💠 جایگاه و مزایای نظام اجتهادی امام خمینی (ره) در تولید علوم انسانی اسلامی 🔰 استاد علی فرحانی #اصول #پای_درس_استاد #علوم_انسانی_اسلامی #در_مدرسه_امام_خمینی @almorsalat 🔊🔊 #بشنوید 👇👇👇

💠 از حکمت تا سیر و سلوک 🔰 حجت الاسلام سید مجتبی جواهری تا به حال زیاد شنیده ایم که: ▫️آیا فلسفه در معنویت تأثیر دارد یا خیر؟ ▫️آیا جهان بینی می تواند راه رسیدن به سعادت را برای ما مشخص کند؟ ▫️چگونه از گزاره های حقیقی به مسیر عملی در سلوک برسیم؟ 🔹صوت های #بدایه_الحکمه استاد علی فرحانی را پیش تر یک دور گوش داده بودم ولی بار دوم بهره دیگری برایم داشت که از مهمترین آن ها، استفاده استاد از براهین فلسفی در تبیین معارف عرفانی و #قرآن است. صوت زیر نمونه ای از همین موارد است که استاد در 10 دقیقه سرفصل های بسیار مهمی را مطرح می کنند و نتیجه آن را در تبیین حرکت معنوی انسان نشان می دهند. 🔹بحث درباره معیت علت و معلول است. #علامه_طباطبایی پس از اثبات معیت، معنای عمیقتری از علیت را مطرح می کنند که همان اضافه اشراقی معلول به علت است. در این معنا از علیت، حقیقتِ معلول عین ربط و عین فقر به علت است و هیچ استقلالی ندارد. 🔹استاد فرحانی ابتدا این معنا را از آیات قرآن تبیین می کنند: «و اذ اخذ ربک من بنی آدم من ظهورهم ذریاتهم اشهدهم علی انفسهم فقال الست بربکم قالوا بلی» تنها در صورتی شهود نفس به تصدیق #توحید_ربوبی منجر می شود که حقیقت معلول عین #ربط و #فقر به علت باشد و هیچ استقلالی نداشته باشد. هر گونه استقلال بینی مانع از وصول به توحید ربوبی است. برهان اضافه اشراقی این حقیقت قرآنی را با زبان فلسفه تبیین می کند تا عقول بشر آن را درک کرده و تصدیق کنند. اضافه اشراقی مدیون #حکمت متعالیه و حکمت متعالیه مدیون مشاهدات عرفانی و عرفان مدیون قرآن است. 🔹استاد از امام خمینی جمله ای را نقل می کنند که حقیقت مجاهده را #تعبد به دستور خدا می دانند نه خدمت به خلق و یا انگیزه های دیگر. ایشان می فرمایند مسأله این نیست که انسان فطرتاً خدمت به مستضعفین را دوست دارد بلکه حقیقت مسأله در تعبد و تسلیم فرمان خداست. #فطرت وسیله ای است برای رسیدن به تعبد. فطرت ممکن است با زنگار طبیعت آغشته شده و مرز آن با القائات شیطان مشخص نشود. 🔹مرحوم #استاد_مطهری وحدت ادیان الهی را با توجه به همین نکته استفاده می کنند. ایشان می فرمایند اساس اسلام وحدت شیعه و سنی نیست بلکه #وحدت ادیان توحیدی است. «قل تعالوا الی کلمه سواء بیننا و بینکم الا نعبد الا الله» اگر اهل کتاب هم اهل ایمان و تقوا باشند ابواب آسمان بر آن ها گشوده خواهد شد.( وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَىٰ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ) با تقوای اهل کتاب از فاسق مسلمان نزد خدا بالاتر است چون ملاک #توحید است اگر کسی در اندیشه توحیدی راسخ شود و به دلیل استضعاف فکری به شریعت دیگر ادیان در بیاید اما تعبدا و خالصا الی الله عمل کند اجرش از آدم مسلمان شیعه که در محضر خدا به راحتی گناه می کند، بیشتر است. آنچه مهم است این است که بنای بر اطاعت الهی دارد و قصد مخالفت نمی کند. 🔹عرفای ما از همین قاعده اضافه اشراقی و فنای معلول در علت، دستور العمل های سیر و سلوکی استفاده می کردند. مرحوم #ملکی_تبریزی از همین آیه و همین برهان دستور به جمع موهومات و تفکر در عدم می دادند تا جایی که تجلی سلطان معرفت محقق شود. قسمتی از نسخه ایشان به مرحوم #محقق_اصفهانی در نامه ذیل آمده است که می فرمایند: 📌 «و اما فکر برای مبتدی می فرمودند: در مرگ فکر بکن تا آن وقتی که از حالش می فهمیدند که از مداومت این مراتب گیج شده فی الجمله استعدادی پیدا کرده آن وقت به عالم خیالش ملتفت می کردند تا آنکه خود ملتفت می شد چند روزی همه روز و شب فکر در این می کند که بفهمد که هرچه #خیال می کند و می بیند خودش است و از خودش خارج نیست. اگر این را #ملکه می کرد خودش را در #عالم_مثال می دید یعنی حقیقت عالم مثالش را می فهمید و این معنی را ملکه می کرد. آن وقت می فرمودند که باید فکر را تغیر داد و همه صورتها و موهومات را محو کرد و فکر در عدم کرد، و اگر انسان این را ملکه نماید لا بد تجلّی #سلطان_معرفت خواهد شد. یعنی تجلّی حقیقت خود را به #نورانیت و بی صورت و #حدّ با کمال بهاء فائز آید، و اگر در حال #جذبه ببیند بهتر است بعد از آنکه راه ترقیات عوالم عالیه را پیدا کرد هر قدر سیر بکند اثرش را حاضر خواهد یافت. به جهت ترتیب این عوالم که باید انسان از این عوالم #طبیعت اول ترقی به عالم #مثال نماید، بعد به عالم #ارواح و انوار حقیقیه البته #براهین_علمیه را خودتان احضر هستید. » 🔹اخلاق و زهد و عبادت همگی بدون علم ممکن است ولی #عرفان از منظر امام خمینی (ره) همیشه همراه با علم و حکمت است. عرفان با تبدیل علم الیقین به #عین_الیقین از طریق ریاضات، علم را بر قلب حک می کند. این امر بدون علمِ سابق امکان ندارد. #اضافه_اشراقی یکی از این موارد است تا ما مسیر #حکمت را به #سیر_و_سلوک ختم کنیم. رزقنا الله و ایاکم. @almorsalat 📌 #بشنوید 👇👇

🔉🔉 #بشنوید ✅ چرا برای #شهدا بزرگداشت میگیریم؟ 🔰حجت الاسلام سید مجتبی جواهری 📌 کتابخانه دارآباد تهران، مهر ۹۸ #دفاع_مقدس @sm_javaheri @almorsalat

♦️یک نمونه از تأثیر علم فلسفه در انسان شناسی 🔰 #یادداشت از سید مجتبی جواهری 📌📌📌📌📌 🔸تا به حال سخنان زیادی از بزرگان و اساتید حکمت درباره تأثیر فلسفه بر انسان شناسی شنیده ایم. در این نوشته قصد دارم با مقدمه ای کوتاه، ذهن شما مخاطب محترم کانال المرسلات را برای استماع صوت زیر آماده کنم تا بار دیگر یکی از ثمرات #فلسفه در انسان شناسی و مسیر استکمال او را بنگریم. صوت زیر قسمتی کوتاه از تدریس کتاب #بدایه_الحکمه استاد علی فرحانی است که برای استفاده شما تقطیع کردیم. 🔸و اما مقدمه کوتاه من... 🔸در علم فلسفه ذیل بحث از فصل ششم #احکام_ماهیت (برخی از احکام انواع)، میان نوع مادی و نوع مجرد تفکیک می کنیم. یکی از احکام اختصاصی در انواع مجرد، منحصر به فرد بودن آن هاست. یعنی برخلاف انواع مادی که می توانند مصادیق یا افراد متعدد داشته باشند، انواع مجرد تنها یک فرد دارند. یا به تعبیر دیگر هر فرد از مجردات یک نوع محسوب می شود. 🔸خلاصه #برهان این مدعی آن است که؛ «کثرت» ملازم #امکان_استعدادی است چون عرض مفارق ماهیت شمرده می شود و امکان استعدادی منحصر در مادیات، پس کثرت منحصر در انواع مادی است. 🔸بگذریم از برهان این مطلب... 🔹استاد علی فرحانی در ادامه به تأثیر این مبنا در #انسان_شناسی اشاره می کنند و نکاتی را می فرمایند که خلاصه ای از آن ها را می نویسم: 🔹در نظام #حکمت_متعالیه انسان "جسمانیت الحدوث و روحانیت البقا" است پس در گام اول از ماده به مجرد حرکت می کند. از این رو افراد متعددی دارد ولی ادامه استکمال آن از مجرد به مجرد است به همین دلیل در گام های دیگر، هر فردِ انسان یک نوع محسوب می شود و احکام مختص به خود را دارد. 🔹اکتسابات اختیاری انسان سرنوشت نوع او را مشخص می کند. یعنی اعمال انسان، نوع (ماهیت) او را رقم می زند. از این رو ثواب و عقاب هر نوع منحصر به همان نوع است. در منابع اسلامی تعابیر مختلفی وجود دارد که انسان چیزی غیر از عملش نیست. مثل آیات: ⚜️ قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ ۖ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَىٰ عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ⚜️الَّذينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ طَيِّبينَ يَقُولُونَ سَلامٌ عَلَيْكُمْ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ⚜️كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ⚜️وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ⚜️فَذُوقُوا بِمَا نَسِيتُمْ‌ لِقَاءَ يَوْمِکُمْ‌ هٰذَا إِنَّا نَسِينَاکُمْ‌ وَ ذُوقُوا عَذَابَ‌ الْخُلْدِ بِمَا کُنْتُمْ‌ تَعْمَلُونَ‌ 🔹عده ای متأسفانه به دلیل کج فهمی مقصود از «بما کنتم تعملون» در آیات فوق را «به مقدار آنچه عمل کردید» دانسته و «مقدار» را در آیه مقدر می دانند. در حالی که ظاهر آیات ملاقات همان عمل است. یا آیات دیگری مثل: ⚜️فمن یعمل مثقال ذره خیراً یره فمن یعمل مثقال ذره شراً یره در روایات مقصود از قبر اشاره به همین نکته است نه قبری که در ظاهر می بینیم. 🔹اِنَّ القَبرَ رَوضَةٌ مِن رِیاضِ الجَنَّةِ اَو حُفرَةٌ مِن حُفَرِ النّیرانِ؛ 🔹با توجه به این مبنا بسیاری از مسائل مثل بحث شفاعت ، مرگ و قیامت متحول می شود. استاد این نکته را با بیانی شیوا در صوت ذیل متذکر می شوند. #فلسفه @almorsalat 🔊 #بشنوید 👇

🔊🔊 #بشنوید ♦️یک نمونه از تأثیر علم فلسفه در انسان شناسی 🔹ثمره انحصار انواع مجرد به فرد واحد در نظام حکمت متعالیه 🔰 استاد علی فرحانی #فلسفه #معارف #پای_درس_استاد #در_محضر_علامه @almorsalat

🔅تفسیر نادرست از «میزان رأی ملت است» @almorsalat 📌 #بخوانید و #بشنوید 👇 👇

💠 تفسیر نادرست از: «میزان رأی ملت است» 🔺تاکنون قرائت های مختلفی از نظریه ولایت فقیه امام خمینی (ره) و لوازم آن بیان شده است ولی هیچ یک از آثار مشهور در این موضوع، به خوبی از عهده تبیین کامل مبانی عرفانی، فلسفی و فقهی ایشان در مسأله ولایت فقیه بر نیامده اند. 🔺استاد علی فرحانی در خلال تدریس به یکی از لوازم مبنای امام خمینی (ره) در این موضوع اشاره می کنند. از نظر امام خمینی (ره) ولایت فقیه از احکام الهی است و احکام الهی اولاً و بالذات بر مدار مقبولیت مکلفین نیست از این رو عباراتی همچون: «میزان رأی ملت است» گزاره ای انشائی از سوی زعیم و ولی امر مسلمین محسوب می شود در حالی که مشهور آن را به صورت گزاره خبری تفسیر می کنند. 🔺 در علوم انسانی غربی، مادر حقوق بشر آزادی است حال آن که در معارف اسلامی، همه چیز بر مدار تکلیف و تعبد معنا پیدا می کند. افعال اخلاقی مثل خدمت به خلق نیز چون از ناحیه شارع توصیه می شود، ارزش اخلاقی پیدا می کند. این نگاه به شریعت مناسب و سازگار با توحید فعلی است. 🔺استاد علی فرحانی مسیر استکمال انسان را با توجه به این مبنا «انجام تکلیف» و توجه تام به احکام الهی می خوانند و به عنوان نمونه، توصیه های رهبری در تولید علم را متذکر می شوند. 🔺سال هاست مقام معظم رهبری (مدظله) اولویت اصلی حوزه های علمیه کشور و نخبگان علمی را تولید علوم اسلامی در مسائل مورد نیاز جامعه اسلامی دانسته و با تعابیر مختلف آن را گوشزد کرده اند. در صوت زیر استاد علی فرحانی به صورت اختصار این نکته را تشریح می کنند. به مخاطبین محترم کانال المرسلات پیشنهاد می کند این صوت را با دقت تا پایان گوش دهند. 🔰 سید مجتبی جواهری #یادداشت #در_مدرسه_امام_خمینی @almorsalat 📌 #بشنوید 👇 👇

💠 تفسیر نادرست از «میزان رأی ملت است» 🔰 استاد علی فرحانی #بشنوید #پای_درس_استاد #در_مدرسه_امام_خمینی @almorsalat

💢 مقدماتی متفاوت در شناخت #ولایت_فقیه 🔰حجت الاسلام سیدمجتبی جواهری 💠 سخنرانی در جمع دانشجویان بسیجی دانشگاه ولیعصر (عج) کرمان- اردوی تشکیلاتی شهید بهشتی 🔅جمعه، 5بهمن97 🔅اردوگاه سیدالشهداء آبعلی تهران ✅فهرست موضوعات👇👇 🔸شروع متفاوت در آغاز بحث از ولایت فقیه 🔸تفاوت جهان بینی اسلامی از منظر شیعه و مذاهب اهل سنت 🔸مقصد انسان از منظر قرآن 🔸خلافت الهی و حقیقت ولایت در قرآن 🔸نفی نهیلیسم شیعی در رسیدن به مقصد 🔸ضرورت قصد تقرب در همه آنات زندگی برای رسیدن به مقصد 🔸باطن ولایت فقیه، ساختاری برای توسعه قصد تقرب 🔸شرط مراقبه و محاسبه نفس در تأثیر قصد تقرب ذیل ساختار ولایت #دانشجویی #در_مدرسه_امام_خمینی @almorsalat 📌 صوت این جلسه را #بشنوید 👇👇👇👇👇

💠توحید قرآنی (1) استاد علی فرحانی پس از تدریس اصالت وجود کتاب بدایه الحکمه، جلساتی را به بیان توحید قرآنی اختصاص می دهند. منشأ این بحث به اشاره مرحوم علامه طباطبایی(ره) به قول مرحوم دوانی باز می گردد. مرحوم دوانی از عرفا و حکمای بزرگ شیعه است که تلاش زیادی برای مستدل ساختن قول عرفا در وحدت وجود و رسیدن به توحید قرآنی انجام داد. استاد در خلال تدریس کتاب، به دغدغه ی مهم عرفا، حکما و مفسرین قرآن در طول تاریخ تشیع اشاره می فرمایند که منشأ آن، آیات و روایات متعدد است که تا زمان ملاصدرا، توجیه فلسفی و مبرهن نداشت ولی اصل پرسش و دغدغه ی ذهنی را در تفکر حکما و عرفای اسلامی ایجاد کرد. ایشان مجموعی از آیات و روایاتی که با نظام فکری غیر اصالت وجود قابل توجیه نبوده، بیان کرده و به تاریخچه ی این پرسش مهم اشاره می کنند. دغدغه ی عمومی این بوده که چگونه تصریحات آیات قرآن بر توحید، با وجود کثرات ممکنات در عالم، جمع می شود؟ به عبارت واضح تر، راه حل جمع وحدت و کثرت از دیدگاه قرآن چیست؟ استاد به تبع مرحوم علامه طباطبایی(ره) نتیجه منطقی اصالت وجود را نفی عنصر ثانی در هستی شناسی فلسفه ی اسلامی می دانند. از این رو نقطه ی تلاقی قول عرفا در وحدت وجود و توحید قرآنی را در شناخت لوازم فلسفی اصالت وجود می خوانند. ایشان به عبارتی از شهید استاد مطهری استناد می کنند که در کتاب جهان بینی توحیدی می فرماید: «جهان بینی اسلامی، جهان بینی توحیدی است. توحید در اسلام به خالص ترین شکل و پاک ترین طرز بیان شده است» صوت زیر، قسمت اول و آغازین توضیحات استاد پیرامون توحید قرآنی است که بنده از خلال دروس بدایه الحکمه ایشان برای مخاطبین کانال المرسلات، تقطیع کردم. ان شاء الله در آینده قسمت های بعدی نیز در کانال منتشر می شود. 🔰 سید مجتبی جواهری #عرفان #فلسفه @almorsalat #بشنوید 👇👇👇

#مهارت_های_تحصیلی ✅راه آموختن علوم استدلالی چیست؟ چرا نمی توانیم از مطالبی که با شرکت در درس یا استماع صوت می آموزیم، به خوبی استفاده کنیم؟ چرا نمی توانیم بین گزاره ها یا علومی که آموختیم، ارتباطی برقرار کنیم؟ ✅یکی از عناصر مهم روش تدریسی استاد علی فرحانی، برگزاری جلسات مشاوره علمی است. منظور از مشاوره چیست؟ آن چه من در چند سال گذشته با شرکت در دروس و جلسات علمی ایشان آموختم این بود که؛ «مشاوره» زمانی معنای حقیقی خود را پیدا می کند که روش علم آموزی طلبه ها مبتنی بر ضوابط رشد علمی ذهن باشد. ✅ایشان در صوت زیر که قسمتی از جلسات درس فلسفه است، کلید واژه ی مهمی را در کیفیت رشد علمی بیان می کنند. با وجود آن کلید واژه، جلسات مشاوره مفید خواهد بود و الا برگزاری جلسات پرسش و پاسخ پس از کلاس درس یا توضیح و تکرار بیشتر مطالب و ... غرض مدنظر از جلسه مشاوره را حاصل نمی کند. ✅سوالات ما زمانی ارزش علمی دارد که به لوازم آن اشراف داشته باشیم، بنابراین جلسه مشاوره برای بنای نظام فکری مبتنی بر پرسش های طلبه است. این نظام فکری در ارتباط بین گزاره های علمی با یک دیگر و حتی گزاره های علوم مختلف با یکدیگر حاصل می شود.... ✅صوت زیر از جمله مواردی است که استاد، این سبک از تدریس خود را برای شاگردان درس فلسفه توضیح می دهند. 🔰سید مجتبی جواهری #پای_درس_استاد @almorsalat #بشنوید 👇👇👇