این عالم بزرگ و شهیر سنی را به چه جرمی کشتند ؟ 👇🏻👇🏻👇🏻 http://khademian.andishvaran.ir/fa/ShowNote.html?ItemId=13577

*┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄* بسم الله الرحمن الرحیم سلام و تبریک *قدرت عفت* این متن را چندین بار بخوانیم دوست فاضل و فرهیخته حضرت مستطاب حجت الاسلام و المسلمین حاج شیخ علی نصیری دام عزه توصیه فرمود حتما نکته ذیل تبیین و تبلیغ شود و حال حسب الامر تقدیم می شود: همگان می دانیم حضرت مولانا امام البررة امیرالمومنین علی علیه السلام مولود کعبه است . اما در چرایی این واقعه شگرف یکی از نویسندگان شهیر عرب مصری که از علمای اهل سنت است در کتاب خود چنین می نویسد : حضرت فاطمه بنت اسد سلام الله علیها به طواف کعبه رفت ناگهان درد زایمان او را گرفت ! به اطراف نگریست ! محرمان خود را ندید با امید چشم انداخت شاید حضرت ابوطالب علیه السلام را ببیند و یا محرمی را بیابد اما هیچ محرمی نبود و ... *از شدت حیا و عفت و خجالت* به زحمت خود را به گوشه ای کشید و مستجار شد و در پرده کعبه خود را پنهان کرد و با اشک ناله به خدایش گفت : این حالت زیبنده حیا و عفت یک زن نیست که در دیدگاه همگان باشد ! *من به پرده خانه تو خود را پوشاندم و به خانه تو پناه آورده ام* که ناگهان دیوار شکافت (مستجار) و دیگر فاطمه بنت اسد دیده نشد ، تا این که باز دیوار شکافته شد و این بار فاطمه بنت اسد با حیدرش که خدایش علی نامید ظاهر شد . این عالم سنی می نویسد : *شدت عفت و حیای مادر سبب شد که خدای عالم سنگ سخت را بشکافد تا حجاب عفت یک مادر باشد* . و علی علیه السلام مولود این دامن عفیف است . چه زیبا گفت این عالم سنی! *قدرت عفت یک زن تا آن جا است که دیوار خانه خدا را هم می شکند و می شکافد* اگر عفت و حیا در متن زندگی جاری شود هیچ بن بستی وجود نخواهد داشت فتامل جیدا ! والله المستعان سید حسین خادمیان ‌ •┈┈••✾••┈┈• 🌹🌹🌹🌹🌹 ‏برای پیوستن به گروه واتساپ من، این پیوند را دنبال کنید: @sayedhosainkhademian

سبک زندگی حضرت زینب سلام الله علیها بر جمیل شدن است https://iqna.ir/fa/news/3684613/%D8%B3%D8%A8%DA%A9-%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D8%B2%DB%8C%D9%86%D8%A8-%DA%A9%D8%A8%D8%B1%DB%8C%D8%B3-%D8%A8%D8%B1-%D8%AC%D9%85%DB%8C%D9%84-%D8%B4%D8%AF%D9%86-%D8%A7%D8%B3%D8%AA

*┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄* بسم الله الرحمن الرحیم سلام و تحیت *نکاح معاطاتی* *ازدواج بدون عقد آری یا نه* اخیرا خانمی مطلبی را در خصوص ارتباط جنس مخالف که منتهی به مواقعه شده است بر مبنای رضایت و ... طرفین مطرح نموده که متاسفانه برخی که آگاهی لازم ندارند مطالبی را فریاد زده اند که علمی و فقاهی نیست لذا به جهت درخواست اهل ایمان توضیح ذیل تبیین می شود: ۱. یکی از موضوعات مشهور فقه ؛ مساله نکاح معاطاتی است که در متون فقاهی مفصل بحث و تحلیل شده است . ۲. معاطات به مفهوم کلی  هر عقدی است که در آن ایجاب و قبول (صیغه مخصوص) انشا نشود، اعم از آن‌که لفظ دیگری گفته شود یا گفته نشود. ۳. اکثر فقهاء این نوع نکاح را جایز نمی دانند و بعضی حتی بر عدم صحت آن ادعای اجماع نموده اند. ۴. *اما برخی از فقهاء که در اقلیت هستند ، نکاح معاطاتی را جایز و صرف قصد و رضایت طرفین را کافی دانسته اند* و نقش الفاظ در عقد نکاح را از باب طریقیت نه موضوعیت می دانند و لذا برای الفاظ در عقد طریقیت قایل هستند ، نه این که لفظ در عقد نکاح موضوعیت داشته باشد و چنین فتوا داده اند: «عقد یا قرارداد ازدواج به هر زبانی که باشد درست است و اگر هم بدون لفظ ویژه اش که «انکحت» یا «نکاح کردم» باشد، در صورتی که جریانی میان زن و مرد انجام گردد، چه با نوشتن یا گفتن یا اشاره یا هر طور دیگر که به روشنی دلالت بر انجام ازدواج کند، کافی است اگر کفش روی کفش گذاردن یا شیرینی به یکدیگر تعارف کردن یا هر اشاره و عملی دیگر که در عرف آنان دلیل بر انجام ازدواج است، همین ها کافی است و دیگر صیغه ای چه عربی و چه به زبان دیگر لازم ندارد. عمده این است که معلوم باشد قضیه رفیق بازی و زنا در کار نیست، بلکه مقصود زناشویی و تشکیل زندگی جدید است، چه دائمش و چه موقتش». ۵. مرحوم صاحب جواهر رضی الله عنه ؛ صحت نکاح به صرف رضایت و ... را به فقیه متضلع مرحوم ملا محسن فیض کاشانی رضوان الله علیه نسبت داده و نوشته است : «نعم ربما ظهر من الکاشانی و بعض الظاهریة من أصحابنا الاکتفاء بحصول الرضا من الطرفین و وقوع اللفظ الدال على النکاح و الإنکاح». ۶. امام راحل قدس سره در خصوص صحت معاطات می فرماید: مقتضى القاعدة جریان المعاطاة فی کلّ عقد أو إیقاع یمکن إنشاؤه بالفعل، فإنّ الفعل کالقول آلة للإیجاد و الإیقاع الاعتباری» مقتضای قاعده، جریان معاطات در هر عقد و ایقاعی است که انشاء آن به فعل ممکن باشد *زیرا فعل نیز مانند قول، وسیله ایجاد و ایقاع اختیاری است* . فتامل جیدا ۷.طبق دو روایت ذیل مساله نکاح معاطاتی قابل استظهار است: الف: مرحوم محدث خبیر کلینی رضوان الله تعالی علیه از نوح بن شعیب از امام صادق علیه السلام نقل می کند که آن حضرت فرمود: زنی نزد غاصب دومی آمد و اظهار داشت: من زنا داده ام، مرا (از طریق اجرای مجازات) تطهیر کن. غاصب دومی سریعا دستور رجم داد. خبر به حضرت وصی اعظم امیرالمومنین علیه السلام علی علیه السلام رسید و حضرت از زن پرسید چگونه زنا داده ای؟ او گفت: از بیابانی می گذشتم، سخت تشنه شدم و از یک مرد بیابانی درخواست آب کردم. وی از دادن آب به من خودداری کرد مگر اینکه خود را تسلیم او نمایم. پس وقتی تشنگی مرا از پای در آورد و بر جان خود ترسیدم، به من آب داد و من در قبال خواسته وی تمکین کردم. امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود: *به خدای کعبه این تزویج است* «مررت بالبادیة فأصابنی عطش شدید فاستسقیت أعرابیّاً فأبى أَنْ یسقینی إلَّا أنْ أمکّنه من نفسی فلمّا أجهدنی العطش و خفت علی نفسی سقانی فأمکنته من نفسی فقال أمیر المؤمنین علیه السلام : تزویج و رب الکعبة» اگر چه برخی سند این روایت را ضعیف دانسته و دلالت آن را عقیم می دانند لکن روایتی قابل تامل و استظهار است. ب: مرحوم شیخ الطائفه شیخ طوسی اعلی الله مقامه نقل می کند : محمد بن اسماعیل بزیع می گوید : از امام رضا علیه السلام راجع به زنی پرسیدم که در حال مستی خود را به عقد مردی در آورد و پس از افـاقه، کارش را زشت می شمارد، ولی به گمان این که عقدی که در حال مستی خوانده شد، الزام آور است نزد مرد باقی ماند؛ آیا آن مرد بر زن حلال است؟ امام در پاسخ فرمود: «إذا أقامت معه بعد ما أفاقت فهو رضاها» اگر بعد از افاقه، زن نزد مرد ماند، همین ماندن نزد وی پس از افاقه، رضایت وی به نکاح است راوی می گوید از امام پرسیدم: «فقلت و هل یجوز ذلک التّزویج علیها؟» آیا ازدواج صورت گرفته صحیح است؟ امام فرمود: آری. روایت فوق از نظر سند صحیحه است؛ و از این جهت مشکلی ندارد؛ اما در مورد دلالت آن مباحث زیادی میان فقهاء مطرح شده است. مطابق آن چه در متن روایت آمده، زن در زمان عقد مست بوده و قصد نداشته است و به همین دلیل عقد وی باطل بوده است و روی قاعده رضایت بعدی وی نیز نمی تواند عقد باطل را تصحیح نماید. با وجود این امام آن را صحیح شمرده است. صفحه اول @sayedhosainkhademia

*یعنی بدون انشا عقد و به صرف رضایت، نکاح را امام علیه السلام امضاء نموده است* ۸. *در این خصوص (نکاح معاطاتی) لازم است هر مکلف به فتوای مرجع تقلید خود مراجعه نماید* . ۹. موکدا عرض می شود اکثر قریب به اتفاق فقهای مَدْرِسَتَین(شیعه و سنی) نکاح معاطاتی را باطل می دانند ، *لکن برخی از محدثین و اهل فقاهت صرف قصد و رضا را صحیح و کافی دانسته و نکاح معاطاتی را قبود دارند* . بدین جهت این که برخی فریاد و غوغا راه انداخته اند که در نظام اسلامی کذا و کذا شده است حرفی فقاهی نیست. البته از بعضی آنان قبلا هم تحریف در نقل روایت علی رغم ادعای تحقیق و رویت اصل روایت در منبع آن نیز سابقه موجود است. ۱۰. ای کاش بیاموزیم : اولا: عالمانه و با تحقیق لب باز کنیم . ثانیا: درباره اوضاع ساقط فرهنگی و دینی در رسانه ملی ، ناهنجارواره اخلاقی و مذهبی و فرهنگی سینما به اسم فجر که در غالب موارد در متن فسق و فساد است، مناسبت سازی ها و دروغ سازی ها و قصه بافی های صوفیانه و آن چه سبب وهن مکتب و ... ، اهل فریاد عالمانه باشیم ، البته اگر خود، بازیگر همین بافته ها و ... نباشیم . والله المستعان سید حسین خادمیان ‌ •┈┈••✾••┈┈• 🌸🌸🌸🌸🌸🌸 ‏برای پیوستن به گروه واتساپ من، این پیوند را دنبال کنید: @sayedhosainkhademian

استفتاء از آیت الله سیستانی مدظله : اگر از این همبستری دختر حامله شده باشد و یا فرزندی بدنیا آورده باشد و تصورش این بوده که رضایت طرفین کافی است، حکم فرزند چیست؟ آیا می توانند در این شرایط بدون اذن پدر محرم شوند؟ اگر اذن پدر ضروری است و بتوانند اذن بگیرند و محرم شوند آیا تاثیری در وضعیت قبل و کودک متولد شده دارد؟ وطی شبهه و فرزند متولد شده از آن، ولد شرعی می باشد 👇🏻👇🏻 https://www.yjc.news/fa/news/5106315

حرص بر ریاست آن قدر وحشتناک است که حریص را به کشتار می کشاند https://iqna.ir/fa/news/3592361/%D8%AA%D9%88%D8%B3%D9%84-%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D9%87%D9%84-%D8%B3%D9%86%D8%AA-%D8%A8%D9%87-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D9%85%D9%88%D8%B3%DB%8C-%DA%A9%D8%A7%D8%B8%D9%85%D8%B9-%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D9%88%DB%8C-%D8%B4%D9%81%D8%A7%D8%A8%D8%AE%D8%B4-%D8%AA%D9%88%D8%B5%DB%8C%D9%81-%D8%B4%D8%A7%D9%81%D8%B9%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D9%85%D8%B2%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D9%85%D9%88%D8%B3%DB%8C-%DA%A9%D8%A7%D8%B8%D9%85%D8%B9#:~:text=%D8%AD%D8%B1%D8%B5%20%D8%A8%D8%B1%20%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D8%B3%D8%AA%20%D8%A2%D9%86%20%D9%82%D8%AF%D8%B1%20%D9%88%D8%AD%D8%B4%D8%AA%D9%86%D8%A7%DA%A9%20%D8%A7%D8%B3%D8%AA%20%DA%A9%D9%87%20%D9%86%D9%87%20%D8%AA%D9%86%D9%87%D8%A7%20%D8%AD%D8%B1%DB%8C%D8%B5%20%D8%B1%D8%A7%20%D8%A8%D9%87%20%D9%82%D8%AA%D9%84