بسم الله الرحمن الرحیم سلام و تسلیت *وظیفه ای عجیب وثوابی عجیب* حدیث ذیل تبیین می کند در جریان زیارت امام حسین علیه السلام ؛ انسان یا باید خودش حضور داشته باشد و یا نائبی بگیرد تا او از طرف وی زیارت کند. بالاخره یا جان آدمی در این راه باشد یا مال آدمی . یعنی در امر زیارت امام حسین علیه السلام فقط نظاره کننده و ... نباشیم . یا با نفس خود حاضر باشیم یا با مال (نائب) خود حضور داشته باشیم. این حضور مربوط به تمام دوران است و البته در خصوص اربعین جلوه بیشتری دارد. و ان شاء الله حاضران در زیارت حسینی علیه السلام نائب ما هم باشند . و چه خوب است زائران حاضر را کمک مالی کنیم فتامل جیدا هشَامُ بْنُ سَالِمٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قُلْتُ: فَمَا لِمَنْ یجَهِّزَ إِلَیهِ وَ لَمْ یخْرُجْ لَعَلَّهُ تُصِیبُهُ لِقِلَّةِ نَصِیبِهِ قَالَ: یعْطِیهِ اللَّهُ بِکلِّ دِرْهَمٍ أَنْفَقَهُ- مِثْلَ أُحُدٍ مِنَ الْحَسَنَاتِ وَ یخْلِفُ عَلَیهِ أَضْعَافَ مَا أَنْفَقَهُ وَ یصْرَفُ عَنْهُ مِنَ الْبَلَاءِ مِمَّا قَدْ نَزَلَ لِیصِیبَهُ وَ یدْفَعُ عَنْهُ وَ یحْفَظُ فِی مَالِهِ. هشام بن سالم می گوید : از حضرت امام صادق علیه‌‌السلام پرسیدم: کسی که خودش به واسطۀ بیماری یا مشکلی نتواند به زیارت امام حسین علیه‌السلام برود و در عوض شخصی دیگر را روانه کند (هزینه‌هایش را بدهد)، چه اجری دارد؟ حضرت فرمود: ۱. به ازای هر درهمی که خرج کند، خداوند همانند کوه اُحد برایش حسنه می‌نویسد. ۲. چندین برابر آن چه هزینه کرده را در همین دنیا به او برمی گرداند! ۳. بلاهایی را که فرود آمده تا به او برسد، از او می گردانَد و از وی دور می کند و مالش حفظ می‌شود. *والله المستعان* *سید حسین خادمیان* ‌ •┈┈••✾••┈┈• @sayedhosainkhademian

بسم الله الرحمن الرحیم سلام و تسلیت *یک توسل عجیب* امروز در محضر حجج اسلام و المسلمین استاد حاج سید محمود مومنی و استاد حسینی راشد و شاعر توانا استاد حاج محمود تاری و حاج آقا حسین نیکبخت و حاج آقا سید جمال حسینی دامت برکاتهم در زینبیه بودم و مطلب ذیل را برای حضرات نقل کردم و به پیشنهاد یکی از بزرگواران جهت اطلاع اعضاء مکرم مرقوم می نمایم: 👇🏻👇🏻👇🏻 *حضرت آیت الله العظمی شبیری زنجانی* مدظله العالی نقل می فرمایند : در دوران جوانی آشیخ حسن مامقانی رضوان الله علیه یک جوان شیعه ای در یکی از قهوه خانه های بغداد یکی از همسران پیامبر صلوات الله علیه و آله را سبّ نموده بود. این مساله را به قضات سنی گزارش می دهند که النهایه حکم ارتداد و وجوب قتل این شیعه صادر می شود. قانون این بود که مساله اعدام باید به تایید شیخ الاسلام برسد. با استانبول (خلافت عثمانی) تماس می گیرند؛ شیخ الاسلام می گوید چون این فرد شیعه بوده است حکم اعدام باید در حضور مرجع فقاهی شیعه انجام شود. لذا از مرحوم صاحب جواهر رضوان الله تعالی علیه می خواهند در جلسه اعدام حاضر شود. مرحوم صاحب جواهر رضوان الله تعالی علیه ؛ با مشورت؛ آیت الله حاج شیخ حسن کاشف الغطاء فرزند شیخ جعفر کاشف الغطاء رضوان الله تعالی علیهما را به نمایندگی خود به حکومت معرفی می کند . با حضور شیخ حسن کاشف الغطاء، فورا دستگاه قضا را تشکیل می دهند و قبل از ورود ایشان سنی ها تمام جلسه را اشغال می کنند و برای او جایگاهی را در پایین مجلس در نظر می گیرند و به محض ورود ایشان شروع به نوشتن حکم اعدام می کنند. 👈با دیدن جمعیت و غربت این جوان شیعی ناگهان مرحوم کاشف الغطاء به حضرت زهرا و امیرالمومنین علیهما السلام متوسل می‌شود که ما جز شما پناهی نداریم و شما ضامن حفظ خون این جوان هستید و .... ناگهان همانجا به او الهام می شود و هاتفی به او می فرماید ( گویاحضرت زهرا سلام الله علیها ) نترس و بگو: ابن جنید از فقهای اهل سنت استتابه را (توبه) قبل از حکم شرط می داند و این فتوای ابن جنید از فتوای ابوحنیفه اتخاذ شده است. 👈مرحوم کاشف الغطاء این مساله را نمی دانست اما به او الهام می شودو او سریعا به متهم می گوید : توبه کن و او صیغه توبه را می خواند و بعد کاشف الغطاء به حاکم می گوید: نظر به این که فتوای رسمی خلافت عثمانی بر اساس مذهب حنفی است، ابوحنیفه استتابه را قبل از حکم شرط می داند و حکمی که برای این فرد صادر شده بدون استتابه بوده است و الان که این متهم توبه کرده، شما حق اجرای حکم اعدام را ندارید. غوغایی برپا می شود حاکم از علمای اهل سنت سوال می کند : آیا مساله این است؟ علمای سنی می گویند : این گونه نیست و لذا کتاب می آورند و با تعجب می بینند *ابوحنیفه استتابه را شرط می‌داند* . حاکم عصبانی می شود و به قضات می گوید حیا کنید و خجالت بکشید، شما فقه خود را بلد نیستید. حاکم مرحوم کاشف الغطاء را از پایین مجلس به صدر مجلس می آورد و برگه حکم اعدام را پاره می کند و از کاشف الغطاء می خواهد بماند اما ایشان قبول نمی کند و می خواهد که متهم را تحویل او بدهند چرا که امکان این وجود داشت که در کوچه و بازار مورد تعرض قرار بگیرد. 👈 آری این حقیقتی است که اگر اهل مکتب به حضرت زهرا و امیرالمومنین علیهما السلام هماره توسل داشته باشند هرگز در هیچ موردی درمانده نخواهند بود. اهل مکتب آگاه باشند که هر روز متوسل به حضرت زهرا و امیرالمومنین علیهما السلام باشند. بی معنا شدن زندگی ما به جهت غفلت از توسل است . والله المستعان سید حسین خادمیان ‌ ‌ •┈┈••✾••┈┈• https://chat.whatsapp.com/J1vjVHAT2OX5wehMimVSKK

بسم الله الرحمن الرحیم سلام و تسلیت *نگرشی به زیارت اربعین* ۱. متون زیارت ماثور ؛ یکی از اختصاصات مکتب حقه شیعه است که دیگر مکاتب از این فیض تعلیمی محروم هستند. ۲. وقتی متون زیارت ماثور را معصوم علیه السلام تعلیم می دهد یعنی حقایقی در آن مسطور است که اگر تعلیم معصوم نباشد افق عقل آدمی توان فهم و کشف آن را ندارد. ۳. السلام علی ولی الله و حبیبه وَلْی در لغت به معنای قرب و نزدیکی است. برخی؛ آن را ؛ در اصل به معنای وقوع چیزی پس از چیزی، همراه با رابطه‌ای بین آن دو دانسته اند. در متن زیارت اربعین حضرت امام حسین علیه السلام *ولی الله* است *یعنی کسی که تمام کارهایش ربانی است.* بنابراین آن حضرت به مرتبتی رسیده است که هر جا نام و یاد و شعائر الهی اقامه شود ؛ نام و یاد سیره حسینی هم یاد می شود. به همین جهت است که یکی از آداب در تمامی شعائر الهی؛ یاد و نام و زیارت امام حسین علیه السلام است. ۴. *حبوته بالسعادة* حبوه در لغت به معنای مالی است که بدون منّت و چشمداشت و عوض ؛ بخشیده شود و در متون فقاهی عبارت است از بخشی از ترکه مرد متوفی که پیش از تقسیم ارث ، به بزرگ‌ترین پسرش می‌رسد. برخی فقها مفهوم حبوه را در منابع فقهی به همان معنای لغوی دانسته‌اند، زیرا حبوه در واقع نوعی بخشش شارع به پسر بزرگ متوفی است. بنابراین طبق این فراز؛ *سعادت از اختصاصات خدای سبحان است و خدای متعال ؛ تمام سعادت را از میان مخلوقاتش از اولین تا آخرین فقط به امام حسین علیه السلام اعطاء فرمود و هر کس بخواهد به سعادت برسد باید حسینی شود* . این راز گشایی از چرایی ارادت همه انبیاء و اوصیاء الهی به ساحت مقدس امام حسین علیه السلام است. برای همین است که همه ربانیون می گویند : *بابی و امی و بنینی و بناتی و مالی و ما فی یدی لک الفدا یا اباعبدالله* ۵. *و بذل مهجته فیک لیستنقذ عبادک من الجهالة و حیرة الضلالة* مهم ترین رکن چرایی قیام و شهادت امام حسین علیه السلام نجات مردم از جهالت و سرگردانی و گمراهی است فتامل جیدا پیامبر مکرم اسلام صلی الله علیه و آله فرمود : *لکل شئ طریق و طریق الجنة العلم* برای هر چیزی راهی است و راه بهشت ؛ دانش است . نماز عالمانه روزه عالمانه حج عالمانه جهاد عالمانه زکات عالمانه انفاق عالمانه حجاب عالمانه ازدواج عالمانه کسب عالمانه ریاست عالمانه و... انسان را به بلندای کمال و بهشت می رساند. پس امام حسین علیه السلام را جهال سرگردان گمراه کشتند . آری؛ امام حسین علیه السلام جان و جوان و ... داد تا امت از جهل و نادانی رها شوند. پس *پیرو حقیقی راه امام حسین علیه السلام کسی است که اهل دانایی باشد و برای دانایی امت اسلام تلاش نماید و اجازه ندهد عده ای امت را در جهل و خرافات با امور فاقد سند و مجعول و ... گمراه کنند* . ۶. *و منح النصح* برترین حرکت حسینی علیه السلام نصیحت است. *نصیحت برتر از امر به معروف و نهی از منکر است* . زیارت اربعین به سبب سیره قیام حسینی علیه السلام به ما یاد می دهد آن چه باید در جامعه هماره در جریان باشد اصل نصحیت گویی و نصیحت پذیری است . راه اصلاح حجاب ؛ اخلاقی و... جاری کردن اصل نصیحت است . ۷. *و باع حظه بالارذل الادنی* اگر انسان تمایلاتش را به سمت کمالات انسانی شکوفا نکند ؛ به چاه توحش سقوط می کند . قال امیرالمومنین علیه السلام فرمود: « *الْهَوَي هُوِيٌّ إِلَي أَسْفَلِ سَافِلِينَ* » هواها و هوس‌ها عامل سقوط به اسفل سافلين هستند. آن کس که اسیر تمایلات نفسانی شد ؛ سرمایه ربانی شدن را می دهد و فقر توحش را می گیرد . درست مانند قاتلین ملعون امام حسین علیه السلام . *‌والله المستعان* *سید حسین خادمیان* ‌ ‌ •┈┈••✾••┈┈• ‌ @sayedhosainkhademian

۱۲ نکته پیرامون زیارت اربعین 👇🏻👇🏻👇🏻 https://iqna.ir/fa/news/3661702/%D9%BE%DB%8C%D8%A7%D8%AF%D9%87-%D8%B1%D9%88%DB%8C-%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%87-%D8%A7%D9%85%DB%8C%D9%86%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D9%86%D8%AC%D9%81-%D8%AA%D8%A7-%DA%A9%D8%B1%D8%A8%D9%84%D8%A7-%D8%A8%D9%87-%D9%87%D9%85%D8%B1%D8%A7%D9%87-%D8%A7%D9%85%D8%B1-%D8%A8%D9%87-%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%88%D9%81-%D9%88-%D9%86%D9%87%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D9%85%D9%86%DA%A9%D8%B1 👆🏻👆🏻👆🏻 …… @sayedhosainkhademian

بسم الله الرحمن الرحیم سلام و تسلیت *جابر صورت به خاک مزار کشید* جناب جابر بن عبدالله انصاری که ۷ معصوم علیه السلام را درک کرده است در روز اربعین به طریق ذیل زیارت نمود: ۱. ابتدا غسل نمود و سپس از همراه خود ؛جناب عطا یا عطیه ؛ عطر درخواست کرد؛ سر و تمام بدن را معطر نمود. قال : امعک شئ من الطیب یا عطاء ؟ قلت : معی سُعد ؛ فجعل منه علی راسه و سائر جسده ۲. جناب جابر پابرهنه به سوی مزار حسینی علیه السلام حرکت کرد و نعلین و ... در پا نداشت. ۳. سه مرتبه گفت الله اکبر و سپس خود را روی مزار انداخت . 👈۴. جناب جابر خم شد *و دو طرف صورت خود را به پایین پای مزار و روی خاک مضجع حضرت علی اکبر علیه السلام کشید* . این که برخی مانند جناب جابر در صحن حرم امام حسین علیه السلام *صورت خود را بر روی زمین می کشند مستند به فعل امام معصوم علیه السلام است .* امام سجاد علیه السلام نیز بعد از سفر اسارت وقتی به مدینه رسید و کنار مزار جدش پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله رسید دو طرف صورت خود را به روی خاک مضجع منور جدش کشید : *ثمّ أقبل عليّ بن الحسين علیه السّلام إلى قبر جدّه و مرّغ خدّيه و بكى‏* چون امام زين العابدين عليه السلام به زيارت قبر منور آمدند و ناله و ندبه كردند *و هر دو طرف گونه مبارك را به خاک مضجع منور کشیدند و گريستند* . ۵. جناب جابر پایین پای مزار را بوسیدند و دو رکعت نماز خواندند. و همه این ها در حضور امام سجاد و آل الله علیهم السلام بود . *والله المستعان* *سید حسین خادمیان* ‌ •┈┈••✾••┈┈• @sayedhosainkhademian

بسم الله الرحمن الرحیم 💠زیارت اربعین السَّلامُ عَلَى وَلِیِّ اللهِ وَ حَبِیبِهِ السَّلامُ عَلَى خَلِیلِ اللهِ وَ نَجِیبِهِ السَّلامُ عَلَى صَفِیِّ اللهِ وَ ابْنِ صَفِیِّهِ السَّلامُ عَلَى الْحُسَیْنِ الْمَظْلُومِ الشَّهِیدِ السَّلامُ عَلَى أَسِیرِ الْکُرُبَاتِ وَ قَتِیلِ الْعَبَرَاتِ اللهُمَّ إِنِّی أَشْهَدُ أَنَّهُ وَلِیُّکَ وَ ابْنُ وَلِیِّکَ وَ صَفِیُّکَ وَ ابْنُ صَفِیِّکَ الْفَائِزُ بِکَرَامَتِکَ أَکْرَمْتَهُ بِالشَّهَادَةِ وَ حَبَوْتَهُ بِالسَّعَادَةِ وَ اجْتَبَیْتَهُ بِطِیبِ الْوِلادَةِ وَ جَعَلْتَهُ سَیِّدا مِنَ السَّادَةِ وَ قَائِدا مِنَ الْقَادَةِ وَ ذَائِدا مِنَ الذَّادَةِ وَ أَعْطَیْتَهُ مَوَارِیثَ الْأَنْبِیَاءِ وَ جَعَلْتَهُ حُجَّةً عَلَى خَلْقِکَ مِنَ الْأَوْصِیَاءِ فَأَعْذَرَ فِی الدُّعَاءِ وَ مَنَحَ النُّصْحَ وَ بَذَلَ مُهْجَتَهُ فِیکَ لِیَسْتَنْقِذَ عِبَادَکَ مِنَ الْجَهَالَةِ وَ حَیْرَةِ الضَّلالَةِ وَ قَدْ تَوَازَرَ عَلَیْهِ مَنْ غَرَّتْهُ الدُّنْیَا وَ بَاعَ حَظَّهُ بِالْأَرْذَلِ الْأَدْنَى وَ شَرَى آخِرَتَهُ بِالثَّمَنِ الْأَوْکَسِ وَ تَغَطْرَسَ وَ تَرَدَّى فِی هوَاهُ وَ أَسْخَطَکَ وَ أَسْخَطَ نَبِیَّکَ وَ أَطَاعَ مِنْ عِبَادِکَ أَهْلَ الشِّقَاقِ وَ النِّفَاقِ وَ حَمَلَةَ الْأَوْزَارِ الْمُسْتَوْجِبِینَ النَّارَ [لِلنَّارِ] فَجَاهَدَهُمْ فِیکَ صَابِرا مُحْتَسِبا حَتَّى سُفِکَ فِی طَاعَتِکَ دَمُهُ وَ اسْتُبِیحَ حَرِیمُهُ اللهُمَّ فَالْعَنْهُمْ لَعْنا وَبِیلا وَ عَذِّبْهُمْ عَذَابا أَلِیما السَّلامُ عَلَیْکَ یَا ابْنَ رَسُولِ اللهِ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا ابْنَ سَیِّدِ الْأَوْصِیَاءِ أَشْهَدُ أَنَّکَ أَمِینُ اللهِ وَ ابْنُ أَمِینِهِ عِشْتَ سَعِیدا وَ مَضَیْتَ حَمِیدا وَ مُتَّ فَقِیدا مَظْلُوما شَهِیدا وَ أَشْهَدُ أَنَّ اللهَ مُنْجِزٌ مَا وَعَدَکَ وَ مُهْلِکٌ مَنْ خَذَلَکَ وَ مُعَذِّبٌ مَنْ قَتَلَکَ وَ أَشْهَدُ أَنَّکَ وَفَیْتَ بِعَهْدِ اللهِ وَ جَاهَدْتَ فِی سَبِیلِهِ حَتَّى أَتَاکَ الْیَقِینُ فَلَعَنَ اللهُ مَنْ قَتَلَکَ وَ لَعَنَ اللهُ مَنْ ظَلَمَکَ وَ لَعَنَ اللهُ أُمَّةً سَمِعَتْ بِذَلِکَ فَرَضِیَتْ بِهِ اللهُمَّ إِنِّی أُشْهِدُکَ أَنِّی وَلِیٌّ لِمَنْ وَالاهُ وَ عَدُوٌّ لِمَنْ عَادَاهُ بِأَبِی أَنْتَ وَ أُمِّی یَا ابْنَ رَسُولِ اللهِ أَشْهَدُ أَنَّکَ کُنْتَ نُورا فِی الْأَصْلابِ الشَّامِخَةِ وَ الْأَرْحَامِ الْمُطَهَّرَةِ [الطَّاهِرَةِ] لَمْ تُنَجِّسْکَ الْجَاهِلِیَّةُ بِأَنْجَاسِهَا وَ لَمْ تُلْبِسْکَ الْمُدْلَهِمَّاتُ مِنْ ثِیَابِهَا وَ أَشْهَدُ أَنَّکَ مِنْ دَعَائِمِ الدِّینِ وَ أَرْکَانِ الْمُسْلِمِینَ وَ مَعْقِلِ الْمُؤْمِنِینَ وَ أَشْهَدُ أَنَّکَ الْإِمَامُ الْبَرُّ التَّقِیُّ الرَّضِیُّ الزَّکِیُّ الْهَادِی الْمَهْدِیُّ وَ أَشْهَدُ أَنَّ الْأَئِمَّةَ مِنْ وُلْدِکَ کَلِمَةُ التَّقْوَى وَ أَعْلامُ الْهُدَى وَ الْعُرْوَةُ الْوُثْقَى وَ الْحُجَّةُ عَلَى أَهْلِ الدُّنْیَا وَ أَشْهَدُ أَنِّی بِکُمْ مُؤْمِنٌ وَ بِإِیَابِکُمْ مُوقِنٌ بِشَرَائِعِ دِینِی وَ خَوَاتِیمِ عَمَلِی وَ قَلْبِی لِقَلْبِکُمْ سِلْمٌ وَ أَمْرِی لِأَمْرِکُمْ مُتَّبِعٌ وَ نُصْرَتِی لَکُمْ مُعَدَّةٌ حَتَّى یَأْذَنَ اللهُ لَکُمْ فَمَعَکُمْ مَعَکُمْ لا مَعَ عَدُوِّکُمْ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَیْکُمْ وَ عَلَى أَرْوَاحِکُمْ وَ أَجْسَادِکُمْ [أَجْسَامِکُمْ‏] وَ شَاهِدِکُمْ وَ غَائِبِکُمْ وَ ظَاهِرِکُمْ وَ بَاطِنِکُمْ آمِینَ رَبَّ الْعَالَمِینَ پس دو ركعت نماز اقامه و حاجات خود را طلب می نماییم . @sayedhosainkhademian

عجب به دل نشسته ای حسین سر بریده ام با نوای استاد خادمیان ظهر اربعین در *زینبیه* سلام الله علیها

بسم الله الرحمن الرحیم سلام و تسلیت *از سقیفه تا کربلا* جناب ملاصدرای شیرازی در تحلیلی صحیح و دقیق ؛ قتلگاه حقیقی امام حسین علیه السلام را سقیفه می داند و می نویسد : *قُتِلَ الحُسَین ُ یوم السقیفه* در تبین این جمله عجیب و صحیح ، ملا صدرای شیرازی می نویسد : امام حسین علیه السلام نه به خنجر بیداد شمر ذی الجوشن و سنان ؛ شهید گردید ؛ بلکه به معجون افیون پر سم مکر و افسون و تریاق پر زهر اتفاق اهل نفاق خونش با خاک کربلا آمیخته شد که *قتل الحسین یوم السقیفه* 👈این تحلیل دقیق زنهاری است برای همه مبلغین و عزاداران و نویسندگان و شاعران و ... که از توضیح و تذکر جریان نفاق و شوم سقیفه در ایام عزاداری امام حسین علیه السلام غافل نشوند و نقش کاربردی سقیفه در شکل گیری قتلگاه کربلا را یاد آوری کنند. 👈 *در واقع طبق متون روایی و زیاری اگر عزاداری آل الله علیهم السلام خصوصا امام حسین علیه السلام در هر ضلعی از اضلاع غافل از بیدار گری مسلمین نسبت به فاجعه سقیفه و برائت از آن صورت پذیرد یک عزاداری عقیم و منحرف است .* لذا همگان باید جریان نحس منافقین سقیفه را در لحظه لحظه عزاداری تبیین کنند که *قُتِلَ الحُسَین ُ یوم السقیفه* زیارت و عزاداری واقعی یعنی درک و بیان حقیقت ولایت و برائت. این را نه یک مورخ؛ بلکه یک فیلسوف و کسی که شرح اصول کافی را نگاشته و مفسری که بر بعضی سور؛ قرآن تفسیر نوشته ؛یعنی ملا صدرای شیرازی رضوان الله تعالی علیه تذکر می دهد. *والله المستعان* *سید حسین خادمیان* ‌ •┈┈••✾••┈┈• @sayedhosainkhademian

بسم الله الرحمن الرحیم سلام و تسلیت *خطر یک قاچ از دین !* قرآن کریم به ما تعلیم می دهد برای تعالی جان و روح و سلامت جسم و تن باید به همه دین مومن و عامل بود و *نباید عضین عمل نمود* . *الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ* آنان که قرآن را (به میل خود) جزء جزء کردند (به بعضی را عمل و بعضی را ترک کردند). خطر ناک ترین دین داری ؛ عضین عمل کردن است. در روایت امام عسکری علیه السلام در کنار زیارت اربعین حسینی علیه السلام ؛ *مساله ۵۱ رکعت نماز در شبانه روز هم تعلیم و تاکید شده است* . لکن مع الاسف دیده می شود ؛ بسیاری به این توصیه مهم بی تفاوت هستند. یعنی تارک نوافل یومیه هستند . *وای اگر پیاده روی اربعین ما شلوغ؛ اما مساجد و نمازهای جماعت ما خلوت باشد و غالب ما تارک نوافل یومیه باشیم .* *وای اگر مغازه ها و مدارس و ادارات و ... مابرای اربعین تعطیل اما در موقع نماز جماعت فعال باشند و ...* جابر بن عبدالله انصاری ۷ معصوم علیه السلام را درک کرد و زائر پیاده اربعین حسینی بود . ولی وقتی از حال درون خود به امام باقر علیه السلام گزارش داد ؛ معلوم شد به افق اعلی دیانت عروج نکرده است! در متون روایی نقل است او بیمار شد و امام باقر علیه السلام به عیادتش رفت و جابر چنین گفت: «انَا فِى حَال الفَقرُ أَحَبُّ إِلَیَّ مِنَ الغِنى ، وَ المَرَضُ أَحَبُّ إِلَیَّ مِنَ الصِّحَهِ ، وَ المَوتُ أَحَبُّ‏  إِلَیَّ مِنَ الحَیَاه». «من در حالتی هستم که فقر و نداری را از توانگری، بیماری را از تندرستی، مرگ را از زندگی بیشتر دوست دارم» . *عجیب این که حضرت باقر علیه السلام سخنان او را تایید نکرد ؛بلکه چنین فرمود :* «اَمَّا نَحنُ ـ اَهلُ الَبیت ـ فَما یَرِدُ عَلَینَا مِنَ اللهِ مِنَ الفَقرِ وَ الغِنَى وَ المَرَضِ وَ الصِّحَهِ وَ اَلمَوتِ و اَلحَیَاهِ فَهو أَحَبُّ‏  اِلَینَا». « *اما ما اهل بیت چنین هستم که اگر خداوند ما را فقیر نماید، فقر را دوست داریم. اگر توانگر نماید، همان را دوست داریم. اگر مریض نماید بیماری را و اگر صحت و تندرستی عنایت کند، سلامتی را دوست داریم. و اگر زندگی دهد زندگی و اگر مرگ دهد همان را دوست داریم* ». چقدر خطرناک است؛ انسان ۷ معصوم را درک کند لکن به بلندای تعالیم آنان راه نیابد . چقدر خطرناک است انسان پیاده زائر اربعین باشد اما بلندای دیانت پرواز نکند . لذا به زائرین اربعین حسینی علیه السلام یاد آوری می شود اگر فقط اهل پیاده روی و زیارت صرف باشند در خطر گرفتار شدن در دین داری عضین هستند. مومن حقیقی کسی است که به تمام معالم دین عارف و عامل باشد . *امروز بی تفاوتی به نوافل یومیه و نماز جماعت در مساجد امری عادی شده است .* به همه عزاداران حسینی و زائرین اربعین و ... یاد آوری کنیم: همان امام عسکری علیه السلام که زیارت اربعین را تعلیم داد همان امام نشانه ایمان را اقامه ۵۱ رکعت نماز در شبانه روز هم اعلام فرمود. آنان که فقط زیارت اربعین را از این روایت عمل می کنند از عروج به تعالی این تعلیم محروم خواهند ماند . برداشت یک قاچ از دین ؛ زشت ترین نوع دین داری است . *والله المستعان* *سید حسین خادمیان* ‌ •┈┈••✾••┈┈• ‏@sayedhosainkhademian

بسم الله الرحمن الرحیم سلام و تسلیت *یک دستور العمل موثر و ساده* از نقل مرحوم محدث خبیر علامه مجلسی رضوان الله تعالی علیه از *حضرت خاتم الانبیاء محمد مصطفی* صلی الله علیه و آله ؛ چنین استظهار می شود: 👈برای استجابت دعا و شفا از بیماری و باز شدن گره و عافیت در دنیا و عقبی ؛ عمل ساده ذیل مجرب است: *در نماز مغرب سوره قارعه تلاوت شود و بعد از سلام نماز ؛ بگوییم:* *ربنا آتنا فی الدنیا حسنة و فی الاخرة حسنة و قنا عذاب النار* *سپس حاجت خود را طلب کنیم* این عمل برای شفای بیماران بسیار موثر است . *والله المستعان* *سید حسین خادمیان* ‌ ‌ •┈┈••✾••┈┈• @sayedhosainkhademian

بسم الله الرحمن الرحیم سلام و تسلیت این که برخی حدیثی را *درباره تهران و زنان بی حجاب و قصر ها و ساختمان های بلند* و ... به امام صادق علیه السلام نسبت می دهند نسبتی جعلی و بدون سند و دروغ محض است. 👈این روایت در هیچ یک از منابع روایی نقل نشده است و اصلا چنین روایتی وجود ندارد . در هیچ منبعی نداریم که امام صادق علیه السلام یا امام معصومی فرموده باشد در کنار کوه های ری ؛ شهری است به نام زوراء که طهران نام دارد و ... . *حتی در متن کتاب یوم الخلاص هم چنین روایتی وجود ندارد* و مترجم کتاب یوم الخلاص ؛ که ترجمه کتاب را به نام *روزگار رهایی* نشر داده است آن را تحریف کرده است و متاسفانه بر خلاف وظیفه امانت داری مترجم در ترجمه عمل نموده و این حدیث جعلی را به کتاب یوم الخلاص اضافه و نسبت داده است. 👈هرگز در متن کتاب یوم الخلاص چنین حدیثی وجود ندارد. *ایضا در کتاب منتخب الاثر آیت الله العظمی صافی گلپایگانی هم چنین حدیثی نقل نشده است* فتامل جیدا والله المستعان سید حسین خادمیان ‌ •┈┈••✾••┈┈• @sayedhosainkhademian