معماری آزادی 🔹در کشورهای مختلف نمادها، میدان‌ها و برج‌های مختلفی با نام «آزادی» وجود دارد. ایران، مصر، آمریکا و سایر کشورها دارای این نمادها و میادین و برج‌های آزادی هستند. پیشینه و تاریخچه این نمادها قابل بررسی است اما هرچه باشد عمده آن‌ها فاقد مبنای دقیقی از آزادی هستند و معماری آن‌ها نیز منبعث از همان تلقی غلط است. البته نام قدیم برج آزادی تهران، شهیاد است و توسط یک فعال معمار بهائی طراحی شده است. 🔹معنای آزادی در تلقی غربی، آزادی هوای نفس است و معنای آزادی در تلقی قرآنی، آزادی از هوای نفس. عمده این نمادهای آزادی، طبق تلقی مدرن ساخته شده‌اند. سؤال این است که اگر بخواهیم نماد یا میدان یا ساختمانی بسازیم که نمایانگر مفهوم آزادی قرآنی باشد، چگونه آن را طراحی کنیم؟ چگونه می‌توان آزادی را در معماری نشان داد؟ 🕋جالب است که خانه کعبه بعنوان خانه‌ای ساده و الهی، در قرآن کریم بعنوان خانه آزاد شناخته شده است. وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ(۲۹ حج). بیت عتیق یعنی خانه آزاد. اولاً معمار این بنا، فردی بود که از همه شرک‌ها آزاد بود و ثانیاً کسی که حکمت حج ابراهیمی را بفقهد، عتق و آزادی از جهنم روزی او می‌شود و ثالثا قیام آزادی از اسارت شیاطین، از خانه کعبه شروع خواهد شد. 🔹آزادی شخص معمار از شرک‌ها و از شیاطین درونی و بیرونی، یکی از شاخص‌های مهم معماری آزادی است. با این سنجه مهم می‌توان آزادی را در قالب معماری بیان کرد. این بحث در لایه استراتژیک بود و البته از حیث تاکتیکی و تکنیکی نیز شاخص‌هایی می‌توان طراحی کرد. به امید طراحی بناهای آزاد توسط معماران آزاد 🌷 ✍️ اندیشکده تثبیت| سید امیر حسینی @tasbit1444

خطر استدراج 🔹والَّذِين كَذَّبُوا بِآيَاتِنا سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُون(۱۸۲ اعراف). هرچه بیشتر به آیات الهی بی‌توجهی کنیم، بیشتر دچار استدراج خواهیم شد. استدراج یعنی کاهش تدریجی درجات معنوی و نزدیک‌شدن تدریجی به عذاب الهی. این سنت مربوط به وقتی است که هرچه خداوند نعمت بیشتری دهد، تقیدمان به دین، توجهمان به خداوند و توسلاتمان کاهش یابد. 🔹استدراج یکی از سنن الهی است که در طول تاریخ بار‌ها شامل حال ملل مختلف شده است. علت این امر، اتراف و بطرت و سرمستی‌ها و خوشی‌های زیاد است. مترفین زمینه‌ساز استدراج جامعه‌اند. عقب‌نشینی غیرتاکتیکی زمینه‌ساز استدراج است. علت شکست مسلمین در اندلس، استدراجِ ناشی از این خوشی‌ها بود. 🔹نکند ما هم در زندگی شخصی‌مان و یا در حیات اجتماعی‌مان دچار استدراج شویم. باید هرروز خودمان را ارزیابی کنیم که آیا ایمان ما افزایش یافته؟ آیا موقن‌تر شدیم؟ آیا جزء مخبتین شدیم؟ جزء مخلصین شدیم؟ آیا نورانیت ما افزایش یافته؟ استدراج خطر بزرگی است؛ برای تک‌تک ما و برای جامعه ما. همین محاسبه و مراقبت بر اجرای اوامر الهی، مانع از استدراج است. ✍️ اندیشکده تثبیت| سید امیر حسینی @tasbit1444

⁉️تکرار اندلسیزاسیون؟ 🔹۳۱ فروردین روز فتح اندلس توسط مسلمانان است. حکومت مسلمانان در اندلس سال‌ها به طول انجامید اما نهایتاً بعلت گسترش فساد و فحشا، ترویج #اتراف و سرمستی‌های بیهوده، #حیازدایی و غیرت‌زدایی از جامعه، بی‌حجابی و #برهنگی، دنیاگرایی و زیست نرمالیزه، حذف فرهنگ جهاد و #مردانگی، تهاجم فرهنگی مسیحیان، و مسموم شدن ذهن و فکر جوانان، از هم پاشید. و این قاعده و سنت حضرت الله است و بدون تعارف بر هر قومی می‌تواند جاری شود. هشدار که مبادا این سرنوشت خطرناک بر جامعه ما نیز محقق شود... 🔹«سیاست امروز، سیاست اندلسی كردن ایران است! ... روزگاری مسلمانان در جنوب اروپا و در اسپانیا تا جنوب فرانسه، كشوری اسلامی به‌وجود آوردند. این كشور مهد تمدّن شد و علم در اروپا از همان تمدّن اندلسیِ قرون اوّلیه‌ی اسلام شكوفا گردید... اروپاییها وقتی خواستند اندلس را از مسلمانان پس بگیرند، اقدامی بلندمدت كردند. آن روز صهیونیستها نبودند؛ اما دشمنان اسلام و مراكز سیاسی، علیه اسلام فعّال بودند. آنها به فاسد كردن جوانان پرداختند و در این راستا انگیزه‌های مختلف مسیحی، مذهبی یا سیاسی داشتند. یكی از كارها این بود كه تاكستانهایی را وقف كردند تا شراب آنها را به‌طور مجّانی در اختیار جوانان قرار دهند! جوانان را به سمت زنان و دختران خود سوق دادند تا آنها را به شهوات آلوده كنند.گذشت زمان راههای اصلی برای فاسد یا آباد كردن یك ملت را عوض نمی‌كند. امروز هم آنها همین كار را می‌كنند.» امام خامنه‌ای ۱۳۸۱/۱۲/۰۶ ✍️ اندیشکده تثبیت| سید امیر حسینی @tasbit1444

معماری؛ قیمت یا بهاء؟! 🔹سوم اردیبهشت روز بزرگداشت شیخ بهایی است و هفته اول اردیبهشت را می‌توان هفته معماری قرآنی نامید. «معماری مضطرب وحشی بی‌نظم» یکی از تعابیر رهبر انقلاب در نقد معماری مدرن است. تفاوت معماری قرآنی و معماری مدرن را می‌توان با نگرش‌های مختلفی بیان کرد. 🔹معماری نور در مقابل معماری نار، معماری قلبی و فؤادی در مقابل معماری صدری و شغافی، معماری اُنسی در مقابل معماری وحشی، معماری اطمینان و تثبیت در مقابل معماری مضطرب و هواء، معماری سکینت در مقابل معماری حمیّت و شهوت، و معماری توحیدی در مقابل معماری تثلیثی برخی از تفاوت‌های این دو پارادایم است. 🔹اما از زاویه دیگری هم می‌توان این تفاوت را روشن کرد: معماری قیمت‌محور یا معماری بهاء‌محور. معماری قیمت‌محور معماری‌ای است که در آن، معماران به‌دنبال نفع حداکثری خود هستند اما معماری بهاءمحور معماری‌ای است که معماران به‌دنبال فلاح هستند. معماری قیمت‌محور معماری پارادایم کسب است و معماری بهاءمحور معماری پارادایم رزق. 🔹معماری قیمت‌محور معماری‌ای است مبتنی‌بر کالاانگاری همه‌چیز. اما معماری بهاءمحور معماری‌ای است مبتنی‌بر ارزش معنوی هرچیز که فراتر از ارزش پولی آن است. معماری قیمت‌محور، پول‌مبناست اما معماری بهاءمحور، برکت‌مبناست. معماری قیمت‌محور منبعث از تلقی‌های اقتصاد مدرن است اما معماری بهاءمحور منبعث از الگوی معیشت قرآنی. معماری قیمت‌محور در خدمت بطرت و سرمستی مترفین است اما معماری بهاءمحور در خدمت فطرت همه انسان‌های آزاده. 🔹شیخ بهایی، بهاءمحور بود اما معماران مدرن، قیمت‌محورند.‌ یکی از راه‌های نجات بشر از ظلمات متکثر جهان مدرن، نجات از نظام معماری قیمت‌محور است؛ معماری‌ای که حقیقت انسان و ظرفیت شکل حیات فؤادی وی در آن گم است و صرفاً از زاویه حیوان‌انگاری انسان، مسکن و شهر وی را می‌سازند. معماری مدرن انسان را حیوان، مسکن را طویله، و شهر را جنگل حیوانات می‌داند. یکی از نتایج این تلقی را می‌توان در این حجم عظیم مشکلات فرهنگی و اجتماعی دید. نجات از این پارادایم منوط به اصلاح نظام مفاهیم در علم معماری است و این نیز منوط به بازگشت به مفاهیم و مفاقیه قرآن حکیم است ان‌شاءالله. ✍️ اندیشکده تثبیت| سید امیر حسینی @tasbit1444

شیعه جعفری و نبرد عقل و جهل 🔹اگر به نمودار تعداد اسناد منتهی به امامان در کتاب شریف اصول کافی بنگریم، به وضوح مشخص است که اکثر روایات ما منسوب به امام صادق علیه‌السلام است. علت این امر چیست؟ همه ائمه یک نور واحدند و صرفاً استراتژی‌های آن‌ها باتوجه به مقتضیات زمان تفاوت می‌کرد. زمان امام صادق علیه‌السلام پس از انحراف جامعه اسلامی از مبانی معرفتی انقلاب اسلامی پیامبر اکرم، امام صادق علیه‌السلام با شبهات عمیقی مواجه بودند که ناشی از جهل مردم بود. 🔹و لذا ایشان بر تقابل عقل و جهل تأکید داشتند و دأبشان جریان احیاگری دین و مبانی عقلی اسلام بود. و بیراه نیست که اولین باب کتاب کافی، باب عقل و جهل است. و هم‌اکنون نیز تاریخ تکرار شده و سال‌ها پس از انقلاب اسلامی امام خمینی، باورهای ایمانی مردم مورد هجمه قرار گرفته و اینک نیز زمانه زمانه‌ی جهل است و تکلیف ما احیای دین و مفاهیم قرآن. کجاست شیعه‌ای که در شیوع مبانی عقلی معرفت توحیدی، امام صادق را مشایعت کند؟! این گوی و این میدان. در این نبرد سرنوشت‌ساز، در کدام سنگر عقل هستید و بر کدام سنگر جهل می‌شورید؟! ✍️ اندیشکده تثبیت| سید امیر حسینی @tasbit1444

دهه تکریم و چله تکلیم 🔹از ابتدای ذیقعده تا دهم ذیقعده که مابین میلاد حضرت معصومه (س) و امام رضا (ع) واقع شده تحت عنوان دهه کرامت نام‌گذاری شده است. کارکرد این دهه، تکریم است که فرمود: وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ (70 اسراء). تأکید بر رزق کریم، اجر کریم، قول کریم، مقام کریم، عرش کریم و رسول کریم، در قرآن کریم و تأکید بر اینکه إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ (13 حجرات) نشان از جایگاه عظیم کرامت در نظام #معرفت_توحیدی دارد. 🔹 از همان ابتدای ذیقعده تا دهم ذیحجه یعنی روز عید قربان، اربعین #کلیمی نام‌گذاری شده است که زمان خاصی است که مورد توجه اولیای الهی برای تقرب به ذات باری‌تعالی است و کارکرد این چله، تکلیم است یعنی کلیم‌الله شدن و هم‌صحبت با خداوند شدن؛ چرا که موسای کلیم در این چهل روز به کوه طور رفت و خداوند او را به رسالت برگزید و او را «#صفو» و «اصطفاء» نمود. 🔹 اساساً #اربعین و عدد چهل در معارف اسلامی و توحیدی جایگاه خاصی دارد. این چهل روز اگر انسان با خداوند خالص باشد و گناه را ترک نماید، چشمه‌های حکمت از قلبش بر زبانش جاری می‌شود. تأکید فراوانی توسط اولیای الهی بر مراقبت بر واجبات و محرمات در این ایام شده از قبیل تأکید مضاعف بر کنترل خشم، نماز یکشنبه‌های ذیقعده، نمازشب و وظیفه‌محور بودن و اینکه اگر این چهل روز بر یک عادت خوب استمرار صورت بگیرد، آن عادت ملکه وجود انسان می‌شود. 🔹تکریم، لازمه و پیش‌مقدمه تکلیم است؛ و اساساً هدف از اکرام و تکریم انسان و #نفخ_روح الهی در آن، رسیدن به همان مقام تکلیم است؛ و این چهل روز که منتهی به روز عرفه و سپس عید قربان می‌شود، در حکم جایگزین برای کسانی دارد که از درک ماه رمضان بازمانده‌اند چرا که روز عرفه به منزله شب قدر و عید قربان به منزله عید فطر است. پس این چهل روز برای کسانی که می‌خواهند جزو «#اوتاد» یا اهل معرفت توحیدی شوند و با عبور از حجب نور، از مقام مخلِصین به مقام مخلَصین برسند، اوقاتی مغتنم است. و مشخص است که چله‌‌گرفتن در اسلام به معنای گوشه‌نشینی نیست بلکه به معنای مراقبه و جهاد با نفس در عین #جهاد علمی و عملی با شیاطین بیرونی است. 🔹اینکه حاج قاسم در آخرین دست‌نوشته‌اش نوشته بود «خداوندا مرا بپذیر؛ خداوندا عاشق دیدارتم؛ همان دیداری که موسی را ناتوان از ایستادن و نفس کشیدن نمود»، این امر و این حالت و مقام، مقدمه‌ای دارد و آن همان است که گفته‌اند حاج قاسم، برات شهادتش را روز #عرفه از امام رضا علیه‌السلام گرفت. و رسیدن به چنین جایگاهی حاصل مراقبه‌ها و محاسبه‌هایی است که یکی از لوازمش درک همین ایام اربعین کلیمی است. 🔹پس روش حاج قاسم شدن، تکریم و تکلیم است و تلاش برای درک معنای عمیق این دو کلمه! والسلام. ✍️ اندیشکده تثبیت| امیر حسینی @tasbit1444

پس از اندکی وقفه، مطالب کانال ادامه می‌یابد. همچنان در پیوی نیز پاسخگوی سوالات و شبهات دوستان هستیم. امیدواریم توفیق تولید و نشر روزافزون تعالیم نظام‌ساز قرآنی رزق ما باشد ان‌شاءالله🌹