#عهدین #احکام [2] «این دستورها را به بنی‌اسرائیل بدهید. از میان همۀ حیواناتی که روی خشکی‌اند، اینها را می‌توانید بخورید: [3] هر حیوانی که شکافته‌سم باشد و نشخوار کند حلال گوشت است. [4] ولی از میان حیوانات نشخوارکننده یا شکافته‌سُم، اینها را نمی‌توانید بخورید: شتر، زیرا هرچند نشخوار می‌کند ولی شکافته‌سم نیست؛ پس برای شما حرام است. [4] ولی از میان حیوانات نشخوارکننده یا شکافته‌سُم، اینها را نمی‌توانید بخورید: شتر، زیرا هرچند نشخوار می‌کند ولی شکافته‌سم نیست؛ پس برای شما حرام است. [5] گورکن، زیرا هرچند نشخوار می‌کند، اما شکافته‌سُم نیست؛ پس برای شما حرام است. [6] خرگوش، زیرا هرچند نشخوار می‌کند، ولی شکافته‌سُم نیست، پس برای شما حرام است. [7] و خوک، زیرا هرچند شکافته‌سُم است، ولی نشخوار نمی‌کند، پس برای شما حرام است. [8] پس نباید این حیوانات را بخورید و یا حتی دست به لاشهٔ آنها بزنید، زیرا گوشت آنها حرام هستند. [9] «از حیواناتی که در آب زندگی می‌کنند چه در رودخانه باشند و چه در دریا آنهایی را می‌توانید بخورید که باله و فلس داشته باشند. [10] تمام جانوران آبزی دیگر برای شما حرامند؛ [11] نه گوشت آنها را بخورید و نه به لاشهٔ آنها دست بزنید. [13] «از میان پرندگان اینها را حرام بدانید و گوشتشان را نخورید: عقاب، لاشخور، لاشخور سیاه، [14] زَغَن و شاهین از هر نوع؛ [15] کلاغ از هر نوع؛ [16] شترمرغ، جغد، مرغ دریایی، و باز از هر نوع؛ [17] بوم، قره غاز، جغد بزرگ، [18] جغد سفید، جغد صحرایی؛ کرکس، [19] لک‌لک، مرغ ماهیخوار از هر نوع؛ هدهد و خفاش [20] «همۀ حشرات بالدار که بر چهار پا راه می‌روند برای شما حرامند. [21‌-22] به‌جز آنهایی که می‌جهند، یعنی ملخ و انواع گوناگون آن. اینها را می‌توان خورد. [23] اما سایر حشرات بالدار برای شما حرامند. [24] «هر کس به لاشهٔ این حیوانات حرام گوشت دست بزند تا غروب نجس خواهد بود. [25] هر کس لاشهٔ آنها را بردارد باید لباسش را بشوید؛ او تا غروب نجس خواهد بود. [26] «اگر به حیوانی دست بزنید که سمش کاملاً شکافته نباشد و یا نشخوار نکند، نجس خواهید بود، زیرا حرام گوشت هستند. [27] هر حیوان چهارپا که روی پنجه راه رود خوردنش حرام است. هر کس به لاشهٔ چنین حیوانی دست بزند تا غروب نجس خواهد بود. [28] هر کس لاشهٔ آن را بردارد تا غروب نجس خواهد بود و باید لباس خود را بشوید. این حیوانات برای شما حرام هستند. [29] «از میان حیواناتی که روی زمین می‌جنبند، اینها برای شما حرامند: راسو، موش، و هر نوع سوسمار [30] از قبیل مارمولک، سوسمار زمینی، سوسمار معمولی، بُزمجه و آفتاب پرست. [31] اینها از میان حیواناتی که روی زمین می‌جنبند برای شما حرامند. هر کس به لاشهٔ این جانوران دست بزند تا غروب نجس خواهد بود. [32] اگر لاشهٔ آنها روی چیزی که از جنس چوب، پارچه، چرم یا گونی باشد بیافتد آن چیز نیز نجس خواهد شد؛ باید آن را در آب بگذارید و آن تا غروب نجس خواهد بود ولی بعد از آن، می‌توان دوباره آن را به کار برد. [33] اگر لاشهٔ یکی از این جانوران در یک ظرف سفالین بیفتد، هر چیزی که در ظرف باشد نجس خواهد بود و باید ظرف را شکست. [34] اگر آب چنین ظرفی روی خوراکی ریخته شود آن خوراک نیز نجس خواهد شد و هر آشامیدنی هم که در چنین ظرفی باشد، نجس خواهد بود. [35] اگر لاشهٔ یکی از این جانوران روی تنور یا اجاقی بیفتد، آن تنور یا اجاق نجس خواهد شد و باید آن را شکست. [36] اما اگر لاشه در چشمه یا آب انباری بیفتد، چشمه یا آب انبار نجس نخواهد شد ولی کسی که لاشه را بیرون می‌آورد نجس خواهد شد. [37] اگر لاشه روی دانه‌هایی که قرار است کاشته شود بیفتد آن دانه‌ها نجس نخواهند بود. [38] ولی اگر روی دانه‌های خیس کرده بیفتد دانه‌ها برای شما نجس خواهند بود. [39] «اگر حیوان حلال گوشتی بمیرد، هر کس لاشهٔ آن را لمس کند تا غروب نجس خواهد بود. [40] همچنین اگر کسی گوشت آن را بخورد و یا لاشهٔ آن را جابه‌جا کند باید لباس خود را بشوید و او تا غروب نجس خواهد بود. [41] «همۀ جانورانی که روی زمین می‌جنبند، حرامند و نباید خورده شوند. [42] هر جانوری که روی شکم می‌خزد، و جانوری که روی چهار دست و پا راه می‌رود یا پاهای زیاد دارد، حرام است و نباید خورده شود. [43] با آنها خود را نجس نسازید. [44] من خداوند، خدای شما هستم. پس خود را تقدیس نمایید و مقدّس باشید، چون من مقدّس هستم. پس با این جانورانی که روی زمین می‌خزند خود را نجس نکنید. [45] من همان خداوندی هستم که شما را از سرزمین مصر بیرون آوردم تا خدای شما باشم. بنابراین باید مقدّس باشید، زیرا من مقدّس هستم. [47] باید در میان حیوانات نجس و طاهر، حرام گوشت و حلال گوشت، تفاوت قائل شوید.» 📚تورات/لاویان۱۱ @tarighatezendegi

این احکام ته مانده های راست و دروغ فرمان های خدا برای مردمان گذشته بوده است . امروز اسلام با معارفی حق و احکامی محکم و دلایلی پا برجا چیزهایی شبیه تورات تحریف شده برای ما آورده است .‌ و این نکته را به ما گوش زد می کند که احکام الهی اسلام زاییده افکار آخوند و عرب و سید نیست ! بلکه از ابتدای خلقت تا الان همراه بشر بوده و امروز اسلام دوباره آن را برای ما زنده کرده است ! پس وقتی شهوتمان می خواهد حرامی بخورد برای سرکوب آن دین را به سخره نگیریم !... همان طور که می بینید در توراتی که امروز به دست ما رسیده احکامی سخت تر از اسلام هست . حتی من در فصل قبلی این کتاب خواندم که علاوه بر خون ، چربی هم برای آنها حرام بوده است ! یعنی حق خوردن هیچ گونه چربی از گوشت را نداشتند ! ... و این سنت های خدا و احکامیست برای هر دوره تا توسط آن انسان را امتحان کند که ببیند کدام به فرمان او عمل می کنند و کدامیک حرف خدا را پشت سر می گذارند ... .

#قرآن مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ(حدید٢٢) لِّكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَىٰ مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ(حدید٢٣) ﻫﻴﭻ ﮔﺰﻧﺪ ﻭ ﺁﺳﻴﺒﻲ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻦ [ ﭼﻮﻥ ﺯﻟﺰﻟﻪ ، ﺳﻴﻞ ، ﺗﻮﻓﺎﻥ ﻭ ﻗﺤﻄﻲ ] ﻭ ﺩﺭ ﻭﺟﻮﺩ ﺧﻮﺩﺗﺎﻥ [ ﭼﻮﻥ ﺑﻴﻤﺎﺭﻱ ، ﺭﻧﺞ ، ﺗﻌﺐ ﻭ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺭﻓﺘﻦ ﻣﺎﻝ ﻭ ﺛﺮﻭﺕ، ] ﺭﻭﻱ ﻧﻤﻰ ﺩﻫﺪ ﻣﮕﺮ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺁﻧﻜﻪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﺁﻭﺭﺩﻳﻢ ﺩﺭ ﻛﺘﺎﺑﻲ [ ﭼﻮﻥ ﻟﻮﺡ ﻣﺤﻔﻮﻅ ] ﺛﺒﺖ ﺍﺳﺖ ، ﺑﻲ ﺗﺮﺩﻳﺪ ﺍﻳﻦ [ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﻭ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﻗﻄﻌﻲ ﺑﻪ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻣﺪﻧﺶ ] ﺑﺮ ﺧﺪﺍ ﺁﺳﺎﻥ ﺍﺳﺖ . ﺗﺎ [ ﺑﺎ ﻳﻘﻴﻦ ﺑﻪ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻫﺮ ﮔﺰﻧﺪ ﻭ ﺁﺳﻴﺒﻲ ﻭ ﻫﺮ ﻋﻄﺎ ﻭ ﻣﻨﻌﻲ ﻓﻘﻂ ﺑﻪ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﺧﺪﺍﺳﺖ ﻭ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻱ ﻧﻴﺴﺖ ] ﺑﺮ ﺁﻧﭽﻪ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺷﻤﺎ ﺭﻓﺖ ، ﺗﺄﺳﻒ ﻧﺨﻮﺭﻳﺪ ، ﻭ ﺑﺮ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻋﻄﺎ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ، ﺷﺎﺩﻣﺎﻥ ﻭ ﺩﻟﺨﻮﺵ ﻧﺸﻮﻳﺪ ، ﻭ ﺧﺪﺍ ﻫﻴﭻ ﮔﺮﺩﻧﻜﺶ ﺧﻮﺩﺳﺘﺎ ﺭﺍ [ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎ ﻣﻐﺮﻭﺭ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ] ﺩﻭﺳﺖ ﻧﺪﺍﺭﺩ . @tarighatezendegi

#حرف_حق آدم عاقل دو چیز را همیشه مخفی نگه می دارد : ۱ - مشکلاتش ... ۲ - و توانایی هایش را چرا ؟ چون اگر مشکلاتت را بگویی ، می شوی سوژه دلسوزی های بی ارزش ... و اگر توانایی هایت را بگویی ، میشوی هدف حسادت های آدم های سمی ... بزرگترین قدرت این است که هم از خودتان محافظت کنید و هم توی سکوت پیشرفت کنید . @tarighatezendegi

#حدیث "کلبب بن معاویه اسدی نقل کرده امام صادق علیه السلام فرمودند: هرگاه خداوند خیر بنده ای را بخواهد، نقطه سفیدی در قلب او نقش می‌کند و قلب شروع به جویا شدن از حق می‌کند و بطلب آن میرود. 📚محاسن/بحارالانوارجلد۵ص۲۰۴ @tarighatezendegi

#حدیث محمد بن مسلم نقل کرده، امام باقر و امام صادق علیهما السلام درباره این سخن خداوند: «رَبَّنا لا تَجْعَلْنا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِینَ» -. یونس / ۸۵ - {پروردگارا ما را برای قوم ستمگر [وسیله] آزمایش قرار مده} فرمودند: یعنی پروردگارا! آنان را بر ما مسلط مفرما که به وسیله ما آن‌ها را بیازمایی. 📚تفسیرعیاشی/بحارالانوارجلد۵ص۲۱۶ @tarighatezendegi

#حدیث سفیان بن سمط نقل کرده، امام صادق علیه السلام فرموند: هرگاه خداوند خیر بنده ای را بخواهد، آن بنده گناهی می‌کند و خداوند در پی آن او را تنبیه می‌کند و استغفار را به یاد او می‌آورد. و هرگاه شرّ بنده ای را بخواهد، آن بنده گناهی می‌کند و خداوند به دنبال آن به او نعمتی می‌دهد تا استغفار را از یاد او ببرد و به سبب آن نعمت گمراه شود، و این است همان سخن خداوند عزّ و جلّ [که فرمود]: «سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَیْثُ لا یَعْلَمُونَ» -. أعراف / ۱۸۲ - {به تدریج از جایی که نمی دانند گریبانشان را خواهیم گرفت}. 📚کافی/بحارالانوارجلد۵ص۲۱۸ @tarighatezendegi

☀️ -هرخیری‌که‌به‌تو‌رسد‌از‌جانب‌خداست. 📚سوره #نساء/ آیه ۷۹ ✨

🔺 اطعام زائرین مسجد مقدس جمکران صبح امروز پنجشنبه 8آبان ماه 🔶 با دعای امام زمان و مشارکت شما اطعام مهدوی با برکت می‌شود 🔷 شماره کارت جهت مشارکت: 💳 6063737005277908 🔶 شماره شبا: IR690600520201100909090002 🔷 به نام مسجد مقدس جمکران 🆔 @montazerane_zohur

🔳 پنجشنبه‌ای دیگر به یاد اسیران خاک و در آستانه‌ی فرا رسیدن ایام فاطمیه، با مشارکت در پذیرایی از عزاداران حضرت زهراء سلام الله علیها، اموات را از عنایات آن یگانه بانوی عالم، بهره‌مند سازیم: 💳|

6063737005277908

🔶 شماره شبا:

IR690600520201100909090002

☜بنام مسجد مقدس جمکران #روی‌شماره‌بزنیدکپی‌می‌شود #خیرات‌اموات #ایام‌فاطمیه #اطعام‌مهدوی #پنجشنبه 🆔 @montazerane_zohur

#حرف_حق 🔵فلسفه هدایت الهی در روایات معصومین و عدم تعرض به حریم امر به معروف و نهی از منکر ! یکی از پرسش‌های مهم در عرصه دین‌پژوهی، بررسی نسبت میان «هدایت» و «امر به معروف و نهی از منکر» است. در برخی از روایات، بر این نکته تأکید شده که هدایت، امری است مختص به خداوند و نمی‌توان کسی را به زور وادار به پذیرش آن کرد و یا اینکه شما را با مردم چه کار ! این دسته از روایات، معمولاً در شرایط تاریخی خاصی صادر شده‌اند؛ دورانی که حکومت اسلامیِ شیعی برقرار نبود و جامعه مؤمنان در اقلیت و تحت فشار به سر می‌بردند. در چنین فضایی، تأکید بر جنبه درونی و قلبی هدایت، راهبردی حکیمانه برای حفظ اصالت ایمان بود. اما حقیقت این است که «هدایت» و «امر به معروف و نهی از منکر» دو مفهوم متمایز با کارکردهای جداگانه هستند. هدایت، حرکتی است که مقصد نهایی آن، پذیرش قلبی و رسیدن به حقیقت است و این، تنها از عهده پروردگار برمی‌آید. در مقابل، امر به معروف و نهی از منکر، وظیفه‌ای اجتماعی برای حفظ ارزش‌ها و جلوگیری از انحطاط اخلاقی در جامعه است. این فریضه، درخواستی برای تغییر درونی افراد نیست، بلکه در پی اصلاح رفتارهای بیرونی و ایجاد فضایی سالم‌تر است. در عصر حاضر، با استقرار یک حکومت اسلامی، فلسفه و دامنه تأثیر امر به معروف و نهی از منکر گسترده‌تر شده است. حتی اگر افراد، کلیت اندیشه انقلابی یا دینی را نپذیرند، نفسِ یادآوری اصول انسانی و اخلاقی می‌تواند بسیاری از گره‌های اجتماعی را بگشاید. تأثیر این یادآوری‌ها می‌تواند به شکل‌های گوناگونی ظاهر شود: برای برخی، بیداری وجدان اخلاقی است و برای برخی دیگر، ایجاد حس مسئولیت در قبال نظارت اجتماعی. حتی اگر فردی به کلی از انسانیت بهره‌ای نداشته باشد، وجود این نظارت و تذکر، می‌تواند موجب ترس او از عواقب کارش شده و او را به رعایت چارچوب‌ها وادار کند. بنابراین، نمی‌توان گفت چون هدایت، دست خداست، پس ما در قبال جامعه خود مسئولیتی نداریم. امر به معروف و نهی از منکر، حتی اگر به هدایت باطنیِ مستقیم همه افراد منجر نشود، همچنان کارکردی حیاتی در سالم‌سازی فضای عمومی، مهار فساد و همراه‌کردن حتی ظاهریِ افراد با هنجارهای جامعه دارد. این فریضه، نه تعرض به حریم هدایت الهی، که انجام وظیفه‌ای اجتماعی برای ساختن جامعه‌ای بهتر است. @tarighatezendegi