#انسان در اندیشه آیت‌الله العظمی‌خامنه‌ای با توجه به آنچه در باب موانع درونی و بیرونی انسان مطرح شد؛ بر اساس آن می‌توان آزادی را بر دو نوع آزادی اجتماعی و آزادی معنوی تقسیم کرد. علاوه بر اینکه انسان‌شناسی اسلامی به خلاف اومانیسم غربی، قائل به آزادی معنوی می‌باشد؛ در مورد آزادی اجتماعی نیز امتیاز و اهمیت بیشتری را در مقایسه با اومانیسم غربی برای انسان قائل است. #آزادی صفحه ۲۰ #تبیین @t_manzome_f_r

#انسان در اندیشه آیت‌الله‌العظمی‌خامنه‌ای اینکه انسان‌ها چرا و چقدر آزاد باشند؛ به نگرش آن مکتب به انسان بستگی دارد و اسلام با توجه به نوع نگرش خود و بر اساس فطری و الهی دانستن آزادی انسان، امتیاز بیشتری را - در مقایسه با مکاتب غربی- برای آزادی اجتماعی قائل است و هرگز به هیچ بنده‌ای اجازه نمی‌دهد که آزادی افراد دیگر را سلب کند. #آزادی_معنوی صفحه ۲۰ #تبیین @t_manzome_f_r

#انسان در اندیشه آیت‌الله‌العظمی‌خامنه‌ای آزادی معنوی، رستگاری انسان و تعالی اخلاقی و عروج معنوی او است. این آزادی مورد قبول همه کسانی است که به معنویت اعتقاد دارند. اسلام آزادی معنوی را هدف اعلا دانسته و همه‌ی کارها را مقدمه تکامل و عروج انسانی بیان می‌کند. این مسئله چیزی است که باید در جامعه‌ی اسلامی خود را نشان دهد و این همان نقطه‌ای است که آزادی از دیدگاه اسلام را به کلی از بینش غربی‌اش جدا می‌کند. #آزادی_معنوی صفحه ۲۰ #تبیین @t_manzome_f_r

#انسان در اندیشه آیت‌الله‌العظمی‌خامنه‌ای به نظر اسلام هیچ عاملی از بیرون نمی‌تواند یک انسان را آن‌طور برده کند که یک شهوت و هوی و هوس درونی‌اش می‌تواند او را برده کند. در اسلام آزادی فقط آزادی از قید و بندهای خارج از وجود انسان نیست بلکه آزادی از قیدهای درونی انسان هم بزرگترین آزادی‌هاست و اگر کسی آن را داشته باشد و این را نداشته باشد، در حقیقت آزاد نیست، اسیر و برده است. به همین رو است که توصیه‌هایی همچون «لا یسترقّنّک الطمع و قد جعلک الله حرّا»، «من ترک الشّهوات کان حرّا»، «من زهد فی الدنیا اعتق نفسه و ارضی ربّه» در اسلام از دهان مبارک ائمه‌ی معصومین علیهم‌السلام صادر شده است. #آزادی_معنوی صفحه ۲۱ #تبیین @t_manzome_f_r

#انسان در اندیشه آیت‌الله‌العظمی‌خامنه‌ای بنابر انسان‌شناسی اسلامی حرکت علیه آزادی حرکت علیه یک پدیده‌ی الهی است، یعنی در طرف مقابل یک تکلیف دینی را به وجود می‌آورد اما در غرب چنین چیزی نیست؛ یعنی مبارزات اجتماعی که در دنیا برای آزادی انجام می‌گیرد، بنابر تفکر اومانیسم غربی، هیچ منطقی ندارد. #آزادی_معنوی صفحه ۲۱ #تبیین @t_manzome_f_r

#انسان در اندیشه آیت‌الله‌العظمی‌خامنه‌ای در نگاه اومانیسم غربی، آزادی انسان، منهای حقیقتی به نام دین و خدا است و آن را هرگز خدادادگی نمی‌دانند و از این رو به دنبال یک منشأ و ریشه فلسفی برایش هستند. اما در اسلام آزادی ریشه الهی دارد که منشأ بسیاری از تفاوت‌های دیگر می‌شود. #آزادی_معنوی صفحه ۲۱ #تبیین @t_manzome_f_r

#انسان در اندیشه آیت‌الله‌العظمی‌خامنه‌ای در اسلام آزادی روی دیگر سکه تکلیف است. انسان‌ها از آنجایی که مکلف‌اند؛ آزادند. اسلام آزادی را همراه با تکلیف برای انسان دانسته که انسان بتواند با این آزادی تکالیف را صحیح انجام دهد و بتواند به تکامل برسد. اگر انسان مکلف نمی‌بود؛ آزادی لزومی نداشت مثل فرشتگان می‌بود. اما بر اساس نوع نگاه مکتب مادی غرب، آزادی با تکلیف منافات دارد و همه ایدئولوژی‌هایی که در آن تکلیف و باید و نباید وجود دارد؛ مورد نفی واقع شده‌اند و در نفی تکلیف تا جایی پیش رفته‌اند که نه تنها تفکرات دینی را، حتی تفکرات غیردینی و کل ایدئولوژی‌ها را که در آنها تکلیف - واجب و حرام، باید و نباید- وجود دارد؛ نفی می‌کنند! #آزادی_معنوی صفحه ۲۲ #تبیین @t_manzome_f_r

#انسان در اندیشه آیت‌الله‌العظمی‌خامنه‌ای بر اساس انسان‌شناسی اسلامی زن هم مثل مرد، انسان است و فرقی بین زن و مرد در این جهت وجود ندارد. البته هر کدام از این دو طبیعت، خصوصیات و خصلت‌هایی هم در جسم و روح و فکر و هم در غرائز و عواطف دارند که ویژه خودشان است. #مسئله_زن_و_مرد صفحه ۲۲ #تبیین @t_manzome_f_r

#انسان در اندیشه آیت‌الله‌العظمی‌خامنه‌ای اسلام طرفدار تکامل بشر است و میان زن و مرد هیچ فرقی قائل نمی‌شود. برای اسلام جنس زن یا مرد مطرح نیست؛ تعالی و تکامل انسانی و بروز استعدادها مطرح است. زن و مرد از لحاظ جنبه بشری و جنبه الهی هیچ تفاوتی با هم ندارند لذا قرآن وقتی که می‌خواهد راجع به انسان‌های بد مثلی را بیان کند؛ از زن مثل می‌آورد«و ضرب الله مثلاً للذین کفروا امرأت نوح و امرأت لوط». همچنین وقتی که می‌خواهد در مورد کسانی که مومن هستند مثلی بزند از زن مثال می‌زند« امرأت فرعون». در هر دو جا مثال و نمونه کامل راه خطا و راه صواب را از زن ذکر می‌کند؛ یک جا هم راجع به مردان سخن می‌گوید. #مسئله_زن_و_مرد صفحه ۲۲ #تبیین @t_manzome_f_r

#انسان در اندیشه آیت‌الله‌العظمی‌خامنه‌ای «آزادی زن» که از سوی فرهنگ منحط غربی مطرح شده است؛ بر این پایه است که زن را در معرض دید مرد قرار دهد تا بهره‌های جنسی را از او ببرد. این آزادی در واقع آزادی زن نیست بلکه آزادی مردان هرزه برای تمتع از زن است؛ مردسالاری است نه آزادی زن و حفظ کرامت او. اما در مکتب اسلام، زن آن بخش زیبای آفرینش بشر است که به طور طبیعی با اندکی در پرده بودن همراه است. احترام به زن این است که به زن فرصت داده شود تا نیروها و استعدادهای برجسته خدادادی درون خود را در سطوح مختلف بروز دهد. #مسئله_زن_و_مرد صفحه ۲۲ #تبیین @t_manzome_f_r

#انسان در اندیشه آیت‌الله‌العظمی‌خامنه‌ای اسلام زن را به چشم یک انسان والا نگاه می‌نگرد، او را عنصر اصلی تشکیل خانواده دانسته و آسایش خانواده را به برکت طبیعت زنانگی‌اش می‌داند که موجبات صلاح جامعه و پرورش انسان‌های والا را به بار می‌آورد. با این نگاه است که اسلام هر آنچه را که با کرامت و ارزش معنوی و انسانی زن منافات داشته باشد و موجب ذلت زن، خضوع او در مقابل مرد، اختلاط و آمیزش بی‌حد و مزر میان زن و مرد و خدشه‌دار شدن مهم‌ترین عنصر شخصیت او - یعنی عفت زن- و دور شدن او از شغل اساسی‌اش - یعنی تربیت فرزند و حفظ خانواده- شود؛ مردود اعلام می‌کند و کرامت او را در عفت و عصمت و حجاب می‌داند. #مسئله_زن_و_مرد صفحه ۲۳ #تبیین @t_manzome_f_r

#انسان در اندیشه آیت‌الله‌العظمی‌خامنه‌ای عفت زن وسیله‌ای برای تعالی و تکریم شخصیت زن در چشم دیگران حتی در چشم خود مردان شهوت‌ران و بی‌بند و بار است؛ مایه احترام و شخصیت او است. این مسئله حجاب و مَحرم و نامحرم و نگاه کردن و نگاه نکردن، همه به خاطر این است که قضیه عفاف در این بین سالم نگه داشته شود. البته عفاف مخصوص زنان نیست؛ مردان هم باید عفیف باشند. منتها چون در جامعه، مرد به خاطر قدرت جسمانی و برتری جسمانی، می‌تواند به زن ظلم کند و بر خلاف تمایل زن رفتار نماید روی عفّت زن بیشتر تکیه و احتیاط شده است. #مسئله_زن_و_مرد صفحه ۲۳ #تبیین @t_manzome_f_r