📌سراب خروج ایران از لیست سیاه FATF 🔹آقای میثم ظهوریان (نماینده محترم جبهه صبح ایران) و عضو کمیسیون اقتصادی مجلس شورای اسلامی 🔹درحالی بحث پیوستن ایران به دو کنوانسیون پالرمو و CFT به‌صورت مجزا از پرونده FATF درحال پیگیری در مجمع تشخیص مصلحت نظام است که ظاهراً غالب اعضا اکنون موافق آن شده‌اند. 🔹دولت معتقد است، با پیوستن ایران به این دو کنوانسیون می‌توان از لیست سیاه FATF خارج شد و مبادلات بانکی را تسهیل کرد، البته هنوز تضمینی برای آن ارائه نشده. 🔹اما شاید دولت ایران بتواند در جریان مذاکرات، اجرای برنامه اقدام FATF را به عنوان امتیاز به ترامپ فروخته و از او امتیازگیری کند. 🇮🇷منتظران صبح ایران فردا 💠@sobh_iran

🔹شهادت امام جعفر صادق (علیه‌السلام) تسلیت باد 💠@sobh_iran

📌با حضور وزیر جهاد کشاورزی؛ هم‌اندیشی معاونین پارلمانی سابق وزارت جهاد کشاورزی برگزار شد 🔹دکتر پیمان فلسفی (نماینده محترم جبهه صبح ایران) و نماینده مردم تهران در مجلس‌ شورای اسلامی، به‌عنوان یکی از معاونین پارلمانی اسبق وزارت جهادکشاورزی در نخستین نشست هم‌اندیشی معاونین پارلمانی سابق وزارت جهاد کشاورزی حضور یافت. 🔹این نشست با هدف انتقال تجارب برای تعامل سازنده با نمایندگان مجلس شورای اسلامی با حضور وزیر جهاد کشاورزی، برگزار شد. 🇮🇷منتظران صبح ایران فردا 💠@sobh_iran

📌دکتر پیمان فلسفی (نماینده محترم جبهه صبح ایران)، رئیس فراکسیون کشاورزی پویا و امور عشایر و نایب‌رئیس کمیسیون کشاورزی، آب، منابع طبیعی و محیط زیست مجلس: 🔹خاموشی چاه‌های کشاورزی، بدون هماهنگی با ذی‌نفعان امری خلاف قانون و تهدیدی برای تولید! 🇮🇷منتظران صبح ایران فردا 💠@sobh_iran

‍ 📌آیا نوع زیست مجردی می‌تواند انگاره‌ای از الگوی سوم باشد؟ 🔹پاسخ این سوال را اگر بخواهیم در بستر زمانی و مکانی خود جستجو کنیم بدیهی است که در همه مقاطع مبتنی بر بافت سنتی جامعه، همواره یک پاسخ ثابت و مشخص دریافت خواهیم کرد و آن اینکه باید دید افراد با این نوع انتخاب تحمیلی و یا خودخواسته در مواجهه با نیازها و نقش‌های فطری خود چه می‌کنند. گویا انتخاب بنت‌الهدی به‌عنوان یک الگو، خالی از حکمت نیست که این عرصه نیز طرح و تلاقی متفاوت ازآنچه در جامعه وجود دارد را برای برخی به نمایش گذارد. 🔹به بیانی دیگر قرار طبیعی اجتماع همواره حرکت بر سبیلی مشخص و متداول نخواهد بود؛ لذا بدیهی است در مانیفست خلقت برای انواعی از تکثر نیز الگویی تعبیه شود. "در «الگویِ زن مسلمان» که بر اساس معرفت‌شناسی الهی شکل‌گرفته، زن «نقاط قوّت زنانه»‌ی خود را با «ایمان و عفت» همراه می‌کند و با چنین ترکیبی قادر به نقش‌آفرینی‌ِ منحصربه‌فردی می‌شود و این‌گونه «ارزش و تشخص زن» معنا می‌یابد؛ 🔹زن با نقاط قوّت زنانه‌ی خود -که خدای متعال در وجود او به ودیعه گذاشته و مخصوص زن است- همراه باایمان عمیق، همراه با استقرار ناشی از اتکا به خداوند، و همراه باعفت و پاک‌دامنی -که فضای پیرامون او را نورانیت می‌بخشد- می‌تواند در جامعه یک نقش استثنائیِ این‌گونه ایفا کند، هیچ مردی قادر به ایفای چنین نقشی نیست. 🔹مثل کوه استواری از ایمان، درعین‌حال مثل چشمه‌ی جوشانی از عاطفه و محبت و احساسات زنانه، تشنگان و محتاجان نوازش را از چشمه‌ی صبر و حوصله و عاطفه‌ی خود سیراب می‌کند. انسان‌ها در چنین آغوش پُربرکتی می‌توانند تربیت شوند. اگر زن با این خصوصیات در عالمِ وجود نبود، انسانیت معنا پیدا نمی‌کرد. این، معنای ارزش زن و تشخص زن است؛ چیزی که مغز متحجرِ مادی غربی‌ها نمی‌تواند آن را بفهمد". (بیانات‌ در دیدار اقشار مختلف مردم ١٣٨٤‌/٣/٢٥‌) 🔹شاید به‌یقین بتوان گفت برای اهل باور در پس دو فاکتور ایمان و عفت است که حیات آنان رقم می‌خورد. در این میان مبتنی بر منظومه گفتمانی مقام معظم رهبری در چارچوب الگوی سوم مشخصاً با توجه به این نوع حیات، شهیده بنت‌الهدی صدر را معرفی می‌کنند و در مراتب بالاتر وجود مبارک حضرت معصومه (سلام‌الله‌علیها) که در این قالب می‌گنجند. 🔹ترجیح آن‌که در چارچوب تبیین زیست مجردی در مانیفست الگوی سوم، از وجود مبارک حضرتش عبور کنیم چه آن‌که قابل‌پذیرش نیست که آن بزرگوار باوجود تحت‌الشعاع قرار گرفتن میان دو معصوم با بسیاری از مصائب این جهانی ما فاصله داشته باشد؛ اگرچه بدیهی است این نکته سبب کاستن از مناقب آن بزرگوار نخواهد شد. 🔹اما آمنه صدر یا همان بنت‌الهدی، آن دختری که هدایت شد و هدایت کرد، با توجه به نوع و عصری که می‌زیسته است، شاید پذیرش او به‌عنوان الگو قابل‌قبول‌تر باشد اگرچه نباید فراموش کرد که بنت‌الهدی خواهریِ مردی بزرگ هم چون خمینی دوم (شهید محمدباقر صدر) را به دوش می‌کشد. 🔹گویا باید پذیرفت زیستی متفاوت را که اگرچه برون‌داد آن خانواده مستقل نیست اما جایگزین آن جامعه است، درست همانند آنچه که بنت‌الهدی عمل کرد. او باوجود این نوع از زندگی، کمال‌یافتگی خود را بروز داد و فراتر از بنیان خانواده، جامعه را بستری برای عرضه رشد و تعالی که خود یافته بود، قرار داد. 🔹بانوی مجرد مطلوب نظر الگوی سوم، مبتنی بر انسانیت خود فارغ از سرپوش قراردادن زنانگی اگرچه خارج از عرف و طبیعت، به رشد و تعالی جامعه کمک می‌کند. به بیانی دیگر هنگامی‌که زن قله‌هایی فراتر از زنانگی خود را فتح کرده باشد و به مرحله چهارم اَسفار رسیده باشد چه تفاوتی می‌کند این زن مجرد است یا متأهل، مادری را تجربه کرده یا همسری را؛ او تنها تلاش می‌کند تا داشته‌ها و فتوحات خود را فارغ از تجربه نقش‌ها به جامعه ارائه دهد. 🔹درنهایت اما تَغیُر فروخورده ناشی از عدم تحقق نقش‌های فطری مهم‌ترین بُعدی است که در لحظه‌لحظه این نوع از زیست سایه افکنده است. و کسی چه می‌داند که سخت‌ترین قسمت زندگی برای آنان همین است که با افزایش تاب‌آوری خود و نیز بروز عطوفت مادرانه که در موقعیت‌های ازدست‌رفته محلی از اعراب ندارد، به غیر عرضه می‌شود. ✍️ساره محمدی 👈#یادداشت 💠@sobh_iran

‍ 📌برداشت آزاد از کتاب زن آنگونه که باید باشد 🔹به اعتقاد مولف، حیات طیب زن و مرد با برخورداری از روح انسانی یکسان و نیز فهم جایگاه حقیقی خود در نظام آفرینش؛ ضمن ایفای درست وظایف و نقشهای مجزا در تشکیل و تکمیل هسته‌ی خانواده توحیدی، مراد خلقت است. این توضیح یک خطی، تبیین وضعیت مطلوب مدنظر مولف است. 🔹مولف معتقد است وضعیت مطلوب زمانی حاصل نمیشود و دور از دسترس جلوه میکند که زن و مرد در خصوص خلقت خود دچار کج‌فهمی، برداشت ناصواب و یا تاسی به الگوهای اشتباه شده باشند. این مهم زمانی است که هریک از زن و مرد، مَنیت‌های خود را در مرکزیت تنظیم‌گری روابط خود قرار دهند. به تعبیر مولف، خودخواهی‌های فردی هر یک از زن و مرد، اصلی‌ترین و محوری‌ترین آسیب را در تلاشی خانواده میتواند به بار آورد. مولف میکوشد با تاکید بر این رذیله‌ی اخلاقی، بیان کند که قوت و قدرت این رویکرد پَست، نه تنها اجازه جایابی زن و مرد در موقعیتهای مبتنی بر خلقت را به هیچ یک نمیدهد که سبب عدم مسئولیت‌پذیری هر یک در مواجهه با خانواده، تضاد در نقشها را نیز به بار خواهد آورد. 🔹مولف میکوشد وضعیت مطلوب و نیز وضعیت موجود را منبعث از این گذاره ارائه دهد. اگر در گذشته حیات خانواده سرشار از فزونی خدمت بر قدرت بود، این مهم برگرفته از ایثار، گذشت و ... از سوی زنان بود و این در حالی است که امروز با تزاید قدرت بر خدمت با محوریت و قوامیت مَنیت‌ها مواجه هستیم. 🔹مبتنی بر دیدگاه مولف، وضعیت اسفبار زن و خانواده در غرب نیز به سبب فاصله‌ی معناداری است که از اخلاق و دین گرفته و به بیانی خسران امروز خانواده در غرب موید سرگردانی در یافتن هویت خود و به همین فرآخور تصمیمات و حضورهای نابجا و اشتباه او است. ✍️هانیه رحمانی 👈#یادداشت 💠@sobh_iran

📌مصاحبه‌ اختصاصی‌ دفتر سیاسی‌ جبهه صبح ایران (نجوا) 👈مجلس زیر ذره‌بین (قسمت هشتاد و ششم) 📌 آقای محمد رستمی نماینده محترم مردم نیشابور، فیروزه و جبهه صبح ایران در مجلس در گفت‌وگو با نجوا درباره عملکرد خود و ارزیابی مجلس توضیح داد: 🔹از روز اول شفاف بودم و رای به اشخاص، سوالات، تذکرات، و... را در کانال منتشر و به اطلاع مردم رسانده‌ام. تنها رای به هیئت وزیران مانده؛ ان‌شاءالله در آخر دوره اعلام می‌کنم که به کدام وزرا رای اعتماد یا عدم اعتماد دادم. 🔹هرگز شخصی را برای منصبی معرفی نکردم اما انتظار دارم هنگام انتصاب مدیران نظر ما نمایندگان را به عنوان بخش مردمی جویا شوند. البته تلاش من این بوده که مدیران ابقا شوند چرا که یکی از معضلات ما این است که دوره مدیریتی آن‌ها کوتاه است. ✍️نجوا: پیرو پیام‌ها و مطالبات مردمی مبنی بر پرسش، ظهور و بروز عملکرد نمایندگان جبهه صبح ایران، در قالب مصاحبه، گزارش عملکرد نمایندگان جبهه به سمع و نظر مردم عزیز می‌رسد. 👈#مطالبه_گزارش_عملکرد 👈#نمایندگان_جبهه_صبح_ایران 👈#مصاحبه_ویژه 💠@sobh_iran