📌شاخصی برای تحول در حوزه 🔹مروری کوتاه بر زندگی و زمانه‌ی شهید سیدمحمدباقر صدر، نظریه‌پرداز و مغز متفکر اسلامی و جوانترین مجتهد قرن 🔹فقیه برجسته ای که در کمتر از ۱۰ سالگی ۳ کتاب نوشته و در کمتر از ۱۴ سالگی به درجه #اجتهاد رسیده و در ۲۴ سالگی کتابی در رد کمونیست نوشته که هم اکنون نیز مورد توجه علماست. #شهید_صدر #تحول_در_حوزه صدای حوزه💢 @sedayehowzeh

🎥ببینید| خسروی، مجری برنامه زنده باد زندگی خطاب به حجه الاسلام مرتضی اقا تهرانی: 🔻 جوانان به حوزه بیایند که بعدا به آنها بگویند شش کلاس سواد داری! 🔻 اگر #روحانیون ، نمازشب خوان و ساده زیست می ماندند مردم راه قبله را گم نمی کردند! (ولی خداییش ساده زیستی بیشتر از این برای طلبه ها دیگه قابل درک نیست! ) 🔻 طلاب امروز خمینیزه شده اند! 🔹 #آقا_تهرانی: من یه فوق لیسانس از ایران و دو تا از کانادا و آمریکا دارم و یک دکترا و اجتهاد فقهی و اصولی اما #اجتهاد خیلی بالاتر از ایناست... 🆔 @sedayehowzeh

🔊 آسیب شناسی #حوزه_علمیه؛ گره اصلی در ضعف نظام آموزشی حوزه، تغییر کتاب نیست 🔺قبل از بحث درباره تغییر کتب، باید درباره اصل نظام آموزشی و مسائل آن گفتگو کرد. اینکه قرار است این کتاب برای چه کسانی و در چه رده‌ای نوشته شود، تعیین‌کننده انتخاب کتاب و #شیوه_تحصیل آن است. 🔹طبیعتا کسی که قصد #اجتهاد دارد با کسی که قصد تبلیغ و کار اجرائی دارد، نباید یک برنامه آموزشی واحد داشته باشد. 🔹برای همین رهبر انقلاب طرح «سطح پنج سال» را به شورای عالی و مدیریت داده‌اند؛ چون طلبه در حد عمومی این دوره را بگذراند و بعد از آن وارد رشته تخصصی و یا فعالیتهای طلبگی مثل تبلیغ شود. «تحصیل در حوزه باید طورى باشد که دوره‏ ادبیّات و سطوح، در ظرف حداکثر پنج سال تمام شود و بعد طلبه پاى درس خارج بنشیند. وقتى پاى درس خارج نشست، نوبت اصول است.» 🔹بار سنگین تحول بر دوش اصلاح نظام آموزشی است و مقدار کمی از آن مربوط به کتاب است که اختلاف شود رسائل خوانده شود یا حلقات. متن کامل یادداشت در سایت #صدای_حوزه: v-o-h.ir/?p=19926 🆔 @sedayehowzeh

✍️ به مناسبت بیست و سومین سالگرد ارتحال علامه محمدتقی جعفری؛ بیان گوشه ای از سبک زندگی علامه جعفری + روایت مکاتبات با برتراند راسل 🔺علامه محمدتقی جعفری، در ۲۳ سالگی به درجه #اجتهاد رسید. همسرش می‌گوید تابستان‌ها در نجف در اتاق‌های زیرزمینی چند متری زندگی می‌کردیم و مارها با ما زندگی می‌کردند، اما پسماند ما را می‌خوردند و به ما آسیبی نمی‌رساندند. 🔹یکی از خاطرات وی این است که او وقتی در نجف بود گاهی آنچنان در #مضیقه_مالی بود که مجبور می‌شد پول خود را یا خرج خرید کتاب کند یا غذا بخرد، که در این حالت، تصمیم می‌گرفت کتاب بخرد. 🔴فیلسوف انگلیسی #برتراند_راسل مکاتبات و گفت‌وگوهای خاص و نادری با علامه محمدتقی جعفری در مورد مسائل مربوط به دین، فلسفه هستی و هدف زندگی انجام داده است. 🛎 #علامه_جعفری در پاسخ به نظریه “ترس” – که راسل برای توضیح اینکه چرا انسان‌ها فقط از روی ترس از دین پیروی می‌کنند- می‌گوید: دلایل دیگری برای پیروی از دین وجود دارد، مانند حیرت از خلقت، یا وظیفه غلبه بر طبیعت و سرشت وحشی و شهوت قوی در درون انسان و احتمال معقول زندگی ابدی پس از مرگ که ما را به جدی گرفتن ادیان تشویق می‌کند. متن کامل خبر در سایت #صدای_حوزه: v-o-h.ir/?p=31341 🆔 @sedayehowzeh

#صدای_طلاب 🔺تعدادی از نظرات دریافتی در پی سوال مطرح شده در باب داوری حجت الاسلام پورتقی؛ کمک داور بازی پرسپولیس و نفت مسجد سلیمان 🛎 آیا شما با ایفای چنین نقش هایی از جانب طلاب جوان موافق هستید؟! 1️⃣ مسلما تبعات منفی آن بیشتر از اثرات مثبت آن است. این مطلب را کسانی که خودشان فوتبالیست بودند، خیلی خوب می فهمند. 🖊نیازاده 2️⃣ کمترین مشکلی که پیش می‌آید این است که فردا اشتباهات داوری را هم گردن اسلام و نظام و روحانیت می‌اندازند 😄 🔺ضمن اینکه با اشتغال به این کارها که جزو رسالت روحانیت نیست، دید مردم نسبت به قداست این قشر، که دایه دار #هدایت جامعه هستند، خراب و خرابتر می‌شود. 🔺 حقیقت این است که ما جایگاه خود را نشناخته ایم! #جایگاه_روحانیت با وجود همه #مشکلات_اقتصادی و ... با پزشک و مهندس و معلم و خلبان و ... تفاوت دارد؛ اگر امروز تفاوت جایگاه را درک نمیکنیم، بخاطر اشتغال به این کارهایی است که در شأن طلبه نیست🤔 🖊علی 3️⃣ با حضور طلاب در #عرصه_های_جدید موافقم. 🖊فائزه پوررشیدی 4️⃣ موافق نیستم، چون جامعه ورزش لغزشهایی دارد و در ادامه، این لغزشهارو به پای روحانیت میزنن و مهر میکنن. 🖊1442 5️⃣ هدف از ورود به حوزه، #اجتهاد و تبلیغ بوده و هست؛ هر کاری که این جنبه رو تضعیف کنه دوری از هدف هست والا فلا. ولی اگر قراره کسی بعد از اتمام شفاهی پایه ۱۰، تو قم و... عطاری بزنه یا تو #اسنپ کار کنه، بهتره لا اقل داور بشه، شاید برای لباس روحانیت چهار تا از عنایات تماشاگر نماها نثار او بشه😆 وفّقه الله وایّانا 🖊سلام بر شهیدان 6️⃣ بله چه ایرادی داره طلبه ای داور باشه. طلبه باید در متن جامعه باشه 🖊یازهرا 🆔 @sedayehowzeh

🎥ببینید| انتقاد استاد رحیم پور ازغدی از حوزه 🔹درس خارج هایی که بجای تئوریزه کردن #حکومت_دینی و جامعه، عملا به #فقه_بی‌دغدغه تبدیل شده اند. 🔸اجتهاد یعنی جواب مسائل حل نشده ✍ پ.ن #صدای_حوزه: 🔹فارغ از اینکه دروس خارج به روز و ناظر بر #مسائل_مستحدثه هم داریم، اما تعداد دروسی که مساله محور بوده و در خدمت جامعه دینی، نظام مسائل خود را طراحی و تدوین کرده اند و اجتهاد پویا را معنا بخشیده‌اند، چقدر است؟ #رحیم_پور_ازغدی #فقه #اجتهاد #درس_خارج #حوزه_علمیه 🆔 @sedayehowzeh

برشی از نشست حوزویان و فعالیت اقتصادی با حضور حجج اسلام بنیادی و رهدار در پایگاه خبری صدای حوزه: 🔺چرا طلاب از اقتصاد معیشت دور شده اند؟! 🔺آیا طلبه ای که کاراقتصادی نمی کند، طلبه تر است؟! حجت الاسلام دکتر رهدار: 🔹ما از #عالمان_دینی_ثروتمند و اهل فعالیت اقتصادی، #تجربه_نگاری نکرده ایم. ➖یکی از شبهاتی که علیه عالمان موفق ما مطرح کرده اند این بوده که اینها #تاجر و #ملاک بوده اند، عالمانی در رده مثلا آقانجفی اصفهانی... ➖عالم زمان ما کلا نسبتی با #بازار ندارد!! ➖#فعالیت_اجتهادی در حوزه الزاماتی دارد که #فعالیت_اقتصادی تأمین کننده بخشی از این الزامات است، یعنی فعالیت اقتصادی #طلبه غیر از اینکه کمک هست بر #معیشت او، ربطی هم دارد بر حاق فرآیند #اجتهاد ما! حجت الاسلام بنیادی: ▫️ما علمایی داشتیم که اینها یک کشاورزی هم داشتند، من خیلی از اینها را گاهی از اوقات میدیدم که با اسب به سمت زمین های کشاورزی خود می رفتند! ➖ #طلاب نباید بی محابا وارد برخی کارهای اقتصادی مثل #بورس و ... بشوند؛ وقتی فضای #مهارت_آموزی در حوزه نباشد همین اتفاقات (متضرر شدن های متعدد طلاب) هم می افتد. 📽 فیلم ها و متن کامل نشست به تدریج منتشر خواهد شد. ✔️ پایگاه خبری، تحلیلی #صدای_حوزه؛ رسانه آزاد و مستقل طلاب و فضلای حوزه های علمیه 🌐 eitaa.com/joinchat/1467023382C72b81b3b57

استاد حوزه علمیه قم در یادداشتی تبیین کرد؛ 🔻تفکیک یا تقطیع؛ به جای #تقطیع کتب حوزوی در پی #تفکیک طلاب به تناسب اهدافشان از تحصیل باشید! ▫️بی انگیزگی ویرانگر امروز با چشم پوشی از تاثر از #وضعیت_معیشت، در درجه اول مرتبط با عدم تفکیک #استعدادهای_حوزه است؛ طلبه ای که هدفش اجتهاد نیست و یا استعدادش تناسبی با #فقه و #اصول ندارد نباید کفایه بخواند روشن است چنین شخصی انگیزه برای خواندن کفایه نخواهد داشت چنانکه از آغاز نیز نداشته است. 🔹حال تحصیل و تحقیق این متون اگر چه برای همه طلاب در صورت امکان نافع است ولی یقینا بر همگان لازم نیست بلکه برای اکثریت #طلاب، #اتلاف وقت است. در هر حال فرا گرفتن این متون تنها بر کسانی که اراده جدی برای رسیدن به اجتهاد تجزی یا مطلق را دارند لازم است. این متون با این هدف تالیف شده است. از همین روی در مرحله اول، #تقطیع متون متداول، منطقی نیست بلکه معقول #تفکیک طلاب بر حسب سلائق و علائق و اهداف است. و این امری ضروری و ساده است و در سراسر جهان در محافل علمی تجربه شده است. با تاسف و باز هم با تاسف، حوزه ای که روزی از این جهت صدها سال از جهان جلو تر بود امروز جا مانده است. ▫️محور بودن متن در بین علوم اسلامی در علم فقه و اصول اهمیت بیشتری دارد. زیرا ١٢ قرن فقه و اصول بر محور متن بوده و فقهای بزرگ اندیشه و رموز اجتهادات خود را در متن به یادگار گذاشته اند. 🔹هنگامی که این کتاب ها (رسائل و کفایه در علم اصول و متن مکاسب در فقه ) تقطیع می شود طلبه، شیوه #اجتهاد و رمز و راز استنباط و لغزش های مولف را به دست نمی آورد مثلا یکی از لغزش ها وجود تناقضات در مبانی اصولی، #فلسفی، #کلامی و #فقهی در متون تحصیلی است که در صورت حذف بخش هایی از این متون، درک این لغزش ها غیر ممکن خواهد بود. ▫️طراحان می گویند که ما موارد تقطیع شده را در کنار متن کامل پیشنهاد می دهیم ویا برای برخی متون متن بدیل معرفی می کنیم تا طلبه هر کدام را خواست انتخاب نماید!! شکی نیست طلاب متنی را انتخاب می کنند که راحت تر و کمتر است و این عملا به معنای حذف نرم متن رسائل و مکاسب و کفایه از متون درسی حوزه است. 🔹ما بیش از دویست اثر اصولی و همین اندازه اثر فقهی لازم المراجعه داریم حال اگر به بهانه صعوبت و اغلاق از متن کفایه عبور کنیم با باقی متون چه کنیم؟ یعنی با #شرایع، #جواهر، #مسالک، #عروه، #مستمسک عروه چه کنیم؟ با آثار آقاضیای عراقی و نائینی و محقق اصفهانی چه کنیم؟ کار اساسی که باید صورت گیرد تقویت علمی و ادبی و بلاغی حوزه خصوصا حوزه مقدسه قم است حوزه است نه پاک کردن متون سخت و این عین پاک کردن صورت مساله است. ▫️...با این اوصاف چگونه حلقه ثالثه می تواند بدیل کتاب کفایه قرار گیرد؟ برخی در دفاع می گویند حلقات، بَدیل تخییری کفایه است و اجباری برای خواندن آن نیست! #بدیل_تخییری در نظام آموزش بی معنی است چرا که بدیل تخییری قرار دادن متن آسان، سوق دادن #طلبه بلکه دعوت به سوی #متن_آسان تر است و در نتیجه در زمان کوتاهی عملا اقدام به حذف متن #کفایه کرده ایم. 🔹چهار سال #درس_خارج با زمان #پایان_نامه، معادل #استخدامی #دکتری است در عین حال، عنوان دکتر بردن هم برای طلبه سطح چهار جرم است! / ! یک سال کاستن از خارج متن سطح چهار و محاسبه یک سال از کفایه و مکاسب برای سطح چهار بسیاری از این چالش ها را حل می کند و هیچ ایرادی هم پیش نمی آید./ حجت الاسلام والمسلمین غلامعباس هاشمی همدانی 🎙 شما هم صدای حوزه باشید! 💯 Voice of howzeh / VOH

👓 🔹- سلام آقا خسته نباشید می خوام طلبه بشم! + عه چه عالی؛ خیلی هم خوب و مبارکه فقط باید بدونی تو حوزه تخصص اصلی فقه و اصوله ها! 🔹- آره خودم عاشق فقه و احکام هستم +چه عالی فقط باید بدونی تهه فقه و اصول که #اجتهاده خیلی سختی و دشواری داره و باید ساعتها درس بخونی!! 🔹- می دونم و حاضرم! فقط یه سوال! پایه چند مدرک #اجتهاد می دن؟! + تو حوزه به هیچ کس مدرک #اجتهاد نمی دن!!!!! 🔹- 😐 یعنی هدف ۲۵سال درس خوندن من که اجتهاده، براش مدرک نداریم؟!!! + نه پسرم نداریم! نهایت میشی سطح چهار!! 🔹- یعنی عمرمو بذارم برای چیزی که حتی یک مدرک هم براش نمیدن بهم؟!! خب پس من برم یک دوری بزنم بیام!! (و این تازه معدود افرادی هستند که عاشق فقه و اصولند و برای اجتهاد حاضرند عمر بگذارند!! تکلیف باقی افراد که روشن است!!!) @HozeTwit

گفتگوی صدای حوزه با مدیر شتابدهنده استعداد اوجمان / بخش دوم؛ 📽 راز خستگی برخی طلاب درس خارج خوان! حجت الاسلام سیدهادی حسینی اصل: ▫️در حوزه علمیه، درصد بالایی از برخی چالش های روانشناختی مثل برخی دلمردگی ها در مقطع درس خارج اتفاق می افتد. 🔹طلابی که مقصدشان اجتهاد نیست در پاسخ به پرسش های هویتی فرزندان و دور و بری های خودشان، گاه دچار مشکل می شوند و حال خوبی ندارند. 🔸سیستم آموزشی حوزه، یک اشکال بزرگ دارد: نگاه تک محصولی! #سیستم_آموزشی_تک‌محصولی #هویت_طلبه #اجتهاد ➕تماشای بخش اول این گفتگو: طلبه ای که می توانست مسجدی را بگرداند حالا شده برنج فروش و موبایل فروش! 🌐 https://eitaa.com/sedayehowzeh/39362 ✔️ پایگاه خبری، تحلیلی #صدای_حوزه؛ رسانه آزاد و مستقل طلاب و فضلای حوزه های علمیه 🌐 Voice Of Howzeh 🆔 @sedayehowzeh

🔺 نقدی بر یک نقد اخیراً متنی از جناب حجت‌الاسلام دکتر احمدحسین شریفی در نقد وضعیت دروس خارج منتشرشده است که نکاتی درباره آن تقدیم می‌شود: 1️⃣ خلط معنای فقه فردی و اجتماعی وی می‌نويسد: "معلوم می‌شود هنوز هم حجم عظیمی از دروس خارج فقه، به فقه فردی اختصاص دارد" سپس به ارائه آمار دروس خارج صوم و صلاة و حج و طهارت می‌پردازد. نویسنده گویا مایز فردی و اجتماعی را موضوع می‌داند در حالی‌که تفاوت و تمایز اصلی بین فقه فردی و اجتماعی علاوه بر موضوع، عنصر رویکرد و روش است. این خلط موجب شده است وی گمان کند کثرت دروسی با موضوعات صوم و صلاة به‌معنای غلبه رویکرد فردی است و اگر مثلا فردا 200 درس خارج با موضوعات اجتماعی داشته باشیم، به مرحله موفقیت در فقه اجتماعی رسیده‌ایم. در حالی‌که حتی اگر روزی 400 درس خارج با موضوعات اجتماعی داشته باشيم، اما رویکرد تغییر نکرده باشد، ما همچنان گرفتار فقه فردی هستیم. رهبر معظم انقلاب دراین باره می‌فرمایند: "فقه ما از طهارت تا دیات، باید ناظر به اداره‌ی یک کشور، اداره‌ی یک جامعه و اداره‌ی یک نظام باشد. شما حتّی در باب طهارت هم که راجع به ماء مطلق یا فرضاً ماءالحمام فکر می‌کنید، باید توجه داشته باشید که این در یک جا از اداره‌ی زندگی این جامعه تأثیری خواهد داشت؛ تا برسد به ابواب معاملات و ابواب احکام عامه و احوال شخصی و بقیه‌ی ابوابی که وجود دارد. بایستی همه‌ی اینها را به عنوان جزیی از مجموعه‌ی اداره‌ی یک کشور استنباط بکنیم. این در استنباط اثر خواهد گذاشت و گاهی تغییرات ژرفی را به وجود خواهد آورد." 2️⃣ عدم تفکیک بین درس خارج آموزشی و درس خارج پژوهشی بسیاری از دروس خارج ماهیت آموزشی دارند. در درس خارج آموزشی طلبه با روش اجتهاد و تفقه آشنا می‌شود. اتفاقا بهترین ابواب برای آموختن و سیاه مشق اجتهاد، ابواب عباداتند که کثیرالروایه و کثیرالرساله هستند. اما دروس خارج پژوهشی که با رویکرد تولید علم صورت می‌پذیرد حلقات محدودتری را شامل می‌شود و به افرادی اختصاص دارد که از مرحله آموزش عبور کرده و در آستانه اجتهاد قرار دارند. هم‌اکنون دروس خارجی در این مستوی و با موضوعات جدید نیز برقرار است. نقد بی‌مهابای دروس خارج متعددی که بستر تربیت مجتهدان آینده را فراهم می‌کند، و نشان پویایی حوزه است، حکایت "یکی بر سر شاخه بن می‌برید" است. مگر می‌توان بدون تکیه به عنصر اصیل #اجتهاد گام در مسیر حل موضوعات نوپدید گذاشت؟ اگر زیرساخت روش‌شناختی سست باشد، محصولی جز قیاس یا التقاط یا استحسان نصیب جامعه اسلامی نخواهد شد. از سوی دیگر امروز بیش از 20 مرکز تخصصی فقهی در قم دایر است که در دو سطح به تربیت طلبه می‌پردازند. سطح اول درس خارج عمومی است که روش اجتهاد را می‌آموزد و سطح دوم درس خارج تخصصی که اجتهاد عملی در موضوعات جدید را کار می‌کند. 3️⃣ عدم التفات به تدریجی بودن تحول متأسفانه عزیزان توجه ندارند که تحول امری زمان‌مند و تدریجی است. اینکه طی یک دهه اخیر و تدابیر ریاست جدید حوزه آیت‌الله اعرافی چنين تغييری رقم خورده است، آن هم باتوجه به اقتضائات بوم سنتی حوزه، امری مهم، روبه جلو و قابل تقدیر است. 4️⃣ عدم اشراف کامل نسبت به میدان اولا گویا ایشان نسبت به تنوع موضوعات دروس خارج نیز اشراف نداشته و مواردی را پیشنهاد می‌دهد که امروز درس خارج متناظر با آن موجود و دایر است. از جمله: فقه شهرسازی فقه پوشش فقه محیط زیست فقه روابط بین ادیان و مذاهب ثانیاً ازسوی دیگر ایشان در طلیعه سخن به‌نوعی دروس خارج جدید را توصیف می‌کند که گویی مربوط به چندسال اخیر بوده و با تعداد کمی برگزار می‌شود درحالی‌که برخی از دروس خارج چون فقه الاداره، فقه پزشکی، فقه سیاسی، فقه اقتصادی و... دارای سابقه قریب به 20 سال و برخی بیشتر هستند. ثالثاً برخی از این دروس امروز با تعداد شرکت کنندگان بسیار زیاد برگزار می‌شود. همچنين تنها برخی دروس به‌صورت یک روز در هفته بوده و بسیاری به‌عنوان درس اصلی و به‌صورت روزانه برگزار می‌شود. 5️⃣ لزوم پاسخگویی نسبت به عملکرد شخصیت حقوقی باتوجه به ریاست ایشان بر دانشگاه قم که بستر مناسبی برای ایجاد زمینه تحول در علوم انسانی است، اما عملکرد ایشان موجب شده برخی اعضای هیئت علمی دانشگاه نسبت به مدیریت وی نقدهای راهبردی داشته باشند. لذا خوب است گزارشی از عملکرد در دانشگاه ارائه شود تا اگر موفقیتی بوده، حوزه از تجارب ایشان استفاده کند. 6️⃣ مصب نقد اما آیا روند موجود قابل نقد نیست؟ آیا #فقه_معاصر می‌تواند پاسخگوی نیاز حکومت دینی باشد؟ آیا صرف تحول در موضوعات دروس خارج مشکل را حل می‌کند؟ اینجا نکات و #نقد_راهبردی وجود دارد که انشاالله بعدا درباره آن خواهم نوشت. #نقد_ضعیف و اشتباه گرفتن وجه قوت و ضعف باهم، موجب می‌شود راه برای نقدهای اساسی مسدود شود./ نام محفوظ ✌️ شما هم صدای حوزه باشید! 🆔 @sedayehowzeh

📽 مینی مستندی برای طرح امکان دموکراتیزه کردن و درآوردن #فقه از چنبره #فقیهان! یاسر میردامادی درباره این مینی مستند و یا به قول خودش اثرنگار نوشته است: ▫️در این اثرنگار می‌خواهم به بررسی کتابی بپردازم که می‌خواهد فقه را از مِلکِ طِلق فقیهان (شیعه یا سنّی) بیرون بکشد و آن را به مالکیت عمومیِ همه‌ی مسلمان‌ها درآورَد: «ماجراهای فقه در جهان جدید» با زیرعنوان «راهنمای هک کردن فقه اسلامی» اثر رومی احمد. ✍️گفتنی است ما قبلا در صدای حوزه درباره کتاب "راهنمای هک کردن فقه اسلامی" مختصری سخن گفته ایم. (پیوند) 🔺اخیرا استاد اسکندری هم در مصاحبه با صدای حوزه به تلاش مرحوم #فیرحی جهت دموکراتیزه کردن فقه اشاراتی داشت! (پیوند) ▫️همچنان که قبلا هم گفته ایم، در غیبت روایت هایی همه فهم از فقاهت و فقیهان، فلسفه و فیلسوفان، تبلیغ و مبلغان و ... توسط حوزه های علمیه، چهره ها و حلقه های مطالعاتی دیگری هستند که این کار را خواهند کرد؛ این مستند هم فقط یکی از اینهاست... 🔹در این اثرنگار ادعا می شود که تنوع فقهی با نظر مثبت استعمارگران و بنیادگرایان اسلامی جایش را به انجماد فقهی داد و حالا لازم است همه "هک فقهی" یا همان #اجتهاد را بلد باشند تا فقه را متناسب با شرایط خود تغییر دهند! 🔸به عنوان مثال از امکان تغییر در احکام موسیقی با توجه به شرایط زمانه و تغییر کارکردهای آن سخن می گوید! ▫️میردامادی می گوید هک فقهی تلاش دارد راهی میانه باشد بین انجماد فقهی و رها کردن فقه تا انسان مدرن در روزگار پایان فقه، همچنان مطیع خدا باقی بماند و سعادت را از دست ندهد! ✌️ شما هم صدای حوزه باشید! 🆔 @sedayehowzeh