*┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄* بسم الله الرحمن الرحیم سلام و تحیت *آیا فردا برای همه* *می تواند عید باشد* اهل ایمان مستحضر باشند : به فتوای جمیع فقهای عظام اگر از طریق حکم حاکم مکلف به اطمینان برسد که اول ماه است ؛کفایت می کند. کما این که در طول سال نیز اهل ایمان ولو این که مقلد حاکم نباشند امور تکلیفی خود را بر اساس تقویم جاری همین حاکم اتیان می کنند. و این یعنی در طول سال ما به حکم حاکم اطمینان داریم و روزهای مانند عاشورا ، عرفه ، عید غدیر ، روز قربان و ... را بر اساس اطمینان حکم حاکم اقامه می نماییم. بنابراین در مانحن فیه چون اعلان حاکم اطمینان آور است لذا پنج شنبه برای جمیع مومنین یوم الفطر می تواند باشد. توضیح سخن به شرح ذیل تبیین می گردد: ۱. همان طور که تبیین شد اعلان حاکم به هر طریق نازل منزله حکم است و لزومی به تصریح نیست لذا مرحوم صاحب جواهر رضوان الله تعالی علیه پس از آن که به حجیّت حکم حاکم فتوا می‌دهد، اطاعت از دستور حاکم را با هر لفظی که باشد، واجب می‌داند و می نویسد: لو قال: الیوم الصوم او الفطر من غیر تصریح بکونه لرؤیة او شهادة ففی الدروس ففی وجوب استفساره علی السّامع ثلاثه اوجه، ثالثها ان کان السامع مجتهداً استفسره، قلت: قد یقوی فی النّظر عدم وجوب استفساره، ضرورة کون ذلک منه حکماً فیجب اتباعه لا طلاق ما دلّ علیه. ۲. از متون روایی و فقاهی به وضوح استظهار می شود بیان حکم حاکم، مشروط به لفظ ویژه‌ای نیست و از هر راهی که دریافت شود اطاعت از آن واجب است. حاکم، می‌تواند با واژه (حکمت) مقصود خود را برساند و یا به روزه و افطار دستور دهد و یا اعلان کند: فردا اول ماه رمضان یا شوال است. خلاصه، با هر وسیله‌ای و از هر راهی اعلان دارد، کفایت می‌کند زیرا دلیل بر لفظ خاصّی نداریم. لذا مرحوم شهید صدر رضوان الله تعالی علیه می‌نویسد: و نرید بحکم الحاکم اتخاذه قراراً بثبوت الشهر او امره للمسلمین بالعمل علی هذا الاساس و امّا اذا حصلت لدیه قناعه بثبوت الشهر ولکن لم یتّخذ قراراً بذلک و لم یصدر امراً للمسلمین بتحدید موقفهم العمل علی هذا الاساس فلاتکون هذه القناعه امراً للمسلمین بتحدید موقفهم العمل علی هذا الاساس فلا تکون هذه القناعه ملزمه اِلاّ لمن اقتنع علی اساسها و حصل لدیه الاطمینان الشخصی بسببها ۳. مرحوم ملا احمد نراقی رضوان الله تعالی علیه به هرج و مرج در اعلان اول ماه اعتراض نموده و چنین می نویسد : بسیاری از طلاب و افاضل بی احتیاط را می‌بینم، به محض این که خود را دارای قوه اجتهاد می‌یابند، در همه امور حکومتی دخالت می‌کنند. *مثلاً حکم به ثبوت هلال* ، قضاوت بین مردم و اجرای حدود و تعزیرات، تصرف در اموال یتیمان و دیوانگان و سفیهان و غائبان می‌کنند و دخالت در امر ازدواج آنان و عزل وصی و نصب قیم و تصرف در خمس و مال مجهول المالک و اجاره دادن موقوفات عمومی‌ و کارهایی شبیه این ها، *که از وظائف زمامدار و ریاست عالیه مسلمانان است* ، قسمتی از کارهایی است که این افاضل و طلاب بی احتیاط انجام می‌دهند. در حالی که دلیلی برای کارهایی که می‌کنند ندارند، جز این که از علما شنیده‌اند و به تقلید از آنان دست به این کارها می‌زنند و خود و مردم را به هلاکت می‌اندازند. آیا خدا به آنان این اذن را داده و یا بر خدا افتراء می‌بندند و... . ۴. شهید اوّل در دروس می‌نویسد: و هل یکفی قول الحاکم وحده فی ثبوت الهلال؟ الاقرب نعم آیا گفته (قول) حاکم، به تنهایی، در ثبوت هلال کفایت می‌کند یا نه؟ بله، قول به حجیت نزدیک تر به واقع است و بحث تصریح به حکمت نیست ۵. هر چند موضوعات از قلمرو فتوا خارج است، ولی موضوعات مستنبطه چون ارتباط تنگاتنگی با حکم دارند و مفتی بدون فهم و تشخیص موضوع، نمی تواند فتوا دهد، پس بر او لازم است که در آن موضوعات، تحقیق کند و نتیجه آن را به مردم اعلان نماید و بر مردم نیز لازم است از او پیروی کنند. مسأله هلال، هر چند از موضوعات خارجی است، ولی از حیث رابطه موضوع با حکم، تفاوتی با موضوعات مستنبطه ندارد و بدون تعیین آن، مکلفین در حیرت و سرگردانی به سر خواهند برد. بنابراین، حاکم بایستی در این گونه موضوعات، به تحقیق و بررسی بپردازد و پس از روشن شدن آن، بدان فتوا دهد و مردم نیز، باید او را پیروی کنند. و همین صرف فتوا موجب حصول اطمینان و تبعیت از حاکم را لازم می نماید. ۶.تامل در روایات ذیل گویای حقیقت است فتامل جیدا الف :انّ الناس کانوا یصومون بصیام رسول اللّه و یفطرون بافطاره فلّما اراد مفارقتهم فی بعض الغزوات قالوا: یا رسول اللّه کنّا نصوم بصیامک و نفطر بافطارک وها انت ذاهب لوجهک فما نصنع: قال (صلی الله علیه و اله و سلم): صوموا لرؤیته وافطروا لرؤیته صفحه اول @sayedhosainkhademian

ب:امام باقر علیه السلام می‌فرماید: صم حین یصوم الناس و افطر حین یفطر الناس فانّ اللّه جعلِ الاهلّه مواقیت. به هنگامی‌که مردم روزه می‌گیرند، روزه بگیر به هنگام افطار آنان افطار کن. زیرا خداوند، رؤیت هلال را برای تشخیص اوقات قرار داده است. ج: دخلت علی ابی العباس بالحیره فقال: یا اباعبداللّه ما تقول فی الصیام الیوم، فقلت: ذاک الی الامام، ان صمت صمنا و ان افطرت افطرنا فقال: یا غلام علّی بالمائده فاکلت معه و انا اعلم واللّه انّه یوم من شهر رمضان، فکان افطاری یوماً و قضاؤه ایسر علّی من ان یضرب عنقی و لا یعبدالله ... بنابراین نظر و استظهار صائب این است که اعلان حاکم به هر لفظی به منزله حکم است و تبعیت مسلمین لازم است و شایسته است به تعبیر رشیق مرحوم نراقی رضوان الله تعالی علیه از هرج و مرج و وهن شانیت شعائر مکتب جلوگیری شود . والله المستعان سید حسین خادمیان ‌ •┈┈••✾••┈┈• @sayedhosainkhademian صفحه دوم

*┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄* بسم الله الرحمن الرحیم سلام و تحیت *قابل توجه* *مقلدین آیت الله سیستانی* ۱. آیت الله سیستانی دام ظله در صفحه ۷۴ استفتائات خود؛ در خصوص راه اثبات اول ماه چنین می فرمایند: عده ای که از گفته آنان یقین یا اطمینان پیدا شود ... و همچنین است هرچیزی که به وسیله آن یقین پیدا شود و *نیز هر راه معقولی که از آن راه اطمینان پیدا شود* ۲. در مساله ۱۷۰۱ رساله عملیه خود در قسم دوم می فرمایند : عده ای که از گفته آنان یقین یا اطمینان پیدا شود ...و همچنین است هر چیزی که به واسطه آن یقین پیدا شود یا اطمینان از یک منشاء عقلانی پیدا شود ۳. در مساله ۱۷۰۲ رساله می فرماید اول ماه به حکم حاکم شرع ثابت نمی شود مگر : این که *از حکم او یا ثابت شدن ماه نزد او اطمینان به دیده شدن ماه حاصل شود* ۴. در مساله ۱۷۰۳ می فرماید اگر از گفته منجمین یقین و اطمینان حاصل شود ۵. در منهاج الصالحین جلد اول صفحه ۳۳۵ می فرماید : نعم اذا افاد حکمه او الثبوت عنده الاطمینان بالرویه فی البلد او فیما بحکمه اعتمد علیه حال با توجه به مطالب فوق که عینا از متون فقاهی و فتوایی آیت الله سیستانی نقل گردید ؛ قطعا اعلان حاکم (مقام معظم رهبری مد ظله ) و تصریح معظم له بر رویت بدون سلاح و ... اطمینان آور بوده و *یکی از طرق عقلانی و دارای منشاء عقلانی است* مخصوصا که جماعتی اهل وثوق از ستاد استهلال نیز بر این حقیقت(رویت هلال) شهادت داده اند *لذا مقلدین آیت الله سیستانی هم می توانند بلکه لازم است امروز را به عنوان یوم الفطر شناخته و عمل نمایند* ضمنا به فتوای آیت سیستانی حرمت روزه عید فطر تشریعی است و نه ذاتی فتامل جیدا البته در یادداشت قبلی مفصل تبیین شده بود لکن برخی توضیح بیشتر مطالبه فرمودند که تقدیم گردید والله المستعان سید حسین خادمیان ‌ •┈┈••✾••┈┈• ‏‏این لینک را دنبال کنید تا به گروه من ملحق شوید: @sayedhosainkhademian

شماره حساب حوزه علمیه به تفکیک هر استان جهت واریز فطریه تقدیم می گردد @sayedhosainkhademian

*┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄* بسم الله الرحمن الرحیم سلام و تحیت نماز یوم الفطر ۱. وقت آن از اول آفتاب تا ظهر روز عید است ۲. اگر کسی نماز را فرادی می خواند ؛ به قصد و نیت مستحب بخواند اما اگر به جماعت می خواند ؛ بنا به نظر غالب فقها عظام به قصد *رجاء* اقامه شود (به فتوای مرجع رجوع شود) ۳. نماز ۲ رکعت است مانند نماز صبح لکن در رکعت اول بعد از سوره ۵ تکبیر دارد و بعد از هر تکبیر یک قنوت و بعد از قنوت پنجم تکبیر دیگری بگوید و به رکوع و سجود رود اما در رکعت دوم ۴ تکبیر و بعد از هر تکبیر یک قنوت و بعد از قنوت چهارم تکبیر بگوید و رکوع و سجود رود و بعد تشهد و سلام ۴. در هر رکعت حمد و هر سوره ای بخواند کافی است ولی بهتر است در رکعت اول بعد از حمد سوره اعلی و در رکعت دوم سوره شمس را بخواند که می شود از روی قرآن نیز خواند ۵. در قنوت نماز هر دعای بخواند کافی است ولی مستحب است دعای اللهم اهل الکبریا ... را به قصد ثواب بخواند ۶. مستحب است قبل از نماز به خرما افطار کند ۷. مستحب است قبل از نماز غسل کند ۸. مستحب است نماز را بلند خوانده شود ۹. در زیر سقف کراهت دارد والله المستعان سید حسین خادمیان ‌ •┈┈••✾••┈┈• ‏‏این لینک را دنبال کنید تا به گروه من ملحق شوید: @sayedhosainkhademian

*┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄* بسم الله الرحمن الرحیم سلام و تحیت *قابل توجه مقلدین* *آیت الله وحید خراسانی* ۱. معظم له در مساله ۱۷۳۸ رساله خود در قسم دوم در خصوص راه ثابت شدن اول ماه می فرمایند : دوم : عده ای که از گفته آنان یقین یا اطمینان پیدا شود و همچنین است *هر چیزی که به واسطه آن یقین یا اطمینان پیدا شود* لذا بر اساس این فتوای صریح معظم له قطعا اعلان ستاد استهلال کشوری که متشکل از افراد متخصص و فقیه و اهل وثوق هستند قابل اطمینان است و یقین آور می باشد و لذا مقلدین آیت الله وحید دام ظله می توانند بلکه لازم است امروز را یوم الفطر بدانند والله المستعان سید حسین خادمیان ‌ •┈┈••✾••┈┈• ‏‏این لینک را دنبال کنید تا به گروه من ملحق شوید: @sayedhosainkhademian

*┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄* بسم الله الرحمن الرحیم سلام و تحیت *این ۲ حدیث* *نُصب العین باشد* ۱. حضرت امیرالمومنین على عليه السلام مى‌فرمايند: كُنْ فى الشَّدائِد صَبُوراً و فى الزَّلاِزل وَقُورا در سختی ها بسیار صابر و در حوادث تكان دهنده زندگی آرام و باوقار باش ۲. كُن بِالبَلاء مَحبورا و بالمَكارِه مَسرورا در هنگام گرفتارى[ با دانش عمل کن] و در سختی ها خوشرو باش. والله المستعان سید حسین خادمیان ‌ •┈┈••✾••┈┈• ‏‏این لینک را دنبال کنید تا به گروه من ملحق شوید: @sayedhosainkhademian

*┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄* بسم الله الرحمن الرحیم سلام و تحیت *عجائب یک مومن* گاهی ممکن است مومن گرفتار بی وفایی ها و تلخی ها و نامهربانی ها و تحقیرها و ... شود و گاهی در قله ثروت و شهرت و نعمت و ... ر هر حالت مومن واقعی به طور عجیب عمل می کند. حضرت رئیس مذهب امام صادق علیه السلام فرمود : الْمُؤْمِنُ فِی الدُّنْیَا غَرِیبٌ لَا یَجْزَعُ مِنْ ذُلِّهَا وَ لَا یَتَنَافَسُ أَهْلَهَا فِی عِزِّهَا. *مؤمن در دنیا غریب است، از ذلتش بیتابى نمی کند و با أهل دنیا بر سر عزتش رقابت ننماید.* مراقب باشیم قهرها و تلخ ها و نامهربانی ها و بی وفائی ها و ... ما را افسرده و نگران نسازد و نعمت ها و پیروزی ها و ... ما طاغی نگرداند ؛ فتدبر جیدا ! والله المستعان سید حسین خادمیان ‌ •┈┈••✾••┈┈• ‏‏این لینک را دنبال کنید تا به گروه من ملحق شوید: @sayedhosainkhademian

حرص و طمع سیاه چاله است که پایان دردناکی دارد آنان که طمع ریاست دارند این فیلم کوتاه را خوب ببینند طمع چاه عمیقی است و وای بر کسی که در آن سقوط کند حضرت پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: إيّاكَ و الطَّمَعَ؛ فإنّهُ فَقرٌ حاضِرٌ از طمع بپرهيز كه اين خود فقرى نقد است. فیلم سوراخ سیاه، با محوریت طمع انسان است. این فیلم ۳دقیقه‌ای، با پایان‌بندی تکان‌دهنده‌اش، مخاطب را میخکوب می‌کند. این فیلم برنده‌ ۴جایزه بین‌المللی شد. *سوراخ سیاه در مغز انسان یا همان سیاه چاله طمع است که هرگز پر نمی‌شود.* 👇👇👇 https://www.instagram.com/tv/CPAAdIlnv28/?utm_medium=share_sheet

*┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄* بسم الله الرحمن الرحیم سلام و تحیت *همه بدانیم* گاهی دیده می شود مثلا همسران و یا دو شریک و ... وقتی با هم اختلاف پیدا می کنند ؛ بدون محابا اقدام به آبروبری و توهین به یکدیگر و ... می نمایند. و البته این عمل وحشتناک در میان برخی از اهل اسلام دیگر خیلی عادی شده است. مثلا از طریق فضای مجازی و نشر برخی پیام ها و یا فیلم و ... قصد توهین و طعنه به فردی خاص را دارند که دیگران متوجه آن پیام وهن آلود می شوند. دو روایت ذیل گویای همه چیز است. ۱. امام صادق«سلام‌الله‌علیه» می‌فرمایند: هركس بر ضرر یک مؤمن (شیعه) حرفی بزند و قصدش *آبروریزی و افشای عيب او باشد و بخواهد او از چشم مردم بيفتد* خداوند او را از ولايت خود به ولايت شيطان می‌راند *و شيطان هم او را نمى‏پذيرد* مَنْ رَوَي عَلَي مُؤْمِنٍ رِوَايَةً يُرِيدُ بِهَا شَيْنَهُ وَ هَدْمَ مُرُوءَتِهِ لِيَسْقُطَ مِنْ أَعْيُنِ النَّاسِ أَخْرَجَهُ اللَّهُ مِنْ وَلَايَتِهِ إِلَي وَلَايَةِ الشَّيْطَانِ فَلَا يَقْبَلُهُ الشَّيْطَانُ ۲. ابان‌بن تغلب از امام باقر«سلام‌الله‌علیه» نقل می‌کند که فرمود: در معراج، پیامبر اکرم «صلّی‌ الله‌ علیه‌ و آله‌ و سلّم» از خداوند متعال سؤال كرد: پروردگارا! منزلت مؤمن در نزد تو چگونه است؟ خداوند متعال در پاسخ فرمود: *هركه به دوستى از من اهانت كند، آشكارا به جنگ من آمده* و من به‌يارى دوستانم از هر چيز شتابان‌ترم. من در هر کاری که انجام دهم، آن اندازه تردید ندارم که دربارۀ وفات مؤمن تردید دارم، او از مرگ بدش آید و من ناراحت کردن او را خوش ندارم و... . يَا مُحَمَّدُ مَنْ أَهَانَ لِي وَلِيّاً فَقَدْ بَارَزَنِي بِالْمُحَارَبَةِ وَ أَنَا أَسْرَعُ شَيْ‏ءٍ إِلَى نُصْرَةِ أَوْلِيَائِي وَ مَا تَرَدَّدْتُ عَنْ شَيْ‏ءٍ أَنَا فَاعِلُهُ كَتَرَدُّدِي عَنْ وَفَاةِ الْمُؤْمِنِ يَكْرَهُ الْمَوْتَ وَ أَكْرَهُ مَسَاءَتَهُ وَ... این ۲ روایت بسیار واضح است و توضیحی لازم ندارد پس خوب در این ۲ حدیث دقت کنیم ... والله المستعان سید حسین خادمیان ‌ •┈┈••✾••┈┈• ‏‏این لینک را دنبال کنید تا به گروه من ملحق شوید: @sayedhosainkhademian