هدایت شده از مریم اشرفی گودرزی/ پَستوی فرهنگ و سیاست
11.98M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔴 مسئولان محترم!
بگویید کجا قسمنامه نوشتهاید که فرهنگ و شریعت را به پیشگاه نئولیبرالیسم ذبح نمایید که اینطور با پایبندی به عهد با شیاطین، روح متعالی انقلاب را به مسلخ بردهاید؟
⁉️بگویید چه حرامی به خوردتان دادهاند که جلوی اجرای قانون عفافوحجاب میایستید، در روز شهادت معصوم فستیوال کوچه و بساط مطربی راه میاندازید، شبکهی نمایش خانگی را بیصاحب رها کرده و آبان و تاسیان میسازید و امت حزبالله را نادیده گرفته، عدهای غافل و شهوتپرست را مردم میدانید و وقیحانه میگویید نمیخواهید جلوی مردم بایستید!
⁉️ما هنوز عطر پیکر سوختهی جوانانمان را که بر روی مینها خوابیدند تا معبر باز شود استشمام میکنیم.
آنها معبر گشودند که ما در امنیت دینداری کنیم و شما کوچه باز میکنید که دین را بر باد دهید؟
✍ مریم اشرفی گودرزی
☑️ به #پَستوی_فرهنگ_و_سیاست وارد شوید.
@PastoyeFarhangVaSiyasat
🔴 #جمعههای_پزشکیان :
فوتبال بازی!!
یه رئیس جمهور داشتیم جمعه ها خبر سفرهای استانیش منتشر می شد و بهش می گفتن پوپولیست! کیا؟ همین اصلاح طلبانی الان دولت دستشونه...
اون وقت الان یه رئیس جمهور تحویل مملکت دادن که فوتبال بازی میکنه وسط این همه کار و مشکل و نمایش اجرا میکنه!
بله فرق میکنه کی رئیس جمهور باشه وقتی مردم به کسی رای بدن که تو مناظرات هم میگفت نمیشه و نمیتونیم و قولی نمیدم
باید هم فوتبال بازی کردن تحویل بگیرن!
توقع داشتید کسی که نه برنامه داره، نه کارنامه داره نه حتی حاضره وعده ای بده و تازه امیدی هم نمیده که کاری بکنه شق القمر بکنه!؟
👆🏻
رشیدپور در خدمت زن زندگی و استحاله فرهنگی:
#رضا_رشیدپور در توئیتی مدعی شد فیلم رقص و پایکوبی در فستیوال کوچه قدیمی است اما فراموش کرده تاریخ در فیلم ذکر شده‼️
کلا این فستیوال لعنتی از سال گذشته راه افتاد چندسال قبل چنین فستیوالی وجود نداشت که فیلمش بخواد برای اون موقع باشه!
👆🏻https://eitaa.com/sedaye_irani
🔴شهاب سنگ نقی معمولی هنوز قربانی میگیرد/ ۲۳ نفر دستگیر شدند
🔹جانشین پلیس فتا پایتخت از شناسایی و دستگیری ۲۳ نفر در رابطه با فروش شهابسنگهای جعلی در فضای مجازی خبرداد.
متاسفانه هر چیز منفی ای اثرش عمیق تره!
البته به بعضی ها برنخوره
دیگه چه می شه کرد بعضی از مردم زود جوگیر می شن این هم از اثرات رسانه است
حالا ببینید موارد دیگه این فیلم ها چه تاثیر بدی روی مخاطب داره
حالا خود دانید
https://eitaa.com/sedaye_irani
اینکه می بینید آشغال سبزی نیست!😕
ته مونده غذا هم نیست
غذای بز هم نیست!
روش جدید سرو سالاد در رستوران های لاکچری است برای یه مشت جاهل که حاضرن برن تو همچین رستوران هایی غذا رو به جایی براشون تو یه ظرف تمیز و قشنگ بکشن مثل غذای اسب و شتر بریزن جلوشون! بعد اینا هم از روش متفاوت سرو غذا کیف کنن و لذت ببرن!
متاسفانه سرعت انتقال جهل بالاست! اونایی ام که از دین و مذهب دور هستن سریع تر به این رفتارهای جاهلانه دچار میشن!
#فرهنگ_گاوی #جاهلیت_مدرن
👆🏻https://eitaa.com/sedaye_irani
🔻شبکۀنمایشخانگی و وضع فرهنگی ما
آزاده محمودیان
همگی تاکنون، تختهسنگی را دیدهایم که بر اثر اصابت مداوم قطرات آب، فروخورده و تحلیل رفته است. در نفوذ نرم، امری که بسیار کماثر مینماید، با تداومی نامحسوس، رخنه و اثری اعجابآور خلق میکند و برای چنین اثری در عرصۀ روان و رفتار جامعه، چه ابزاری نیرومندتر از رسانه. در اولین مواجهه با عبارت «چالش تحمیلی حجاب»، چنین به نظر میرسد که این امر، فراتر از مرزها و بهوسیله رسانههای بیگانه مدیریت و تداوم یافته است؛ البته این واقعیت است، اما نه تمام واقعیت. بخش مورد غفلت، سهم انکارناپذیر دستگاههای فرهنگی و رسانههای داخلی در این چالش تحمیلی و بسیاری از ناهنجاریهای اخلاقی است، که در اکنونِ جامعه، به مرضی لاعلاج مبدل گشته است.
۱. در عالم رسانه، نظریهای وجود دارد بهنام کاشت، که معتقد است تماشای مداوم رسانهها، بهتدریج نگرشها و باورهای مخاطبان را تغییر میدهد. اگر رسانه بهطور مکرر هنجارهایی را به تصویر بکشد که خلاف عرف یا ارزشهای جامعه است، در بلندمدت میتواند نسبت به آن هنجار و رفتار، قبحزدایی و عادیسازی کند. نظریۀ برجستهسازی هم میگوید رسانهها تعیین نمیکنند که مردم چگونه فکر کنند، بلکه تعیین میکنند درباره چه چیزی فکر کنند. حالا میخواهم این دو نظریه را کنار هم قرار بدهم تا ببینیم این دو باهم قدرت تحقق چه تغییراتی را در جامعه دارند. با مثالی از زادگاه همین نظریهها سخنم را بهپیش میبرم. مثلاً در تلویزیون آمریکا، در دهۀ ۸۰میلادی، نمایش روابط همجنسگرایانه بسیار محدود و قبیح تلقی میشد؛ اما از دو دهه بعد، سریالهایی مثل «ModernFamily»، شروع به نمایش عادی و مثبت این روابط کردند. نظریهها درست پیشبینی کرده بودند و حساسیت مخاطب با دیدن مکرر این موضوع کاهش پیدا کرد و بهمرور قبح آن شکسته شد. اکنون در جوامع غربی، سخن گفتن در مذمت این رذیلۀ اخلاقی، جرم محسوب میشود و برای گوینده انواع محدودیتها را در پی دارد.
۲. از سوی دیگر، این حقیقت که رسانهها میتوانند ابزار سلطۀ فرهنگی و شکلدهی به ایدئولوژی باشند، پنهان نیست. رسانهها میتوانند با ایجاد گفتمانهایی خلاف ارزشهای قطعی، ساختارهای موجود و مسلط فرهنگی را زیر سؤال ببرند. البته، خواستگاه این نظر هم خود غرب است. غربیها هم، زمانی برای از دسترفتن ارزشهایشان دلواپس بودند و دربارۀ آن هشدار میدادند. یکی از نمونههای تخریب فرهنگ سنتی توسط رسانههای رسمی، ساختارشکنی مفهوم سنتی خانواده بود؛ اتفاقی که با سریالهایی چون «Family Guy» رقم خورد که با مهارت و استفاده از زبان طنز، ساختار خانواده را به چالش کشیدند. و این یعنی مداومت در ارسال و تکرار پیام مشخص با زبانهای متنوع، برجستهکردن تابوها، بهکارگرفتن چهرههای زیبای جدید در کنار قدیمیهای جذاب و... همگی از راههایی است که رسانه را در قبحزدایی و به چالش کشیدن قویترین ارزشهای فرهنگی مدد میرساند.
۳. آنچه از ابتدا در جانمایی شبکۀ نمایش خانگی در گسترۀ رسانهای کشور، مشهود بود، توان رد کردن خطوط قرمز هویتی و فرهنگی ایران اسلامی بود. با رصد دقیق حرکت این رسانه، اتهام بینظریه بودن سیاستگذاریهای رسانهای کشور، بیشتر به خاماندیشی میماند. حرکت این رسانهها که ذیل دستگاههای رسمی نظام، چون وزارت فرهنگ و سازمان صداوسیما تعریف شده، نشان میدهد مطابق با نظریههای فوق، جدیترین ارزشهای جامعه، به بهانههای متنوع، مورد قبحزدایی و عادیسازی قرار گرفتهاند. وقتی به بهانۀ قصهپردازی مربوط به پیش از انقلاب، زنان بیحجاب، آرایشهای غلیظ، رقص و حرکات و لمسهای خارج از عرف، در صفحۀ رسانههای رسمی نقش میبندد، چرا توقع داریم جامعه همچنان این رفتارها را ناهنجاری تلقی کند و از آن اجتناب ورزد؟!👇🏻👇🏻
۴. ریشۀ این ماجرا مربوط به آغاز شبکه نمایشخانگی نیست؛ بلکه مربوط به چرخشهای هویتی است که از ابتدای دهۀ هفتاد شمسی، بهمرور در ساختار فرهنگی کشور آغاز شد؛ همانکه رهبر انقلاب از آن به واگراییهای دهۀهفتاد یاد کرد. پس، آن تهاجم و شبیخون فرهنگی، ریشهای درونی داشت که در بهرهمندی از رسانه کارکشته و نظریهمند بود. چنان چیرهدست که حتی بخشی از بدنۀ مدیریتیِ خودی را نیز بهکار گرفت و تریبونهای مختص نظام را همراه ساخت. این قطرات نرم چنان در بدنۀ سخت ارزشها نفوذ کرد که فیالمثل برترین نهاد فرهنگی نظام حتی هنوز متوجه این زخم عمیق نشده و بهاندازه تأثیر معدل فلانپایه در کنکور، دغدغۀ پرداختن به آن را ندارد! در این مسیر دیری نمیپاید که صحنههایی بیش از زنان سربرهنه، رقصها و لمسکردنها، و مفاهیمی فراتر از خیانت و روابط ضربدری را از رسانههای رسمی شاهد خواهیم بود. در حقیقت، جامعه به نسبت سرعت و شدتِ ناهنجاریهای تحمیلی از سوی ساختار رسمی، بسیار آرامتر و نجیبانهتر، حرکت میکند.
👆🏻https://eitaa.com/sedaye_irani
551.5K حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔴کوچه ای های بی رگ همچنان مشغول!
بعد از حادثه بندر شهید رجایی و فوت 14 هم وطن و زخمی شدن 700 نفر کوچه ای ها هنوز مشغول بزن وبرقصشان هستند اینها هیچ انسانیت و اخلاقی سرشان نمی شود... و مشتی بی فرهنگ و بی وطن و بی اخلاق هستند که جز کیف و حال خودشان هیچ چیز برایشان مهم نیست!
پ.ن:مگه میشه این مست های عیش و نوش که منتظر فرصتی برای ولگردی هایشان بودند بخاطر غم هم وطن دست از پایکوبی بردارند... جماعت ترسناک و مایه ننگ هیچ چیز جز شکم و رقص و ...نمی فهمند! #کوچه_ای_ها
👆🏻https://eitaa.com/sedaye_irani
🔰 تقاضای یک دانشمند برای ترجمه سریالی به زبانهای مختلف
🔸در آیینی که شامگاه ۲۴ فروردینماه در سالن همایشهای رسانه ملی برگزار شد، از دکتر حسین بهاروند، دانشمند برجسته کشور و عوامل سریال «ذهن زیبا» تجلیل شد.
🔸حسین بهاروند، دانشمند کشورمان نیز در این مراسم با تاکید بر پرهیز از القاب پرطمطراق عنوان کرد: من را پروفسور خطاب نکنید، حسین بهاروند هستم. میتوانید به من بگویید بهار، اما پروفسور نه! این القاب مانند زیورآلات است و ما را از همدیگر دور میکند.
🔸بهاروند با اشاره به ملاحظاتی که درباره ساخت این سریال داشته و پیش از تولید با عوامل «ذهن زیبا» مطرح کرده است، گفت: وقتی پیشنهاد تولید سریال مطرح شد، شرط من این بود که اثری امیدبخش و حرکتآفرین ساخته شود. خواسته دیگرم این بود که سریال به زبانهای دیگر ترجمه شود؛ نه به خاطر معرفی من، بلکه برای شناساندن پیشرفت کشور به دنیا. همچنین تقاضا کردم، از من بت و قهرمان نسازند. من یک معلم معمولی هستم که لطف خدا شامل حالم شده است.
✍️اینگونه سریال های حال خوب کن محشره دست عوامل این سریال درد نکنه ، ای کاش تولید این نوع سریال ها که علم و پیشرفت کشور را به همت جوانان دانشمندمون دربر دارد ادامه دار باشد🌹
#ادب_هنر #ذهن_زیبا #رویان
👆🏻https://eitaa.com/sedaye_irani