🌎 آیا با توسل به قانونمندی حجاب ، می توان آن را به مردم گوش زد کرد ؟ اگر فرض کنیم که قانون حجاب نباشد ... مثل وضع الان ما ... مگر وقتی به قانون عمل نکنند و کسی جلویشان را نگیرد باز قانون بودن آن ممکن است ؟ پس وقتی در حال حاضر قانون حجاب وجود ندارد ... و هر کس با پوشش و ظاهر دل بخواهش به خیابان می آید ... حالا آیا میشود با تذکر به قانونمندی در نظام جمهوری اسلامی ایران مردم بدحجاب که به دنبال هزار بهانه نداشته برای انکار می گردند ، متوسل شد و از این بهانه آنها را ترساند ؟ خیر نمیشود ! چون وقتی مجریان قانون علاقه ای به این کار ندارند و به آن اهمیت نمی دهند مسلما قانون بودن مساله حجاب برای خیلی از مردم عادی هم زیر سوال می رود و در ثانی مسلما بازخورد این افراد این است که خیلی از قوانین مملکت مثل اقتصاد مشکل دارد ، اول بروید آن را درست کنید چرا یهو به مساله حجاب گیر می دهید . پس وقتی قدرت و اتحادی وجود ندار با توپ و تشر و جنگ اعصاب شما چیزی که درست نمی شود تازه نسبت به همدیگر هم دشمنی و تنازع به وجود می آید . پس باید چه کرد دست روی دست گذاشت و سکوت کرد ؟ خیر ، با فرهنگ سازی های زیبا ، همراه با عشق و محبت، همکاری و همیاری ، با اخلاق زیبای اسلامی و نشان دادن و تبلیغ کردن اسلام زنده در رفتار شما ، فعالیت در عرصه های مختلف مثل ساخت فیلم و کلیپ و ... عزیزم و جانم و احترام ... با این ترفند ها و تدابیر خود مردم طرفدار حجاب ، می توانند آن را در جامعه توسعه دهند ! بله شدنی هست البته نباید انتظار داشت که اکثر مردم هدایت شوند بلکه آیه فی قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا در همه جا و در همه حال و زمان مصداق دارد و جمعیت اکثرهم لایعلمون به گفته خود قران صادق است . اما نباید ناامید شد ، باید همین طور کار کرد تا شاید روزی لااقل یک نفر هدایت شود و به سمت اسلام حرکت کند . نباید دست از امر به معروف و نهی از منکر و تبلیغ دین برداریم بلکه این تکلیف تا آخرین نفس یک مسلمان با او خواهد بود ولی انتظار بهشت شدن دنیا هم لااقل تا ظهور مهدی زمان عج را نباید داشت . زیرا این پستی و بلندی ها و فتنه ها و آزمایش ها از صفات ذاتی دنیاست . اگر قرار باشد در دنیا حقیقت واقعی اسلام به ظاهر و یک آن برای همه مثل روز روشن شود که دیگر اسمش دنیا نخواهد بود . دیگر شیطان ابزاری نداشت تا توسط آن انسان را گمراه کند . دیگر دنیا آسان بود و همه چیز با هدایت ناگهانی انسان ها به صلح و آرامش می رسید و دیگر کسی در حق کسی ظلم نمی کرد که صبر و پایداری و استقامت و جها برای خدا معنا پیدا کند که وجود بهشت و جهنم به عنوان پاداش و جزا وعده داده شود ! دیگر دنیا بهشت می شد . حال آنکه تا دنیا هست حکومت انسان های جاهل ظالم خودخواه ادامه دارد و به همین خاطر دنیا همیشه محل رنج و سختی است . پس در کنار تبلیغ اسلام ، برای در امان ماندن خودمان از این وضعیت های وخیم ، چشم ها و گوش ها و لقمه هایمان را کنترل می کنیم ! خودمان را با قران و معصومین به تقوای الهی نزدیک می کنیم . چنانچه تا الان کرده ایم این راه را همچنان ادامه می دهیم . در مقابل سختی ها مجاهدت می کنیم و این را به خودمان خاطر نشان می کنیم که خیابان را درست کردیم ، این وسیله ارتباطی هوشمند که در هر لحظه می تواند انسان را به منجلاب جهنم بکشاند با آنچه باید کرد ... ؟ لذا خطر همیشه در کمین است و همیشه باید حواسمان به خودمان حسابی باشد . به گفته آقای قرائتی اگر جامعه خراب شد تقوا پیشه می کنیم اگه خراب تر شد ، تقوایمان را محکمتر می کنیم و دوباره خراب تر از خراب تر شد ما هم محکم تر از محکم تر آن را می بندیم و همینجور تا به بالا ... ✍علیرضا ساغندی @tarighatezendegi

#کلیپ تفاوت رزق و برکت کوثری باش نه تکاثری حتما ببینید جالبه @tarighatezendegi

#کلیپ در آستانه سالروز عملیات غرور آفرین ، کوبنده و دشمن شکن مرصاد ، فیلمی ببینید از لحظات آغازین یورش ناجوانمردانه منافقین وطن فروش با شعار مهران تا تهران و عاقبت کار این سربازان پوشالی در تنگه چهار زبر کرمانشاه @tarighatezendegi

🌎 سیره و طریقت مجاهدین منافق الگوی چه کسانی است ؟ آدم های گوناگون با عقاید مختلف زیادی هستند که با حکومت رابطه کدری دارند و اکثرا هم غرب برای آن ها یک نماد ، آرمان و حسرت سراب گونه شده است ، اما هنوز کسی را ندیدم که مثلا عاشق منافقین یا رجوی باشد یا به خواهد راه آنها را دنبال کند ... برای هر انسان صاحب مغزی بدیهیست ، این جماعت خودخواه و خودبین که فقط علت جنگ و جدالشان با حکومت اسلامی این بود که چرا آنها به قدرت نرسیده اند ، آنها فقط طالب قدرت اند و الا مردم ، رفاه و سعادت ، دنیا و آخرتشان برایشان مهم نیست ! اگر مهم بود با صدام وهابی و هر دشمن دیگر از غرب و شرق که به مملکتشان و مردمشان تجاوز کرده بود ، ساخت و پاخت نمی کردند ! آنها همیشه کنار دشمنان ایران ایستادند ، کسانیکه هیچ وقت نمی خواهند استقلال و آزادی و رشد واقعی در ایران را ببینند .‌ مسلم است که هیچ کس در مخیله اش هم راه رجوی یا هر گروهک تروریستی دیگر خطور نمی کند . دستاورد آنها با دشمنی با اسلام و مردم ایران چه بود ؟ جز آوارگی و بدبختی و زیر سلطه بودن و دستمال کاغذی این دشمن و آن دشمن شدن ... ؟ چه قدر توانستند به ایران و ایرانی ضربه بزنند ؟ جدن از هیچ کاری که از دستشان بر می آمد فرو گذاری نکردند ! الان هم که پیر و خرفت گشته اند و از هر قدرت بدنی و ابزاری خالی شده اند ، باز هم ول کن جوانان ایرانی نیستند و قصد دارند با توطئه و مغز شویی در عرصه فضای مجازی ، آنها را با حکومت و اسلام دشمن کنند . واقعا یک انسان چه قدر می تواند کثیف شده باشد که تا اخرین نفس به ملتش ظلم و ستم کند ...‌ بله کدام انسان عاقلی با اختیار خودش گروهک های منافقینی همچون مجاهدین را الگوی سعادت و هدف زندگی و راه و سیره کثیفشان را از آرمان ها و الگوهای خودش انتخاب می کند و یا می خواهد به راهی برود که آنها رفتند ؟ واقعا کدام احمقی می خواهد در مردابی که آنها غرق شدند او نیز غرق شود ؟ اما به حول و قوه الهی ، به برکت پرچم لااله الا الله اسلام ... به برکت اهل بیت و سالار شهدا امام حسین ... هیچ یک از دشمنان انقلاب و اسلام نتوانستند به خواسته هایشان برسند . و الان خیلی از جای جای دنیا سراغ دارم که صبر و ایستادگی و مقاومت ملت مسلمان ایران الگو و زبانزد خاص و عامشان گشته است و حتی چه بسیار ملت های مقتدر دنیا از این مجاهدت ایران در مقابل آمریکای شیطان صفت به این نتیجه رسیدند که می توان در مقابل شیطان ایستادگی کرد و آمریکا هم هیچ غلطی نتواند بکند . من ایران الانمان را که مدیون تدابیر و عنایات امام زمان و خدمت رسانی و تلاش و کوشش بجا و صحیح ولایت فقیه مان و تمام سربازان و همراهان ایشان است را بهترین الگو برای خودم و دیگر انسان های روی زمین می دانم ... واقعا انسان های فهمیده باید از خدا بخواهند که به طریقت و آیین کسانی نزدیک شوند و دنیا و آخرتشان را بر مبنای آنهایی قرار دهند که در دنیا آزاده و سربلند بوده باشند . و اینکه در این نیم قرن چگونه منافقین و دشمنان هر چه رشته اند پنبه شد و دودش در چشمان خودشان فقط فرو رفت ، نشان از معجزات اسلام و خواست و اقتدار الهی است . درود و رحمت خدا بر تمام کسانیکه در امنیت و بهبود و سازندگی این انقلاب و نظام در کل کشورها و سرزمین های متحد ایران اسلامی مشغول تلاش و از خودگذشتگی بودند و هستند از احیا و الاموات شهدا و علما و درود بر محمد و آل محمد 🌹😍🥰 ✍علیرضا ساغندی @tarighatezendegi

#کتاب_خوانی 🌎 احتکار انبار کردن اجناس مورد نیاز مردم به ویژه غذا و دارو به طمع گران شدن و به نیت ثروت اندوزی، ستم کردن بر بندگان حق، به ویژه قشر کم درآمد جامعه است. در حقیقت، محتکر با این کار، خود را از رحمت خداوند در دنیا و آخرت محروم می‌سازد. فروش اجناس احتکاری، کاری حرام و از دیدگاه قرآن و روایت‌ها ناپسند است. خداوند درباره مال و ثروتی که از راه نامشروع به ویژه احتکار به دست می‌آید، می‌فرماید: وَ مَنْ یَفْعَلْ ذلِکَ عُدْوانًا وَ ظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِیهِ نارًا وَ کانَ ذلِکَ عَلَی اللّهِ یَسِیرًا. (نساء: ۳۰) آن کس که با زور و ستم و از راه نامشروع به کسب مال برخیزد، او را به زودی در آتش دوزخ می‌افکنیم که انتقام گرفتن خدا از ستم پیشگان، کاری آسان است. پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله درباره حرمت احتکار می‌فرماید: مَنْ جَمَعَ طَعاما یَتَرَبَّصُ بِهِ الْغَلاءَ اَرْبَعِینَ یَوْما فَقَدْ بَرِی ءَ مِنَ اللّهِ وَ بَرِی ءَ اللّهُ مِنْهُ. کسی که خوراک مردم را به مدت چهل روز و به طمع گران شدن، در مکانی روی هم بگذارد، از خدا بیزار و خدا نیز از او بیزار است. [۱] آن حضرت در حدیثی دیگر فرمود: «مَنِ احْتَکَرَ طَعاما أَرْبَعِینَ یَوْما وَ تَصَدَّقَ بِهِ لَمْ یُقْبَلْ مِنْهُ؛ کسی که چهل روز غذای مردم را احتکار کند و آن را در راه خدا صدقه بدهد، از او پذیرفته نخواهد شد. » [۲] همچنین از ایشان روایت شده است: بِئْسَ الْعَبْدُ الْمُحْتَکِرُ إِنْ اَرْخَصَ اللّهُ الاَْسْعارَ حَزِنَ، وَ اِنْ اَغْلاهَا اللّهُ فَرِحَ. [۳] محتکر، انسان بدی است. اگر خداوند قیمت‌ها را ارزان کند، اندوهگین می‌شود و اگر گران کند، شاد می‌گردد. رسول حق در روایتی دیگر فرمود: «یُحْشَرُ الْحَکّارُونَ وَ قَتَلَةُ الاَْنْفُسِ إِلی جَهَنَّمَ فِی دَرَجَةٍ؛ محتکران و قاتلان، در دوزخ در یک درجه خواهند بود. » [۴] امام علی علیه السلام نیز در این باره می‌فرماید: «اَلاِْحْتِکارُ شِیَمُ الاَْشْرارِ؛ احتکار، سرشت و خوی اشرار است». [۵] ---------- [۱]: [۲]. همان، ج ۶۲، ص ۲۹۲. [۲]: [۱]. کنز العمال، ح ۹۷۲۰. [۳]: [۲]. همان، ح ۹۷۱۵. [۴]: [۳]. همان، ح ۹۷۳۹. [۵]: [۴]. تفسیر معین، ص ۸۳. 👁 ( بخشی از کتاب گناه گریزی ) ✍ سید حسین اسحاقی @tarighatezendegi

فرق است بین آدم هایی که در این شرایط سخت اقتصادی دست همدیگر را می گیرند و به فکر اطعام و انفاق مومنین هستند . و کسانی که منابع غذایی و مایحتاج مردم را احتکار می کنند تا از فقر و تنگدستی مردم ثروتمند شوند ! ثروت و مالی که از طریق رنج و تنگدستی مسلمانان حاصل شود این رویه طاغوت و سلطه ستمگران و ظالمان در طول تاریخ بوده و هست و کلا با عدالت اسلامی ناسازگار است . در اسلام خرید و فروش ، بیع و اجاره و ... همه باید در جهت مصالح ، رشد و سازندگی و سربلندی ملت اسلام قرار بگیرد ... بین هیچ انسانی مگر در تقوا و بندگی و عمل صالح فرق نیست ! آن هم که هر کس با تقواتر باشد خاشع تر ، صادق تر ، و اهل گذشت تر است و نمی توان گفت چون شما اهل تقوا هستی پس بیا همه اش ماله تو ! نخیر ! هیچ گونه خودخواهی ، نابرابری و ظلم و اجحاف در حق مومنین قابل قبول نیست . حتی در منابع دینی آمده است که شخص وقتی به سود روزانه برای رفع نیاز مایحتاج ابتدایی خودش و خانواده اش رسید دیگر از مومنین سود نگیرد ! چه برسد به اینکه بخواهد روی هم بکند و دست از انفاق و صدقات و زکات و خمس بکشد و یا بخواهد خودش را با مال و اموالش برتر از دیگران نشان دهد و یا فخر فروشی کند و ... همه این موارد در نگاه اسلام قبیح است .

#حدیث ✅اثرات لقمه حرام در زندگی ! ✍حضرت رسول خدا (ص)فرمایند: نماز کسی که لقمه‌اش حرام است تا چهل روز قبول نمی شود و تا چهل روز دعایش مستجاب نمی گردد و هر مقدار از بدنش که با حرام پرورش یافته سزاوار آتش و سوختن است. حضرت امام صادق علیه السلام : هر كس بخواهد دعايش مستجاب شود، بايد كسب خود را حلال كند و حق مردم را بپردازد. حضرت امام هادى علیه السلام: به راستى كه حرام، افزايش نمى ‏يابد و اگر افزايش يابد، بركتى ندارد و اگر انفاق شود، پاداشى ندارد و اگر بماند، توشه ‏اى به سوى آتش خواهد بود. حرام خواری و قساوت قلب ارتباطی تنگاتنگ با هم دارند که اگر کسی حرام خورد قلبش سخت شده و در برابر حق، نرمش نخواهد داشت! این همان سخنی است که امام حسین (علیه السلام) در روز عاشورا به سپاه کوفه فرمود: چون شکمهای شما از حرام پر شده،کلام حق در شما اثر ندارد... 📚 الكافي (ط-الاسلامیه) ج 5، ص 125 @tarighatezendegi

#کلیپ نهی از منکر به روش جورابی 👌 پاسخ عملی به گناه علنی 😉 @tarighatezendegi

🌷فرقه خطرناک شیرازی دشمن اهلبیت (ع)و عامل انگلیس.... سخنران آیت الله محسن اراکی @tarighatezendegi

حدیث عنوان بصری قسمت اول حقیقت عبودیت «شيخ شمس الدين محمد بن مكي (شهيد اول) گفت: من از خط شيخ احمد فراهاني رحمه الله از عنوان بصري؛ كه پيرمردي سالخورده بود و از عمرش نود و چهار سال مي‌گذشت نقل مي‌كنم كه او گفت: من سالياني به نزد مالك بن انس رفت و آمد مي‌كردم، زماني كه جعفر صادق عليه السلام به مدينه آمدند به محضر ايشان شرفياب شدم و دوست داشتم همان طوري كه از مالك تحصيل علم كرده بودم از ايشان نيز كسب علم كنم. روزي آن حضرت به من فرمودند: من مردي تحت نظرم [۱] علاوه براين در هر ساعت از شبانه روز اذكاري دارم كه به آنها مشغول هستم. پس مرا از عبادتم غافل نكن، و علومت را از سالك و راهنمايت (مالك بن انس) بگير و مثل گذشته با او رفت و آمد كن. از اين ماجرا غمگين شدم و از محضرشان مرخّص شدم. با خودم گفتم: اگر در وجود من آثار خير و هدايت به چشم حضرت مي‌آمد، مرا از رفت و آمد و كسب علم از محضرشان منع نمي فرمودند. بنابراين در مسير خود داخل مسجد رسول اللَّه صلي الله عليه وآله شدم برگشتم و دو ركعت نماز خواندم و عرض كردم: خدايا!، پروردگارا! قلب جعفرعليه السلام را نسبت به من مهربان و متمايل فرما و از علمش مقداري روزي من كن كه به وسيله آن به راه راست تو هدايت شوم. با همان حالت ناراحتي و اندوه به منزل برگشتم و چون دلم مالامال از محبت جعفرعليه السلام شده بود با مالك بن انس رفت و آمد نكردم و از خانه‌ام بجز براي نماز واجب خارج نشدم، تا اين كه صبرم تمام شد. (روزي) پس از اقامه نماز عصر سينه‌ام تنگ شد و طاقتم به سر آمد نعلينم را به پا كرده، ردايم را پوشيده و قصد ديدار جعفر صادق عليه السلام نمودم. وقتي كه به درب خانه آن حضرت رسيدم اجازه ورود خواستم. خادمي بيرون آمده و پرسيد: چه مي‌خواهي؟ گفتم: (آمده‌ام تا) به محضر شريف (امام صادق عليه السلام) عرض سلام كنم. گفت: او در محل نمازشان مشغول عبادت هستند. مقابل درب خانه حضرت نشسته و كمي درنگ كردم كه خادمي از خانه خارج شد و گفت: به بركتي كه خدا نصيب تو كرده داخل شو. وارد شده و بر آن حضرت سلام كردم. امام ضمن جواب سلام، فرمودند: بنشين، خداوند تو را بيامرزد. پس من نشستم. حضرت فرمودند: اي اباعبداللَّه! علم به آموختن نيست، علم نور است و در قلب كسي قرار مي‌گيرد كه خداوند تبارك و تعالي هدايت او را اراده فرموده باشد. بنابراين اگر علم مي‌خواهي ابتدا بايد حقيقت عبودّيت (بندگي) را در وجود خودت بخواهي و علم را با عمل كردن، طلب كني و از خداوند طلب فهم كن تا (علم را) به تو بفهماند. عرض كردم: اي شريف. فرمودند: مرا اباعبداللَّه صدا بزن. گفتم: اي ابا عبداللَّه! حقيقت عبودّيت و بندگي چيست؟ فرمودند: سه چيز است؛ ۱- اينكه بنده خدا در مورد آنچه كه پروردگار به او سپرده است براي خودش ملكيتي نبيند. چرا كه بندگان مِلكي ندارند (مالك حقيقي خداوند تبارك و تعالي است) و همه اموال را از آن خداوند مي‌بينند. و آن را در جايي قرار مي‌دهد (مصرف مي‌كند) كه خداوند امر فرموده است. ۲- بنده خدا براي خودش مصلحت انديشي و تدبير نمي كند (مصلحت و تدبير واقعي را در دست خداوند مي‌داند). ۳- تمام اشتغال او در كاري منحصر شود كه خداوند او را به آن امر يا از آن نهي فرموده است. پس اگر بنده خدا در آنچه كه پروردگار به او سپرده است ملكيتي براي خودش نبيند، در اين صورت انفاق كردن برايش در چيزي كه خداوند امر فرموده است آسان مي‌شود. و وقتي كه تدبير امورش را به مدبّرش بسپرد (و اهل توكل شود) تحمل مصيبت‌هاي دنيا برايش آسان مي‌شود. و زماني كه به آنچه خداوند امر ونهي كرده است مشغول باشد ديگر فرصتي براي خودنمايي و فخرفروشي به مردم پيدا نمي كند. مباهات به مردم و براي عزّت و جاه طلبي آنچه را كه نزد مردم است نمي خواهد و عمرش را به بيهودگي نمي گذراند. اين اولين درجه تقوا است كه خداوند تبارك و تعالي مي‌فرمايد: آن سراي آخرت است كه براي كساني كه در زمين قصد بلند پروازي ندارند و دنبال فساد نمي گردند، قرار داديم و سرانجام نيك، براي مردم با تقوا است. ---------- [۱]: ۲. وجود مقدس امام صادق عليه السلام در دوران امامت شديداً تحت نظر حكومت وقت بودند خصوصاً زمان منصور دوانيقي كه نسبت به حضرت ظلم زيادي روا داشت تا آنجا كه محل اقامت آن حضرت را سه بار تغيير داد و لذا رفت و آمد ايشان در مقاطعي به ويژه اواخر عمر در اختيار خودشان نبود. كه اين امر خود بيانگر خفقان حاكم بر جامعه و ترس بيش از حد حاكمان جائر از ارتباط مردم با امام عليه السلام است. @tarighatezendegi

حدیث عنوان بصری قسمت دوم ۹ توصیه امام صادق برای اهل تقوا عرض كردم: اي اباعبداللَّه! به من توصيه اي بفرماييد. فرمودند: تو را به نُه چيز وصيت مي‌كنم كه آنها توصيه من به همه آرزومندان سير و سلوك الي اللَّه است. و سه مورد آن در حلم و بردباري و صبر است و سه امر ديگر آن در علم و دانش است. پس اين وصايا را حفظ كن و به خاطر بسپار و مبادا در عمل به آنها سستي كني. عنوان بصري مي‌گويد: من قلبم را (براي فراگيري علم حضرت) آماده كردم. حضرت فرمودند: اما آنچه كه در رياضت نفس است: ۱- مبادا چيزي را بخوري كه به آن اشتها نداري چون موجب حماقت و ناداني مي‌شود. ۲- و تا گرسنه نشدي چيزي نخور. ۳- زماني كه غذايي خوردي، با نام خدا و حلال باشد و حديث رسول خدا را به ياد داشته باش كه فرمودند: آدمي هيچ ظرفي بدتر از شكمش را پر نكرده است. پس اگر ناچار شد غذا بخورد، يك سوم شكمش را براي طعام، و يك سوم را براي آب و يك سوم را براي تنفس قرار دهد. اما آن سه موردي كه در حلم و بردباري است: ۱- اگر كسي به تو گفت كه اگر يكي بگويي ده تا مي‌شنوي. به او بگو: اگر ده تا بگويي سخني هم نمي شنوي (عفت كلام داشته باش و از نزاع بپرهيز. ) ۲- اگر كسي به تو دشنامي داد به او بگو: اگر راست مي‌گويي از خداوند مي‌خواهم مرا ببخشد و اگر دروغ مي‌گويي از خداوند مي‌خواهم تو را ببخشد. ۳- و اگر كسي تو را تهديد به دشنام كرد تو او را به خير خواهي (نصحيت) و مراعاتش وعده بده. و اما آن سه امر ديگر كه در علم و دانش است: ۱- آنچه را كه نمي داني از عالمان بپرس و مبادا براي به زحمت انداختن و امتحان كردنشان سؤال كني. ۲- مبادا بر اساس خود رأيي دست به كاري بزني كه علم نداري و در تمامي امور تا آنجا كه ممكن است مسير احتياط را رها نكن. ۳- همان گونه كه از شير درنده فرار مي‌كني از فتوي دادن (فتواي بدون علم) [۱] بپرهيز و گردن خود را پل عبور مردم نكن. اي ابا عبداللَّه! برخيز و برو كه من براي تو خير خواهي كردم. و ذكر من را خراب نكن چرا كه من مردي هستم كه بر گذشت عمرم دقت دارم و سلام بركسي كه از هدايت پيروي مي‌كند. ---------- [۱]: ۳. بحار الانوار، علامه مجلسي، ج ۱ ص ۲۲۴ - ۲۲۶؛ الكوكب الدرّي في شرح حديث عنوان البصري، آيت اللَّه حاج سيد ابوالفضل نبوي قمي، بدون تاريخ و محل نشر؛ منية المريد، شهيد ثاني، تصحيح رضا مختاري، ص ۱۴۹ - ۱۴۸ [۱]: ۴. نظر قاطع دادن در امري كه تخصص نداري، مثلاً نظر دادن در امور ديني بدون توجه به نظر فقيه. @tarighatezendegi

#حدیث 🌎 اوصاف شیعیان علی (ع)  عَنِ الْباقِرِ ـ عَلَيْهِ السَّلامُ ـ قالَ: فَوَ اللهِ ما شِيعَتُنا إلّا مَنِ اتَّقِي اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ وَ أطاعَهُ وَ ما كانُوا يُعْرَفُونَ يا جابِرُ إلّا بِالتَّواضُعِ وَ التَّخَشُّعِ وَ اَداءَ الْآمانَه وَ كَثْرَه ذِكْرِ اللهِ، وَ الصُّومِ وَ الصَّلاه وَ الْبِرِّ بِالْوالِدَيْنِ وَ التَّعَهُّدِ لِلْجَيْرانِ مِن الْفُقَراءِ وَ أهْلِ الْمَسْكَنه وَالْغارِمِينَ وَ الْأيْتامِ، وَ صِدْقِ الْحَدِيثِ وَ تَلاوَه الْقُرآنِ وَ كَفَّ الْألْسُنِ عَنِ النّاسِ إلّا مِنْ خَيرٍ، وَ كانُوا اُمَّه عَشائِرُهُمْ قالَ جابِرُ: فَقُلْتُ: يابْن رَسُولِ اللهِ ما نَعْرِفُ الْيَوْمَ أحَداً بِهذِهِ الصِّفَه، فَقالَ: يا جابِرُ لا يَذْهَبَنَّ بِكَ الْمَذاهِبُ حَسَبَ الرَّجُلَ أنْ يَقُولَ: اُحِبَّ عَلِيَّاً وَ أتَوَلّاهُ، ثُمَّ لا يَكُونُ مَعَ ذلِكَ فَعّالاً فَلَوْ قالَ: إنِّي اُحِبُّ رَسُولِ اللهِ؛ فَرَسُولُ اللهِ خَيْرٌ مِنْ عَلِيٍّ ثُمَّ لا يَتْبِعُ سَرِيرَتَهُ وَ لا يَعْمَلُ بِسُنَّتِهِ ما نَفَعَهُ حُبُّهُ إيّاهُ شَيْئاً. امام باقر ـ عليه السلام ـ فرمود: به خدا قسم شيعه ما نيست مگر كسي كه داراي تقوي است و تنها از خدا اطاعت كند، اي جابر آن ها را نمي شناسي مگر از راه تواضع، خشوع، امانت داري، هميشه به ياد خدا بودن، روزه داري، نماز، نيكي به پدر و مادر، پايبندي به اخلاق حسنه احترام به همسايه و توجه به فقراء، درماندگان، در سفر ماندگان و يتيمان، راستگويي، تلاوت قرآن، خويشتن داري، و پرهيز از مردم آزاري و در زندگي أمين و درستكارند. جابر گفت: امروز من كسي را به اين صفات نمي بينم، امام فرمود: اي جابر وجود خط مشي هاي گوناگون در جامعه و از اين كه تنها بعضي به راه صحيح روي آورده اند، موجب غرور تو نشود و به اين نكته بينديشي كه تو دوستدار علي هستي اگر كسي بگويد من علي ـ عليه السلام ـ را دوست دارم و شیعه او هستم ولي قدمي در اين صراط بر ندارد، یا حتي اگر بگويد من پيامبر ـ صلي الله عليه و آله ـ را دوست دارم و رسول خدا بهتر از علي ـ عليه السلام ـ است، ولي تابع سيره او نباشد و در عمل به سنت رسول خدا پايبند نباشد، هيچ نفعي از اين دوستي، (دوستي علي و پيامبر) نمي برد. «روضه المتقين، ج12، ص78، تحف العقول، ص215» @tarighatezendegi