eitaa logo
تفسیر تسنیم (علامه جوادی آملی)
9.6هزار دنبال‌کننده
84 عکس
10 ویدیو
1 فایل
۱. صوت و خلاصه تفسیر تسنیم آیت الله جوادی آملی (شروع از ابتدای جلسات مقدماتی تفسیر) ۲. مرور سریع آیات تمدن ساز و نظام ساز قرآن کریم پیشنهادات و انتقادات را با ما به اشتراک بگذارید: @j_akbari
مشاهده در ایتا
دانلود
حاشیه نویسی قرآن ۱.pdf
حجم: 2.31M
🔴نمونه حاشیه نویسی این مدت بر سوره حمد 🔺شاید نیاز باشد تذکری دوستانه بدهم: این کانال متعلق به همه شماست و هیچ وابستگی به دولت یا بنیاد بین المللی اسراء ندارد. ما کنار هم جمع شده ایم تا را وارد زندگی خودمان و دیگران کنیم. پس باید با آن انس بگیریم، دوست شویم، حاشیه بنویسیم، از آن سوال کنیم، با آن درد دل کنیم و ... 🚨با روخوانی قرآن در ماه رمضان یا گوش دادن به آهنگ قرائتی زیبا از گوشی و تلویزیون، جز عادت به روزمرگی و فرو رفتن در «غفلت بیشتر» هیچ عایدی از زندگی نخواهیم داشت. چون آنچه که در حال اداره زندگی ماست و به آن خو گرفته ایم، خدا و قرآن نیست بلکه علومی است که در دانشگاه آموخته ایم یا شنیده هایمان از دیگران است! ⚠️ مهمترین کلمه در قرآن است که باید وارد تک تک ابعاد زندگی روزانه‌مان کنیم. چیزی که بسیار از آن دوریم. 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1
Hamd_017L.mp3
زمان: حجم: 3.3M
🎙صوت تفسیر قرآن 🔺 سوره حمد: جلسه ۱۷ 🔖 آیه: ۵ 📆 تاریخ: ۱۳۶۳/۹/۲۹ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی 📚لینک متن کامل جلسه: esra.ir/fa/web/javadi/w/-16-1363-09-28- 🆔 @tafsire_tasnim1
📇 متن خلاصه شده تفسیر قرآن 🔺سوره حمد : جلسه ۱۷ 🔖 آیه: ۵ 📆 تاریخ: ۱۳۶۳/۹/۲۹ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ ✅ آیه ۵ سوره حمد: «ایاک نعبد و ایاک نستعین» 1⃣ خداوند در مورد نماز میفرماید «استعینوا بالصبر و الصلاة، انها لکبیرة الّا علی الخاشعین» 🔺نماز خواندن نه زمان بر است نه سخت. اما همین اظهار خشوع و تعظیم و سر بر خاک نهادن در برابر خدا، برای انسانی که داعیه استقلال داشته و خودخواه است سخت میباشد. 2⃣ اگرچه شیطان در همه حالات در صدد وسوسه انسان است اما در نماز تمام نیروهایش را جمع می کند تا حتی لحظه ای انسان به یاد خدا نیفتد. لذا خداوند فرمود بگو معبود من یکیست (ایاک نعبد) تا شیطان نتواند چیز دیگری را معبود ما سازد. 3⃣ عبارت «کسی که برای بهشت یا دوری از جهنم عبادت می کند عبادتش پذیرفته است» در مورد کسیست که «خدا را عبادت کرده اما همت کمش باعث شده که در مصداق چیزی که میخواهد، مواردی کم ارزش چون بهشت را طلب کند». پس بجای لقاء خدا، بهشت را خواسته و اکثر مردم اینگونه اند. اما اگر «هدف بهشت بوده و خدا وسیله باشد» عبادتش است و نماز و روزه ی اینگونه را باید دوباره انجام دهد. لذا «ایاک نعبد» 3⃣ عبادت ۳ رکن دارد: عابد، معبود و عبادت. 🔺اگر انسان تنها خدا را که اصل است نببیند نخواهد بود یعنی اگر هر سه رکن را در نظر داشت دچار شده و اگر به معبود(خدا) و عابد(خودش) توجه داشت دچار شده و این شرک است لذا در عبادت نه باید خود را دید و نه عبادت را بلکه تنها و تنها به معبود توجه داشت. 4⃣ کلیم خدا (همکلام خدا-حضرت موسی) گوید اول خود را میبیند و بعد خدا را لذا می‌گوید: همانا با من، خدای من است «ان معی ربی سیهدین»! اما حبیب خدا (حضرت محمد) ابتدا خدا را دیده و او را و نشانه خود میداند و گوید: همانا خدا با ماست «ان الله معنا». 🔺لذا حبیب خدا یعنی پیامبر اسلام (ص) بر کلیم خدا یعنی موسی (ع) برتر بوده و مقام بالاتری دارد. 🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره حمد 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/141 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1
Hamd_018L.mp3
زمان: حجم: 3.22M
🎙صوت تفسیر قرآن 🔺 سوره حمد: جلسه ۱۸ 🔖 آیه: ۵ 📆 تاریخ: ۱۳۶۳/۹/۳۰ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی 📚لینک متن کامل جلسه: esra.ir/fa/web/javadi/w/-17-1363-09-29- 🆔 @tafsire_tasnim1
📇 متن خلاصه شده تفسیر قرآن 🔺سوره حمد : جلسه ۱۸ 🔖 آیه: ۵ 📆 تاریخ: ۱۳۶۳/۹/۳۰ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ ✅ آیه ۵ سوره حمد: «ایاک نعبد و ایاک نستعین» 1⃣ عبادت غیر خدا تنها در محدوده عبادت خداست و لذا اگر پدر و مادر یا پیامبر اکرم را اطاعت میکنیم به علت دستور خداوند است و در اصل، این عبادت خداست لذا اطاعت از دستورات حرام آنها، جایز نیست. 🔺پس «انِ الحکمُ الّا لله» قابل تخصیص نیست چون اطاعت تنها برای خداست و دیگران استقلالی در تبعیت شدن ندارند. 2⃣ جمله «لا اله الّا الله» تنها یک مفهوم دارد نه اینکه شامل یک مفهوم نفی و یک مفهوم اثبات باشد زیرا می گوید: (جز خدایی که فطرت همه شما پذیرفته، خدایی نیست). یعنی وجود خدا توسط هر فطرتی پذیرفته شده و مشخص است و نیاز به تذکر ندارد و این جمله، تنها غیر خدایِ مقبولِ را نفی می کند. لذا همه پیامبران از جمله هود و صالح و شعیب در قرآن گفته اند: ما لکم من الهٍ غیره. 3⃣ دو عامل باعث میشود انسان نتواند عابد و موحد شود: عامل درون یعنی و عامل بیرون یعنی 🔴🔴هوس به عنوان عامل درونی، «بزرگترین دشمن انسان» است! او را از عبادت، تحصیل و سایر کمالات باز میدارد و جز افسوس در پیری چیزی برایش باقی نمیگذارد لذا هوس کاری با انسان می کند که هیچ دشمنی نمیتواند بکند! 🔴🔴 ⚠️شیطان به عنوان عامل بیرونی و ضعیف برای تاثیر بر انسان، راهی جز نفوذ از طریق عامل درونی یعنی ندارد. 4⃣ وقتی انسان بگوید: «من هر کاری دلم بخواهد میکنم» مشخص است که مشرک بوده و مطیع الهه درونیست و لذا گفتنِ «ایاک نعبد» توسط او در نماز، جز لفظی مجازی و غیر حقیقی نیست. 5⃣ واقعی کسی نیست که خدا را تنها بخاطر ایجاد گندم شکر کرده و خود را سازنده و خورنده نان میداند. 🔺 غیر از ایجاد گندم، پخت نان و خوردن آن نیز فعل خداست که از طریق وسیله ای چون ما صورت میگیرد. قدرت سیر شدن از آن خداست و به همین جهت وی در مورد جهنمیان میفرماید: «لیس لهم طعامٌ الّا من ضریع، لا یُثمِنُ و لا یُغنی من جوع» یعنی غذایی که به آنها داده میشود آنها را سیر نمیکند و خاصیت سیر کنندگی در آن نیست! لذا تمام صفات و افعال در جهان تنها برای خداست و برای دیگران در هیچ فعلی، وجود ندارد. پس در این است که او را «تنها فاعل مستقل» بدانیم. 🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره حمد 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/141 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1
15.71M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
پیام آیت الله العظمی جوادی آملی به مناسبت سالروز انقلاب اسلامی ایران / حضور در راهپیمایی ۲۲ بهمن؛ تجدید بیعت با انقلاب و نمایش وحدت و انسجام ملی 🔸 پایگاه اطلاع رسانی اسراء: حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی در پیامی به مناسبت ماه، سالگرد انقلاب اسلامی ایران، بیان داشتند: 👈 گرامیداشت این سالگرد و حضور در راهپیمایی 22 بهمن امسال یعنی 1403 و حفظ وحدت ما و حفظ انسجام ما و حفظ اعتقاد ما و حفظ معیت ما و حفظ هم آوایی و هماهنگی ما در گرامیداشت این نظام پربرکت اسلامی است. 📌 این حضور هم قدردانی از امام و شهدا (رضوان الله تعالی علیهم) هم قدردانی از بزرگی و عظمت و جلال و شکوه جانبازان عزیز ماست هم حق شناسی از مسئولانی که در مسیر امام و انقلاب بودند که نه بیراهه رفتند نه راه کسی را بستند هم موعظه و هدایت است نسبت به کسانی که تأملی در این زمینه دارند... . 📚 تاریخ: 1403/11/20 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1
Hamd_019L.mp3
زمان: حجم: 3.12M
🎙صوت تفسیر قرآن 🔺 سوره حمد: جلسه ۱۹ 🔖 آیه: ۵ 📆 تاریخ: ۱۳۶۳/۱۰/۳ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی 📚لینک متن کامل جلسه: esra.ir/fa/web/javadi/w/-18-1363-09-30- 🆔 @tafsire_tasnim1
📇 متن خلاصه شده تفسیر قرآن 🔺سوره حمد : جلسه ۱۹ 🔖 آیه: ۵ 📆 تاریخ: ۱۳۶۳/۱۰/۳ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ ✅ آیه ۵ سوره حمد: «ایاک نعبد و ایاک نستعین» 🔰 یکی از فواید «ایاک نعبد» این است که انسان نه حاضر است دیگری را عبادت کند و نه حاضر است معبود دیگری واقع شود. بخش دوم تابع بخش اول است و اگر حق نداشت دیگری را عبادت کند پس خودش نیز نباید معبودی در کنار خدا قرار گیرد! لذا خدا تنها از پیامبر و والدین و غیره را فرمان داده، نه آنها را. 🔰 در مورد استعانت نیز چنین است «ایاک نستعین» پس نه باید از دیگری کمک بخواهد و نه خودش مستعان دیگری شود. 1⃣ در آیه ۲ سوره مائده گوید : «تعاونوا علی البر و التقوی» در اینجا انسان هم کمک کننده هست و هم کمک خواهنده. اما این کمک در برابر کمک خدا، ندارد بلکه در جاییست که خدا خواسته و لذا وسیله استعانتِ فعلیِ خداست. اوصاف فعلی با اوصاف ذاتی متفاوتند. قابل تفویض یا وسیله قراردادن نیستند اما افعالِ جهان همگی از خدایند که بطور معمول به وسیله ی موجودات انجام میشوند. 🔺(تفویض= انتقال یا سپردن مسولیت و اختیار یک کار به دیگری) 2⃣ در آیه ۴۵ و ۱۵۳ بقره میفرماید: «استعینوا بالصبر و الصلاة» همانند مورد قبل در اینجا نیز استقلالی قابل فرض نیست زیرا فعل و تدبیر خدا نامحدود است. در اینجا صبر و صلاة، شأنی از شؤون الهی هستند و خود، محسوب میشوند. به این معنا که اگر میخواهید خدا مشکلتان را حل کند از صبر و نماز کمک بگیرید. 3⃣ خدا به مومنین و غیر مومنین وسایل انجام امور خیر و شر را می دهد و اینطور نیست که وسایل غیبت و دروغ یعنی دهان و گوش را به طرفین ندهد یا آنها را از کار بیندازد، اما تصمیم با خود انسان است و نتیجه امور شر به خدا برنمیگردد. 🔥چرا میگوییم معاصی از هستند و به خدا نسبت داده نمیشوند؟ 🔺زیرا معاصی ناشی از یا هستند که تحت «قوه غضبیه» انسان انجام میشوند و بنابر این چون امر فعلی نبوده و جهل و نقص در خدا راه ندارد پس افعال شر به خدا برنمیگردند. «ما اصاب من سیِّئةٍ فَمِن نفسِک». 🔺نفس همان وجود انسان است. 4⃣ انسان حتی اگر کار نیکی کرد تازه مدیون و بدهکار خدا میشود چون انجام این کار خیر، خودش نعمتی از خداوند است. پس باید با شکر و ... او را شکر کند. 🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره حمد 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/141 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1
✅یک نکته مهم توحیدی از جلسه ۱۹ : 🔺 نه از کسی کمک بخوایم و نه بگذاریم کسی از ما کمک بخواد. اما به این معنی : ۱. هر وقت مجبور شدیم از دیگری کمک بخوایم کاملا در ذهنمون متوجه باشیم که ابتدا از خدا کمک بخوایم و بگیم که خدایا این شخص رو وسیله خودت قرار بده چون فقط از تو کمک میخوایم (ایاک نستعین) ۲. نباید بگذاریم کسی مجبور بشه از ما کمک بخواد. یعنی اگر فهمیدیم که کسی قراره از ما کمک بخواد از قبل احتیاجش رو رفع کنیم و اگر از ما کمک خواست در انتها حتما به طرف بگیم که من وسیله خدا بودم در رفع نیاز. 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1
Hamd_020L.mp3
زمان: حجم: 3.52M
🎙صوت تفسیر قرآن 🔺 سوره حمد: جلسه ۲۰ 🔖 آیه: ۵ 📆 تاریخ: ۱۳۶۳/۱۰/۴ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی 📚لینک متن کامل جلسه: esra.ir/fa/web/javadi/w/-19-1363-10-03- 🆔 @tafsire_tasnim1
📇 متن خلاصه شده تفسیر قرآن 🔺سوره حمد : جلسه ۲۰ 🔖 آیه: ۵ 📆 تاریخ: ۱۳۶۳/۱۰/۴ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ ✅ آیه ۵ سوره حمد: «ایاک نعبد و ایاک نستعین» 1⃣ در ایاک نعبد و ایاک نستعین، یکی از وجوهی که در تقدم مخاطب (ایاک) بر خطاب (نعبد) وجود دارد اهمیت، شرافت و اصالت مخاطب نسبت به متکلم و خطاب است. زیرا مخاطب (خداوند) از ابتدا موجود بوده و وجود متکلم و خطاب، از وجود مخاطب است پس اصل بر مخاطب است. 2⃣ شخص به انجام هر عمل نیک مانند عبادت، توبه یا درس خواندن، حاصلِ دو نعمت است: ۱. توفیق انجام عمل ۲. دستیابی به نتیجه عمل (مانند بهشت) لذا رسیدن به بهشت نیز ناشی از حقی برای عابد نیست بلکه خود، نعمتی از جانب خداست و نیاز به حمد دارد. ♦️انسان در هر توفیق، میان قرار دارد که یکی انجام آن کار و دیگری پذیرش آن از سوی خدا و اعطای پاداش است اما چون انسان تنها خود را می‌بیند به این نعمات پی نمی‌برد اما اگر انسان خود را ندید، تنها نعمت‌های خداوند را خواهد دید که همه چیز را فراگرفته‌اند و جایی برای استحقاق انسان باقی نمانده است. (ما بکم من نعمةٍ فمن الله) ♦️ بین خدا و انسان، تنها خود انسان حجاب است و نه هیچ چیز دیگر. 3⃣ در روایت است که «یقبل التوبة عن عباد الله» (خدا از بندگان خود، توبه را میپذیرد) 🔺اینکه بجای «من الله» از «عن الله» استفاده کرده یعنی خدا نه تنها از گناهان توبه کنندگان میگذرد بلکه اگر خودِ توبه نیز ناصافی داشت از توبه هم میگذرد. پس خدا تواب رحیم است و لازم نیست توبه کاملاً خالص باشد تا پذیرفته شود؛ نیز کافیست! 4⃣ امام سجاد در دعاهای خود به خدا می‌گوید: قبل از اینکه انسان‌ها بگویند تو را عبادت می‌کنند، تو ثواب و بهشت را برای آنها آماده کرده‌ای. 🔺 گوید خدایا منت‌های تو و پاداش‌هایت همگی هستند نه در پاسخ به اعمال انسانها! (مِنَنُکَ ابْتداء). تو منتظر نمی‌مانی که انسان کار خیری انجام دهد و آنگاه به او جزاء دهی بلکه تمام ثواب‌ها نیز از سوی توست که قبل از انجام هر عمل نیک برای آن شخص آماده کرده‌ای و او را به سوی خیر سوق می‌دهی تا سپس آن پاداش آماده شده را به او بدهی. 🔺لذا اینطور نیست که ابتدا انسان عبادت را بصورت مستقل از خدا انجام دهد تا خدا جزا دهد بلکه پاداش خدا از قبل آماده شده و همین «توفیق کار خیر» نیز از سوی خداست. 5⃣ حضرت امام سجاد می‌فرمایند: گناه با سازگار نیست. آنچه که باعث گناه در انسان می‌شود عادت کردن به گناه و دوری از فطرت است که بین انسان و بهشت آماده شده برای او، مانع ایجاد می‌کند. 🔺 بهشت برای انسان، اصل است و اگر انسان طبق فطرت و بصورت طبیعی رشد کند بهشتی خواهد بود و تنها عادت به گناه مانع بهشتی شدن می شود. 6⃣ «انّ الله اشتری من المومنین انفسهم و اموالهم بِاَنّ لهم الجنة» 🔺(انسان، فروشنده و خدا خریدار است.) اما انسان آنچه را که میفروشد مال خودش نیست بلکه مال خداست که به خدا برمی گرداند لذا این فروش، است. اما خدا حتی در برابر برگرداندن مال خود نیز به انسان پاداش می دهد و آنرا خرید و فروش به حساب می آورد. 🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره حمد 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/141 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1
🔺دو نکته توحیدی از جلسه ۲۰ تفسیر: ۱. هر چه انسان دارد و هر موفقیتی از خداست زیرا انسان همیشه بین دو نعمت قرار دارد. نعمت «شوق به انجام عمل» و حرکت در آن مسیر ، و نعمت «انجام آن عمل». پاداش را قبل از اینکه انسان کار خیری کنند برای انسان آماده کرده است و خودش نیز انسان را به سوی خیر سوق می‌دهد و سرانجام پس از انجام عمل، پاداش آماده شده را به اینها می‌دهد. ۲. یعنی ذات ابتدایی انسان که مخالف انجام گناه و موافق شکر خداست. خدا صرفا فطرتی که داده را در هنگام مرگش از او میخواهد! پس «فالهمها فجورها و تقواها» درست است. چه می‌شود که انسان گناه می‌کند؟ عادت به گناه! 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1