویزان شدن به فلان قدرت معروف و بزرگ، در کشور نمیشود پیش رفت؛ بعضی‌ها این‌جور فکر میکنند. یا خیال میکنند که همه‌ی راه‌های پیشرفت از #آمریکا میگذرد... توصیه و عرض ما به نامزدهای انتخابات... با خداوند خودتان عهد کنید که اگر موفّق شدید و توانستید مسئولیّتی به دست بیاورید، کسان و کارگزاران خود را از کسانی قرار ندهید که ذرّه‌ای با انقلاب #زاویه دارند. آن کسی که با انقلاب، با امام راحل، با نظام اسلامی ذرّه‌ای زاویه داشته باشد، او به درد شما نمیخورد؛ او همکار خوبی برای شما نخواهد بود. آن کسی که دلبسته‌ی آمریکا باشد و تصوّر کند که بدون لطف آمریکا نمیشود قدم از قدم برداشت در کشور، او برای شما همکار خوبی نخواهد بود، او از ظرفیّتهای کشور استفاده نخواهد کرد، او خوب #مدیریت نخواهد کرد؛ آن کسی که راهبرد دین و شریعت را مورد بی‌اعتنائی قرار بدهد، برای شما همکار خوبی نخواهد بود.» ۱۴۰۳/۰۴/۰۵ @rahbari_plus

✍ متن نامه آیت الله عاملی به حضرت حجت الاسلام و المسلمین سید حسن نصرالله بسم الله الرحمن الرحیم 💠 محضر فخر مجاهدان، الگوی غیوران، قدوه آزادگان ، آتش غضب خداوند بر فرق مستکبران، ابوالشهید حضرت حجت الاسلام و المسلمین حجت بر قاعدین و خاذلین سید حسن نصرالله (لا زال نصر الله نازلاً علیه و علی انصاره) 🔹با غم ، غصه و تاثر فراوان و با آتش غیرتی که تمام وجود ما را می سوزاند بر هجمه رژیم ناپاک و سفاک اسرائیل بر لبنان و خذلان امت نظاره گر هستیم از اینکه رژیم ناپاک یقین کرده که از جانب کشورهای اسلامی کمکی به جبهه مقاومت نخواهد رسید در نهایت جرات و وحشی گری قرار گرفته است و هر روز جنایتی که مسبوق به سابقه نیست مرتکب می شود اگر این سکوت مرگبار امت ادامه پیدا کند وحشی گری و جنایت این رژیم عفن حد و مرزی را نخواهد شناخت. 🔹 ما تحمل این ننگ را نداریم که حضرتعالی را که نماد صولت، هیبت و سطوت خداوند و مایه مسرت حضرت ختمی مرتبت و ائمه اطهار و آبروی امت اسلامی هستید در سخت ترین و حساس ترین شرایط تنها بگذاریم اینجانب از اینکه تا حال خودم را به خاطر یک سلسله اعذار به میادین جبهه مقاومت نرسانده ام از عقوبت خداوندی شدیداً واهمه دارم. 🔹اخیراً با تعرض این رژیم سفاک به لبنان سیل جوانان عزیز و غیور از شهرهای مختلف ایران مخصوصاً از آذربایجان از اردبیل، تبریز، ارومیه ، زنجان و حتی باکو به اینجانب مراجعه یا تماس گرفته و با اصرار تمام خواستارند که در صورت ورود ارتش سفاک اسرائیل از طریق زمینی به لبنان هر چه سریع تر به لبنان اعزام شوند. 🔹بدین وسیله از محضر مبارک و پر میمنت شما استدعا دارم با حرکت این جمّ غفیر به طرف لبنان در صورت حمله زمینی دشمن موافقت فرمایید یقین داشته باشید که با موافقت شما لشگر عظیمی از کربلایی های ایران و عاشقان سیدالشهداء به لبنان سرازیر خواهند شد. سرورم همه می دانند که شما چندین هزار جنگجوی سوری، عراقی و یمنی گوش به فرمان دارید در صورت موافقت شما با درخواست جوانان داوطلب انقلابی و بصیر ایران این جمعیت چند برابر خواهد شد و قطعاً جوانان ایرانی تمام معادلات دشمن را بهم خواهند ریخت. 🔹اینجانب هیچ سعادتی را بالاتر از این نمی دانم که در راه مبارزه با ناپاک ترین، خبیث ترین، نجس ترین و عفن ترین دشمن بشریت یعنی اسرائیل به شهادت برسم. 🔹مشاهده جنازه های پاره پاره و شرحه شرحه شده کودکان غزه و لبنان و شهداء تروریستی پیجری لبنان طاقت ما را طاق کرده است. اینجانب با همراهی سیل جوانان عاشورایی در ایران مخصوصاً جوانان آذری با مشاهده این جنایات هولناک با تمام وجود به این جمله امام حسین(ع) رسیده ایم که الان باید گفت: " لِيَرغَبِ المُؤمنُ في لِقاءِ اللّه ِ مُحِقّا ، فإنّي لا أرَى المَوتَ إلاّ سَعادَةً ، و لا الحَياةَ مَعَ الظّالِمينَ إلاّ بَرَما " 🔹سید عزیز! آمادگی کامل داریم تا در صورت ورود سربازان تروریست های حاکم بر سرزمین های اشغالی به لبنان در کنار رزمندگان حزب الله باشیم اگر یک نفر از حزب الله به شهادت رسید ده نفر از ما باید علم و پرچم آن سرداران با عظمت را بردارد. 🔹ابن عم مکرم! در میدان با عظمت جهاد با دشمن عنود و لدود هیچ وقت تنها نخواهی ماند. اینکه ما دست بسته شما را در برابر حملات استکبار جهانی تنها بگذاریم این چیزی است که " يَأبى اللّه ُ ذلك لَنا وَ رَسولُهُ وَ المُؤمِنونَ وَ حُجورٌ طابَت وَ طَهُرَت وَ أنوفُ حَميَّةٍ وَ نُفوسُ أبيَّةٍ مِن أن تُؤثِرَ طاعَةَ اللِئامِ عَلى مَصارِعِ الكِرامِ" 🔹سکوت و خذلان امروز مصداق کامل گناه کبیره"الفرار من الزحف" است و هیهات که ما اهل فرار باشیم ما از امام خود سیدالشهداء یاد گرفتیم که در برابر دشمن داد بزنیم که "و لا افرّ منکم فرار العبید" 🔹ما هیچ وقت با ننگ خذلان نخواهیم مرد و از آتش چکاچک شمشیرها در بالای سر خود نخواهیم هراسید ما شیعه امامی هستیم که فرمود: " و الله لموته علی الفراش اشد من ضربه الف سیف " سرورم ما از آیه " وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ " واهمه داریم. 🔹می ترسیم که این آیه در روز قیامت با ما خصومت بکند و خداوند با آن بر ما احتجاج نماید و به جای اینکه قرآن در حق ما شافع مشفع باشد با ما خصومت می کند"ویل لمن کان شفعاؤه خصماءه" در این جهاد مقدس متاسفانه امت بسیاری از آیات قرآن را تعطیل کرده است ولی ما جزو فرقه معطله نخواهیم بود. ما چشم شفاعت به آیاتی مثل " أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ" داریم. 🔹سرورم! عهدی که با حضرتعالی بستیم هنوز در آن عهد هستم و قبل از شما با خدایم عهد بسته ام و هر روز می گویم: