♦️سوال یکی از دوستان دهه هشتادیم 👇👇👇 یه مطلبی شنیدم که خدا ما رو خلق نکرده چون ما جلوه‌ای از وجود خداییم پس از اول بودیم و تا آخر هم هستیم و خلقی این وسط رخ نداده و ما در کل هیچ وقت عدم نبودیم که بخوایم خلق بشیم. ولی تو قرآن بارها و بارها از کلمه خلق استفاده شده و در مبحث عدل خدا هم میگیم که ما قبل از خلقت عدم بودیم ووقتی که وجود نداشتیم نمی‌تونستیم که حقی داشته باشیم. پاسخ را #بشنوید برای پرسش و پاسخ👇 ناشناس: https://daigo.ir/pm/0sCDkG آی دی: @smojtabaamin 〰〰〰〰 ✍️سید مجتبی امین جواهری ملاحظات و محاکمات 🌐 https://eitaa.com/joinchat/1218904066C99ddcc9bf0

استاد ارجمند طبق این ویس میشه تا حد نیاز تدریس فلسفه داشته باشید؟

چرا قاعده الواحد داریم،؟ خدا یک قبول،ولی چرا یک مخلوق واز آن پرتوهای متفاوت

سلام علیکم وقت شما بخیر ان شاء الله ببخشید بنده طلبه پایه نه هستم و بدایه الحکمه رو تقریبا یه دور اجمالی خونده ام خواستم یه بار دیگه برای تعمیق صوت تدریس استاد فرحانی زید عزه رو گوش بدم ولی دیدم تقریر درس ایشان در کتاب در آستانه حکمت چاپ شده. خواستم ببینم آیا خواندن این کتاب کفایت می کند یا باز هم صوت استاد رو گوش بدم؟ (قطعا گوش دادن صوت فوایدی دارد که صرف خواندن تقریر درس ندارد. منظورم این است که آیا این فوائد آنقدر هستند که نشود صرف نظر کرد؟ و وقت کمتری صرف کرد)

دوتا سوال علمی دارم میتونم از شما بپرسم

اول اینکه در اصول اگر قایل به این باشیم که حجیت یه معنی داره استاد میفرماید ثمره اش باب الفاظ هست در حالی که در باب الفاظ به حجیت کاری نداری که کبراش که حجیت ظهوره در باب حجج هست

اصلا کلا ثمره اشتراک لفظی بودن و نبود حجیت چیه

سوال دوم اینکه اقای مطهری میفرمای وجود ماهیات بدیهی نیست در حالی که ما میگیم اصلا شروع فلسفه از مفاهیم حسی هست و تصدیق به وجود برخی اشیا در خارج

درباره سحر و جادو