🔴غیرت معکوس مطالبه گری مارو گسترش نفرت و کینه می دانند! و طوری صحبت می کنند که انگار مطالبه گری ما نوعی توطئه خطرناکه!😐😂 یعنی اینکه سلبریتی ها علیه نظام و اسلام شوریدند نفرت نیست اونا بشورن ما وایستیم تماشا کنیم بذاریم هر چقدر میخوان نفرت پراکنی کنن،حرام انجام بدن، ما سکوت کنیم میشیم آدمای خوب، مسلمانان واقعی!!! اینکه مهران مدیری یا دیگران حرام علنی انجام میدن تقصیر ما مذهبی هاست اینکه اینها عکس هاشون رو فیلم هاشون رو نشر میدن تقصیر ماست ما اصلا اگر نبودیم و وجود نداشتیم کسی با کسی کاری نداشت دور هم حرام انجام میدادن مهران مدیری می اومد براشون جوک میگفت بعد هم عده ای بعد از خوندن نماز اول وقت می نشستن پای جوک هاش...! اگرم می دیدن حرامی انجام میده خودشون رو میزدن به غفلت تا نشون بدن چقدر آدمای خوبی ان!!! نفرت هم پراکنیده نمی شد! چقدر قشنگ!😏 این دست افراد اولش به اسم ترویج حرام وارد میشن بعد شروع میکنن اصل مخالفت با سلبریتی های هنجارشکن رو زیر سوال ببرن و با عناوینی چون نفرت پراکنی وکینه توزی انقلابی ها رو متهم کنند!! یعنی حمله میکنن به یه فرد مذهبی و انقلابی که مثلا از مهران مدیری دفاع کنن که منکر انجام داده اسمشم میذارن اسلامیت واقعی... اما سعی میکنن حرفشون رو در پوشش اسلامی بپیچند! اون حرام انجام میده ما متهم می شیم که چرا مقابلش می ایستیم! بعد حمله میکنن به شخصیت افراد حزب اللهی و انقلابی و میگن اصلا همه چی تقصیر شماست!!! نکنه نفوذی هستی... بعدم میگن شما بی عرضه اید...عرضه داشتید اینطور می کردین اونطور می کردید! انگار همه مسائل جامعه بخاطر ما به وجود اومده! اینها افرادی هستند نه کار فرهنگی می کنند نه مطالبه گری می کنند نه امر به معروف و نهی از منکر بلکه به هر کس هم هرکاری میکنه، به نوعی غر میزنن و حمله میکنن بهش، تهمت میزنن، توهین می کنند... بعد هم در صحبت کردن با یک فرد مذهبی ادب هم رعایت نمی کنن و هر طوری دلشون بخواد پیام می نویسند، دم از مسلمونی و اخلاق و اینها هم میزنن... یعنی بخاطر مطالبه کردن در مورد سلبریتی های زن زندگی و هنجارشکن به افراد مذهبی و انقلابی میگن نفوذی!!! ببینید چطور مسلمانی ای هست که توش میشه همینطور تهمت ردیف کرد برای دفاع از یک سلبریتی یا سلبریتی هایی هنجارشکن که حرام علنی انجام میدن... واقعا یک مسلمان جرات میکنه اینطور راحت به دیگران تهمت بزنه؟ قاعدتا نه... خیلی باید بی تفوا باشه یه نفر به دیگران تهمت بزنه بدون فکر، بدون اینکه سندی داشته باشه... یعنی حاضر میشن با امثال مدیری وفاق کنند اما افراد مذهبی و انقلابی رو مورد حمله قرار میدن... اصلا چرا راه دور بریم از همون اول اگر خدا به شیطون نمی گفت به انسان سجده کن بین انسان و شیطان دشمنی به وجود نمی اومد این همه منکر و گناه شکل بگیره... ته استدلال های اینارو بگیری میرسی به همین خدایا چرا تنش ایجاد کردی؟! چرا شیطون رو انداختی سر لج؟ 😂😐 چون تو استدلال هاشون گناهکار مقصر نیست ما مقصریم ما باعث شدیم اون گناه کنه... عجب!!! این همه حرام در کوچه و خیابان و فضای مجازی رو نمی بینند اینم که این عکس ها و فیلم ها توسط همین افراد منتشر میشه در صفحات میلیونی نمی بینن میگن شما مقصرید! اینو گذاشتم ببینید که وقتی میگیم مطالبه گران کم هستند علتش چیه! اینا برای یه سلبریتی غیرتشون بیشتر از اسلام کار میکنه... اسم این کارشم میذارن مسلمونی واقعی!!! چون بالاخره یه طوری باید توجیه کنند بعدم دائما این دست افراد در گروه ها و فضاهای مختلف افراد مذهبی و انقلابی رو مورد حمله قرار میدن با همین شیوه ها تا افراد مذهبی حس کنند عقایدشون واقعا ایرادی داره و منزوی بشن، عقب نشینی کنند.. من پیام رو باز کردم تا مرحله مرحله مشخص بشه چطور عمل می کنند... هر بار این دست افراد هرجایی به شما حمله کردند، خودشون رو خطاب قرار بدید که چه کاری کرده اند و چرا از بقیه طلبکارند؟ چون 99 درصدشون هیچکاری نکرده اند و فقط به دیگران حمله می کنند به کسی امر به معروف میکنه حمله می کنند که شما باعث لجبازی هنجارشکنان می شید به کسی مطالبه میکنه که نوعی امر به معروفه حمله میکنند شما باعث نفرت پراکنی می شید به کسی کار فرهنگی میکنه میگن شما اولویت ها رو نمی شناسید کلا اینها جز غر زدن و حمله کردن و توهین کردن به بقیه و طلبکار شدن چیزی بلد نیستند

اما می بینم گاهی که افراد مذهبی و انقلابی به خصوص اونها که اطلاعات دقیقی ندارند با عضویت در گروه های بزرگ که افراد این چنینی هم درونش زیادن به دلیل آزاد بودن عضویت سریعا در برابر حرف هاشون عقب نشینی و انفعال پیشه می کنند... اینها از شیوه ی حمله برای عقب زدن انقلابی ها استفاده می کنند نسبت بهشون بی تفاوت باشید هر جا هم لازم به پاسخ شد محکم و قاطع جواب حمله هاشون رو بدید و در موضع دفاع یا انفعال قرار نگیرید. 👆🏻@sedaye_irani

⚠️ نباید اجازه دهیم، برخی رسانه ها با حاشیه سازی ما را از مهمترین بخش سخنان رهبر معظم انقلاب غافل کنند 🔥 مقام معظم رهبری: «این اتحاد مانع تجاوز و تعرض دشمن است... بایستی با همه وجود حفظ شود» ۱۴۰۴/۰۶/۰۲ ❓ چگونه کسانی را که تلاش می‌کنند این مانع (یعنی اتحاد) را از بین ببرند، شناسایی کنیم؟ 💡 برای پاسخ به این سوال اول باید بفهمیم کشور در چه چیزی متحد است؟ ⭐️ مقام معظم رهبری: «امروز بحمدالله کشور متحد است (در چه چیزی؟) ✅ ۱-در دفاع از نظام و کشور ✅ ۲-و در ایستادگی (مقاومت) در مقابل دشمن» ۱۴۰۴/۰۶/۰۲ 💡 جواب سوال روشن شد، هرکسی که به هر نحوی بر ضدِ ۲ مورد فوق موضع گیری کرد و مطلب منتشر کرد درحال تضعیف اتحاد و از بین بردن مانع تعرض و تجاوز دشمن و درحال کمک و همکاری با دشمن است 📌 مثال: ⚠️ ۱- هرکسی که از براندازی یا تغییر نظام یا تغییر مبانی نظام حمایت کند و مطلب منتشر کند. ⚠️ ۲- هرکسی که از سازش یا مذاکره یا تسلیم در برابر آمریکا حمایت بکند و مطلب منتشر کند. 💡وحدت شکنان یا غافل اند یا عامل دشمن ✅با غافلان باید با جهاد تبیین مقابله کرد ✅با عوامل دشمن هم باید مسئولین اطلاعاتی، امنیتی و قضایی برخورد عبرت آموز داشته باشند. @sedaye_irani

جهت اطلاع و تأمل! «این حرف‌هایی هم که دارم به شماها می‌زنم، به کمتر جمعی ممکن است من بزنم این حرف‌ها را» ✍️ محمد صالح مشفقی پور 🔺 این متن، سیاسی نیست! 👈 بلکه برای تبیین منطق رئیس جمهور دیروز و رهبر امروز است! 👈 و برای پاسخ به سؤال بعضی دوستان انقلابی و شبهه افکنیِ بعضی سوء استفاده گرانِ وفاقی یا کم اطلاع است! 🔺 می خواهیم پشت پرده ی برشی کوتاه از تاریخ را از زبان یک مقام عالی رتبه بخوانیم! 🔺 اما قبل از آن، لطفا به نگاهتان وسعت بدهید تا بتوانید منطق گوینده را درک کنید! او کسی است که بنا دارد طبق روال عادی و قانونی در کشور، مدیریت بکند. 🔺 ماجرا این است که رهبری، در زمان ریاست جمهوری به ویژه در دور دوم(سال۶۴) به هیچ وجه موافق نخست وزیری میرحسین موسوی نبودند. 🔺 اما به هر ترتیب، موسوی نخست وزیر شد. رهبری با بسیاری از وزرای کابینه هم موافق نبودند اما نکته این است که در علن، همیشه از آن ها حمایت می کردند. 🔺 چرا و بر اساس چه منطقی؟ 🔺 رهبری در مرداد ۶۷، در دیداری خصوصی، مطالبی فرمودند که البته این روزها علنی شده و پاسخی است برای سؤال ها و بعضی شبهات! [ اشاره: بسیاری از حمایت ها و توصیفاتی که رهبری نسبت به مسؤولین سابق و لاحق استفاده کرده و می کنند، با همین منطق قابل فهم است.] فرمایشات رهبری در سال ۶۷: 🔸 «من خودم به امام گفتم، گفتم آقا ما سر قضیه نخست‌وزیری اینقدر مشکل تحمل کردیم. 🔹 سر قضیه وزرا من و آقای موسوی به توافق نخواهیم رسید؛ من می‌دانم 13 تا 15 تا وزیر ما اختلاف پیدا خواهیم کرد. ایشان یک کسی را معرفی می‌کند، من آن را قبول نخواهم داشت، قبول ندارم اصلا... 🔸 پیشنهاد من به امام این بود که شما بیایید یک حَکَمی را - من نگفتم یک هیأت - گفتم یک شخصی را به عنوان حَکَم معین کنید که هر جا من و آقای موسوی اختلاف نظر پیدا کردیم در وزیر، آن حَکَم بگوید این، حرفش تمام باشد. 🔹 امام گفتند این خوب فکری است. من سه نفری را معین می‌کنم؛ سه نفر معین کرد. سه نفر هم مورد رضایت من است. یکی آقای هاشمی، یکی آقای موسوی اردبیلی، یکی آقای حاج احمد آقا. 🔸 خیلی خب، ما گفتیم بسیار خب، من خودم رفتم به برادرها حکمیت را ابلاغ کردم - سال 64 - و گفتم این پیشنهاد من به امام بوده. بنده هم می‌خواهم کار و تکلیف الهی انجام بگیرد؛ من چه کار دارم که کی می‌آید، کی می‌رود؟ هر کی می‌خواهد بیاید، هر کی می‌خواهد برود. 🔹 این را شما بدانید، الان هم هر کسی می‌خواهد بیاید، هر کسی می‌خواهد برود، برای بنده یک سر سوزن والله تفاوت نمی‌کند. من فقط حجت شرعی داشته باشم، بتوانم فردا جواب خدا را بدهم. اگر حجت شرعی داشتم، جواب شماها و جواب ملت را خواهم داد. من از جواب دادن اصلاً باکی ندارم. هر کسی بگوید آقا چرا؟ می‌گویم که وظیفه‌ام بود؛ دهان‌ها بسته می‌شود. من باید آنجا را قرص کنم. 🔸 حجت را سر قضیه نخست‌وزیر هم به امام گفتم. گفتم آقا من حجت شرعی می‌خواهم، این جوری برای من حجت شرعی نیست؛ حجت شرعی به من بدهید، من اقدام می‌کنم. امام هم حجت شرعی به من داد، من هم اقدام کردم. سر قضیه وزرا هم همین بود، من گفتم آقا حکمیت، حکمیت را هم امام معین کردند. 🔹 این حکمیت هم به لطف الهی در حدود ده یازده مورد بین من و آقای نخست‌وزیر اختلاف سر وزرا بود - به نظرم 11 مورد بود - در ده یازده مورد، 11 تا رأی به نفع آقای نخست‌وزیر دادند! بنده هم هیچ اظهار نگرانی نکردم. 🔸 همان وزرا بودند که وقتی نخستین جلسه هیأت دولت تشکل شد، من آمدم بیرون مصاحبه کردم - همه‌تان شنیدید قاعدتاً - گفتم بسیار هیأت دولت خوبی است، چهره‌ها، چهره‌های پرنوری هستند، چهره‌های باصفایی هستند؛ من محیط صفا اینجا دیدم و اعتقادم هم واقعاً این است که باید از اینها حمایت کرد، تا الان هم حمایت کردم. 🔹 این حرف‌هایی هم که دارم به شماها می‌زنم، به کمتر جمعی ممکن است من بزنم این حرف‌ها را. حالا ممکن است یک فرد، دو فردی، اما به جمع‌ها من این حرف‌ها را نمی‌زنم. برای خاطری که ظرفیتش را ندارند. شما ظرفیتش را دارید، باید بدانید این را...» پ.ن: کمی تأمل کنید و‌ دوباره متن را بخوانید! یاعلی🌹 👆🏻@sedaye_irani

🔴دولت لایحه صدور گواهینامه موتورسیکلت برای بانوان را به مجلس فرستاد 🔸کاظم دلخوش معاون تقنینی معاونت پارلمانی ریاست‌جمهوری از ارائه لایحه‌ای به مجلس خبر داد که بر اساس آن تبصره ماده ۲۰ قانون رسیدگی به تخلفات رانندگی اصلاح و امکان صدور گواهینامه موتورسیکلت برای بانوان فراهم می‌شود./فرهیختگان ✍️ جلوی اجرای قانون حجاب و عفاف را می‌گیرند اما برای موتورسواری بانوان با آن وضعیت مفتضح لایحه به مجلس می‌فرستند. برخی گمان نکنند چون بخاطر شرایط جنگ دولت مورد حمایت ویژه هست یک حاشیه امن برای استحاله فرهنگی و سبک زندگی مردم پیدا کرده اند. 👆🏻@sedaye_irani

کلا اصلاحات میخواد به تمام اهداف فرهنگی 20 ساله اش در دوره جناب پزشکیان برسه! رفع فیلتر همه ی سکوهای فیلتر شده از ابتدا تا کنون، بی حجابی، موتورسواری بانوان، استحاله فرهنگی...

🔴سوار شدن زنان بر مرکب زین دار آنچه در روایات ما آمده است ممنوعیت سوار شدن بانوان بر زین مرکب است. اما سوار شدن آنان بر هودج و کجاوه مرکب بدون اشکال است. امام صادق علیه السلام فرمود: « زین ها مرکبی ملعون برای زنان هستند»(الکافی ج6 ص541) وفرمود: « رسول خدا زنان را منع کرد که بر زین مرکب سوار شوند»(الفقیه ج3 ص468) حضرت علی علیه السلام نیز فرمود: « زنان را بر زین ها سوار نکنید و آنان را بر فسق و فجور تحریک نکنید»(الکافی ج5 ص516) امام باقر علیه السلام فرمود: « عایشه اولین زنی بود که بر زین استر سوار شد »(وسائل الشیعه ج11 ص497) پیامبر گرامی فرمود: « از نشانه های آخر الزمان، سوار شدن زنان بر زین مرکب ها است »(مستدرک الوسائل ج8 ص275) این روایات از سوار شدن زنان بر مرکب نهی نمی کند بلکه از سوار شدن بر مرکب زین دار نهی می کند زیرا با عفت و حیای بانوان مناسبت ندارد و مستلزم تحریک حس زنانه و فراهم شدن زمینه برای فسق و فجور آنان می شود. اصل موتورسواری و دوچرخه سواری اگر جلوی نامحرم نباشد حرام نیست. یعنی زنان می توانند در محیط زنانه بر این مرکب ها سوار شوند. هر چند از نظر برخی مراجع مثل آیت الله بهجت در محیط زنانه هم این امر مکروه است اما در کلیت اصل سوار شدن بر این وسایل نقلیه حرام نیست بلکه سوار شدن این وسایل جلوی نامحرم توسط مراجع مجاز دانسته نشده است. پ.ن:تصویر استفتا متعلق به سایت لیدر یعنی سایت مرتبط با رهبری است. https://eitaa.com/sedaye_irani

⭕️نگاهی به استفتائات و نظرات مراجع معظم تقلید پیرامون ورزش بانوان در انظار نامحرم ✅آیه الله العظمی سید علی خامنه ای(دامت برکاته) [در دیدار رئیس و معاونین سازمان تربیت بدنی ۱۳۷۵/۱۰/۸] : ‌‌فرض کنید که شما ورزش #دوچرخه_سواری را ترویج کنید، بعد دخترها در خیابان های تهران دوچرخه سواری کنند! بدیهی است این کار، مناسب نیست. این کار، کار بدی است؛ همان #تبرّج است... ✅آیه الله العظمی سید علی خامنه ای(دامت برکاته) [در دیدار رئیس و معاونین سازمان تربیت بدنی ۱۳۷۵/۱۰/۸] : محیط ورزش #بانوان باید به گونه ای باشد که حدود #اسلامی در آن دقیقاً رعایت شود. حدود اسلامی سلیقه ای نیست و آنچه در کشور باید انجام شود، تابع سیاست گذاری ها و نظر فقهی رهبری است. در #ورزش_بانوان تبرّج و خودنمایی زن ممنوع است، زیرا اگر جامعه به محیطی برای #خودنمایی زن تبدیل شود، امور جدی جامعه نظیر خانواده، سلامت، #عفاف و عصمت جوانان ضربه می خورد. ✅آیه الله العظمی سید علی خامنه ای(دامت برکاته) [استفتاء ۱۳۹۵/۶/۲۸] : پرسش: مدتی است در فضای مجازی خبری از دفتر جنابعالی منتشر شده که #دوچرخه_سواری بانوان با رعایت نکات شرعی جایز اعلام گردیده... اگر امکانش هست پیرامون این حکم و صحت و سقم آن توضیحی فرمایید. آیا #دوچرخه_سواری بانوان در خیابان جایز است؟ پاسخ: #دوچرخه_سواری بانوان در مجامع عمومی و نیز در جایی که در معرض دید #نامحرم باشد، حرام است ✅آیه الله العظمی جعفر سبحانی(دامت برکاته) [استفتاء]: پرسش: ورزش بانوان خصوصاً موتور و دوچرخه سواری در محافل عمومی چه حکمی دارد؟ پاسخ: بسمه تعالی، این قبیل کارها زمینه ساز گسترش گناه در جامعه است، از آن اجتناب شود. والله العالم ✅آیه الله العظمی جعفر سبحانی(دامت برکاته) [استفتاء]: پرسش: آیا خانم ها می توانند با لباس های گشاد و روسری و شلوار در حضور نامحرم ورزش کنند؟ پاسخ: بسمه تعالی، از این کار اجتناب کنند. والله العالم ✅آیه الله العظمی ناصر مکارم شیرازی(دامت برکاته) [استفتاء]: پرسش: نگاه به مسابقات ورزشی زنان که در آن بعضاً گردن و گوش زنان ورزشکار ایرانی دیده می شود، چه حکمی دارد؟ پاسخ: اصل پخش این مسابقات از #سیما کار نادرستی است ✅آیه الله العظمی ناصر مکارم شیرازی(دامت برکاته) [استفتاء]: پرسش: آیا پخش #ورزش_بانوان (ورزش های رزمی، و غیره) از صدا و سیما اشکال دارد؟ (این شب ها از شبکه سه، مسابقه #عصر_جدید) اگر اشکال دارد، چرا پخش می شود؟ پاسخ: این کار اشکال دارد، هر چند متاسفانه صدا و سیما چندان به این مسائل توجه ندارند ✅آیه الله العظمی ناصر مکارم شیرازی(دامت برکاته) [بخشی از یک استفتاء]: ...به طور کلی زنان می توانند در محیط هایی که مخصوص خودشان است،با استفاده از لباس های مناسب، و با حفظ حجاب یا بدون حجاب شرعی، با توجه به اینکه جنس مخالفی در آنجا نیست، ورزش کنند. داوران و مربیان آنها نیز از میان خود زنان برگزیده شوند... ✅آیه الله العظمی سید علی سیستانی(دامت برکاته) [استفتاء]: پرسش: آیا دوچرخه سواری برای دخترام در مکانی مانند پارک مانعی دارد؟ اسکیت چه طور؟ پاسخ: اگر در معرض دید #نامحرم باشد و وضع او تحریک کننده باشد، جایز نیست ✅آیه الله العظمی لطف الله صافی گلپایگانی(ره) [استفتاء]: پرسش: مستدعی است نظر مبارک خویش را در مورد ورزش های بانوان از قبیل #دوچرخه_سواری، #اسب_سواری، #قایقرانی #دو_و_میدانی در اماکن و معابر عمومی بیان فرمایید. در ضمن بفرمایید تماشای این نوع برنامه ها از #تلویزیون چه حکمی دارد؟ پاسخ: اجرای این گونه برنامه های خلاف عفت و غیرت و سنن و تعالیم اسلامی، به اسم ورزش در اماکن و معابر عمومی علاوه بر آنکه نمایش و جلوه دادن مفاتن بدن بانوان به مردان اجنبی است، مستلزم ترویج #فحشاء و منکرات و مفاسد عظیمه است و تماشای این برنامه ها و تشویق و ترغیب به آنها حرام است... ✅آیه الله العظمی میرزا جواد تبریزی(ره) [استفتاء]: پرسش: آیا نمایش دادن #ورزش زنان از تلویزیون و یا چاپ آن توسط مطبوعات شرعاً جایز است و نمایش دادن آن موجب فرو ریختن حجب و #حیای زنان نمی شود؟ پاسخ: آنچه موجب ترویج فساد و منافیات #عفت در جامعه باشد، حرام است و نمایش دادن این گونه تصاویر از رسانه های عمومی که چه بسا موجب تحریک بر حرام می شود جایز نیست ✅آیه الله العظمی محمدتقی بهجت(ره) [استفتاء]: پرسش: آیا زنان می توانند در ملاء عام #دوچرخه سواری و اسب سواری کنند؟ پاسخ: هر چه زمینه ساز فساد است، #حرام است #شهدای_ایران 👆🏻@sedaye_irani

آیت الله مکارم دوچرخه و موتورسواری زنان در مکان های زنانه اشکال ندارد جلوی نامحرم مجاز نیست اساسا عجیب نیست که نظر رهبری و مراجع در منابع رسمی در مورد حکم شرعی این موارد تغییری نکرده اما دولت لایحه ای خلاف آن به مجلس می فرستد!؟ 👆🏻@sedaye_irani

نشستن خانم بر زین موتور یا دوچرخه، فی‌نفسه اشکالی ندارد و مشابه نشستن بر صندلی است اما از منظر حکم ثانویه، موضوع متفاوت است و به اصطلاح فقهی، عنوان ثانوی به این معناست که یک عمل، با توجه به شرایط و عوارض جانبی‌اش، ممکن است حکم دیگری پیدا کند. دوچرخه‌سواری یا موتورسواری بانوان در معابر عمومی، به دلیل قرار گرفتن در معرض دید نامحرمان، می‌تواند عنوان ثانوی پیدا کند و به این معنا که این عمل، به دلیل احتمال ایجاد مفسده و باز شدن راه برای فسادهای آتی، می‌تواند با منع شرعی مواجه شود. بنابراین، بر اساس حکم ثانوی، مراجع تقلید، موتورسواری و دوچرخه‌سواری بانوان در معابر عمومی را جایز نمی‌دانند. اما می‌توان برای بانوان، فضاهای اختصاصی مانند باغ‌ها یا بوستان‌ها در نظر گرفت و در آنجا پیست‌های دوچرخه‌سواری و موتورسواری ایجاد کرد تا بانوان بتوانند در آن محیط‌ها از این امکانات استفاده کنند. * آیا می‌شود برای همه احکام دین دلایل عقلی آورد تا افراد بهتر بتوانند جایز بودن یا حرام بودن آن را بپذیرند؟ بنده معتقدم دیدگاه‌ها باید اصلاح شود و جلب افراد به دین از طریق ارائه تفاسیر مادی‌گرایانه از احکام، مورد قبول نیست؛ زیرا هدف اصلی از احکام الهی، تربیت انسان‌ها در مسیر عبودیت و بندگی است. احکام، نقشه راه بندگی و سعادت هستند. عبد باید آنچه را که مولا می‌گوید، بپذیرد. ما اصطلاحاً چیزی به نام فلسفه احکام نداریم، مثلا این که نویسنده‌ای بگوید نماز یک ورزش سوئدی است و از این طریق جوانان را جذب کنیم، قابل قبول نیست. اگر ورزش سوئدی مطلوب است، پس می‌توان به ورزش پرداخت. نماز، تعبد است. @sedaye_irani

مطالبات رو دنبال بفرمایید من نمونه نامه برایتان در کانال قرار خواهم داد. هم فکران و دغدغه مندان را از مطالبات آگاه کنید