ارتباط مستحکم با #خدا، غلبه بر دشمنان... #انسان_۲۵۰_ساله #پیغمبر ارتباط خود را با #خدا روزبه روز محکم تر کرد. و دستش را پیش خدای متعال بلند می کرد، #پروردگارا: تو به ما کمک کن؛ #پروردگارا:توازما پشتیبانی کن؛ نه دعای او موجب می شد که نیروهایش را به کار نگیرد، نه #به_کار_گرفتن_نیرو، موجب می شد که از توسل و تضرع و #ارتباط_با_خدا غافل بماند؛ به هر دو توجه داشت، او هرگز در مقابل دشمنِ عنود دچار تردید وترس نشد. هر وقت کسی احساس ضعف می کرد، به #پیغمبر پناه می برد. او ده سال #حکومت کرد؛ اما اگر بخواهیم عملی را که دراین ده سال انجام گرفته، به یک مجموعه پرکار بدهیم تا آن را انجام دهند، در طی صد سال هم نمی توانند آن همه کار وتلاش و خدمت را انجام دهند. کتاب انسان ۲۵۰ساله، ص۵۶ #جلسه_پنجم #پیامبر_اعظم @t_manzome_f_r

اهمیت حادثه #غدیر_خم... #انسان_۲۵۰_ساله حادثه ی #غدیر_خم‌ یک حادثه بسیار مهم و تعیین کننده ی تاریخ #اسلام است. به این حادثه از دو دیدگاه و از دو بُعد می شود نگاه کرد، یک بُعد مخصوص #شیعه است، زیرا در این حادثه امیرالمؤمنین به وسیله ی پیغمبر به خلافت منصوب شده است و در همان روز و همان ماجرا کسانی از رسول خدا پرسیدند، که ای رسول خدا آیا این از جانب توست یا از طرف خدا ؟ فرمود (من الله و رسوله) یعنی هم #امر_الهی است و هم‌ از سوی من است . یک بُعد دیگر مربوط به همه ی فِرق اسلامی است. بعد دوم که بعد پیوند میان علی بن ابی طالب(علیه السلام) و عترت پیغمبر با آحاد مسلمانان هاست، مال همه ی مسلمان هاست. بُعد دوم از لحاظ اهمیت، کمتر از بُعد اول نیست، این بعد، یک امر مشترک بین شیعه وسنی است . کتاب انسان ۲۵۰ ساله، صفحه ۵۷ #جلسه_پنجم #پیامبر_اعظم @t_manzome_f_r

حج یک امر #سیاسی است... #انسان_۲۵۰_ساله آن کسانی که امروز در دنیای اسلام #حج را جدای از مسائل #سیاسی قلمداد می کنند و تصور می کنند که در #حج فقط باید عبادت به معنای رایج و عادی آن داشت و هر کار #سیاسی را خارج از قواره #حج به حساب می آورند، چقدر از تاریخ اسلام و از سیره نبی اکرم دور و بیگانه اند. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۵۸ #جلسه_پنجم #پیامبر_اعظم @t_manzome_f_r

حدیث #ثقلین... #انسان_۲۵۰_ساله در جریان #غدیر_خم پیامبر اکرم مسائل عمده ی سیاسی و اجتماعی جهان اسلام را بیان کردند و در همین سخنرانی ها حدیث "ثقلین" را هم ذکر کردند و فرمودند: من وقتی از میان شما رفتم دو چیز گرانبها در میان شما می گذارم، #قرآن را و #عترتم‌ را. بعد دو انگشت سبابه شان را پهلوی هم‌ قرار دادند و فرمودند: آن دو مثل این دو هستند که دو انگشت سبابه هیچ تفاوتی باهم ندارند. بعد فرمودند: مثل این دو نیستند، انگشت سبابه و وُسطای دستشان را بلند کردند، گفتند من #عترت و #کتاب را مثل این دو نمیدانم که انگشت سبابه و وُسطی، این از یکی بلندتر است؛ بلکه مثل دو انگشت سبابه که هیچ یک بر آن دیگری ترجیحی ندارد. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۵۹ #جلسه_پنجم #پیامبر_اعظم @t_manzome_f_r

نمونه کامل انسان طراز #اسلام... #انسان_۲۵۰_ساله علّت اینکه پیغمبر #عترت را در کنار #قرآن می گذارد، هم در سخنرانی منی و در حدیث #ثقلین و هم در حدیث #غدیر و واقعه ی غدیر_تکیه بر روی امیرالمومنین و شخص او_ از جمله این است که مردم در طول زمان یک نمونه های کامل از انسان طراز #اسلام، از انسان مقبول و مورد پذیرش #اسلام ارائه بدهد به مردم و به همه ی نسل های آینده. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۶۰ #جلسه_پنجم #پیامبر_اعظم @t_manzome_f_r

شخصیت انسان‌ #مسلمان... #انسان_۲۵۰_ساله شخصیت انسان #مسلمان، آن شخصیتی است که غایت و نمونه ی کاملش اینهایند. ( امیرالمؤمنین علیه السلام) انسان هایی که طهارتشان، علمشان، تقوایشان، درست کاری شان، عبودیتشان در مقابل #خدا، احاطه شان به مسائل #اسلامی، فداکاری شجاعانه شان برای تحقق آرمان های #اسلامی و از خود گذشتگی شان برای همه آشکار و واضح است. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۶۱ #جلسه_پنجم #پیامبر_اعظم @t_manzome_f_r

#ضرورت دنیای امروز... #انسان_۲۵۰_ساله #امیرالمؤمنین فقط متعلق به شیعیان نیست، متعلق به همه ی مسلمان هاست. آن مرجعی، آن محوری و قطبی که باید مردم را آگاه کند که حقیقت چیست، مفهوم و معرفت درست چیست و مردم را از گمراهی نجات بدهد، و مردم باید حرف او را گوش بدهند، او #عترت است. و این همان چیزی است که امروز برای دنیای اسلام یک #ضرورت و یک امر لازم است. امروز همه ی مسلمانان احتیاج دارند که از #معارف_اسلامی که از طریق اهل بیت #پیغمبر می رسد استفاده کنند. فرق نمی کند که معتقد به امامت بلافصل امیرالمؤمنین‌ و امامت اولاد او یا معتقد نباشند. انسان ۲۵۰ساله،ص۶۲ #جلسه_پنجم #پیامبر_اعظم @t_manzome_f_r

انتخاب #الهی_امیرالمؤمنین... #انسان_۲۵۰_ساله #غدیر یعنی نشان دهنده ی #جامعیت_اسلام و نگاه به آینده و آن چیزی که درهدایت و زعامتِ امّت اسلامی شرط است. آن چیست؟ همان چیزهایی که شخصیت #أمیرالمؤمنین، مظهر آنهاست، یعنی تقوا، تدیّن، پایبندی مطلق به دین، ملاحظه ی غیر خدا و غیر راه حق را نکردن، بی پروا در راه خدا حرکت کردن، برخورداری ازعلم، برخورداری ازعقل و تدبیر، برخورداری ازقدرت عزم و اراده. أمیرالمؤمنین را با همین خصوصیات نصب کردند. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۶۴ #جلسه_ششم #پیامبر_اعظم @t_manzome_f_r

شیوه ی #مطلوب اداره جامعه... #انسان_۲۵۰_ساله #امامت ، یعنی همان اوج معنای مطلوب #اداره_جامعه در مقابل انواع و اقسام مدیریت های جامعه که از ضعف ها و شهوات و نخوت و فزون طلبیِ انسانی سرچشمه می گیرد . #اسلام شیوه و نسخهٔ امامت را به بشریت ارائه می کند؛ یعنی اینکه یک انسان، هم دلش از فیض هدایت الهی سرشار و لبریز باشد، هم معارف دین را بشناسد و بفهمد، هم دارای قدرت عملکرد باشد، هم جان و خواست و زندگی شخصی برایش حائز اهمیت نباشد؛ امّا جان و زندگی و سعادت انسان ها برای او همه چیز باشد . کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۶۷ #جلسه_ششم #امامت @t_manzome_f_r

ویژگی های زمامدار #جامعه_اسلامی... #انسان_۲۵۰_ساله در مکتب تشیع امام و #زمامدار سیاسیِ جامعه‌ی اسلامی باید از سوی #خدا معین و به وسیله‌ی پیامبر معرفی شده باشد، و باید رهبر فکری و مفسر #قرآن و آگاه از همه‌ی رموز و دقایق دین باشد، و باید پاک و معصوم و مبرّا از هر عیب و نقیصه‌ی خَلقی و خُلقی و نسبی باشد، و باید از دودمانی پاک و پاک‌دامن تولد یافته باشد. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص ۶۸ #جلسه_ششم #امامت @t_manzome_f_r

مفهوم امام یک جامعه ... #انسان_۲۵۰_ساله بنابر تلقی شیعه از مفهوم امامت، امامِ یک جامعه، همان قدرت فائقه ای است که حرکت جمعی و منش فردی افراد آن جامعه را توجیه و رهبری می کند و در آنِ واحد، هم آموزگار دین و اخلاق، و هم فرمانروای زندگی و تلاش آنهاست. با این بیان، پیامبر نیز امام است؛ چه آنکه رهبریِ فکری و سیاسی جامعه ای که خود شالوده ریزی کرده، به دست اوست. و پس از پیامبر نیز امت را به امامی نیاز هست تا بتواند جانشین وی باشد. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۶۹ #جلسه_ششم #امامت @t_manzome_f_r

#امام در فرهنگ #تشیع #انسان_۲۵۰_ساله بر خلاف نظرِ سطحی نگرِ کسانی که «امامت» را چیزی در قبال «خلافت» و «حکومت» پنداشته و آن را صرفاً یک منصب معنوی و روحی و فکری شمرده اند، #امام در فرهنگ تشیع «رهبر امت» است؛ هم در امور #دنیایی و نظم و نسَقِ زندگی مردم و اداره ی سیاسی و اجتماعی جامعه (رئیس دولت) و هم در تعلیم و ارشاد #معنوی و روحی و گره گشایی از مشکلات فکری و تبیین ایدوئولوژی اسلام (ایدئولوگ). کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۷۰ #جلسه_ششم #امامت @t_manzome_f_r