#تفکر_آماده_گر #انتظار #نصیب #سلوک #وارستگی 🔸 با غلبه ارزش‌های غربی که منشأ بشری دارد، آدمی از مرتبه خود دور شده و در غفلت فرو رفته، نجات از این وضع با زهد و تهجد و طی مقامات میسر نیست و این مراد با سعی و جهد حاصل نمی‌شود 🔹 و گاهی باید این سعی و جهد به شکست بینجامد، تا در سیاهی شکست به انتظار کوکب هدایت سر کنیم... 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی ✍🏻 دکتر داوری‌اردکانی ‌ ‌ ‌ ‌

‌ ‌#هنر 🔸 می‌پرسند که هنر چیست و به چه کار می‌آید. این سؤالی است که به آسانی نمی‌شود به آن جواب داد. 🔹 اگر از من بپرسند، جواب می‌دهم که هنر به هیچ کار نمی‌آید، اما چیزهایی که به کار می‌آید چیزهای عادی و معمولی است. 🔸 چیزهایی هست که به کار نمی‌آید، یعنی وسیله نیست، اما اگر نباشد چه هست؟ چیزهایی هست که شرط بودن بسیاری چیزهاست اما به کاری نمی‌آید. 🔹 اینکه چیزی به کار می‌آید معنی‌اش این است که من چکار می‌توانم با آن بکنم، من چطور می‌توانم مصرفش کنم. 🔸 هنر را اگر می‌خواهید مصرف کنید، باید بدانید که هنر تسلیم مصرف کننده نمی‌شود، مصرف شدنی نیست، مگر هنر نازل، مگر شبه هنر. 🔹 شبه هنر را ما مصرف می‌کنیم، ولی هنر را مصرف نمی‌کنیم، هنر را نمی‌توانیم مصرف کنیم... 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی ✍🏻 دکتر داوری‌اردکانی ‌ ‌ ‌ ‌

🎧 #پادکست 🔮 #پیشنهاد_ویژه 💠 عنوان: اسارتِ فهمِ ذهنی ⏳۱۲ دقیقه 🎙#حجت_الاسلام_امیر_نجات_بخش 🔬برش کوتاهی از جلسه اول محفل فصوص 🎬 جملاتی از این صوت به شرح ذیل است: ✅ دغدغه عرفان مسئله رویت است. ✅ در نسبت با کلمات عرفا وادی ما وادی حیرت است ✅ وقتی تو در صدد فهم قرآن یا فهم کلام عرفا برآیی آن را تکذیب می‌کنی ✅ ما در دوره ای زندگی می‌کنیم که اساسش بر فهمیدن است و اگر همدیگر را نفهمیم نسبتی با هم نداریم ✅ فهم برای این است که من به شما در ذهن خودم جا بدهم ✅ «سلمُ لمَن سالَمکم و حربٌ لمن حاربکم» عبور کردن از فهم است. ✅ اینکه بگوئیم «فصوص به ما چه می‌خواهد بگوید؟» همین ارتباط ما را با فصوص از بین می‌برد ✅ با فهم، انسان خود را کنار می‌گذارد ✅ هر جا بفهمی تو همان‌جا هستی #جلسه_اول

‌ ‌ صوت کامل این جلسه: https://eitaa.com/fotuhat/368 ‌ ‌

‌ ‌ 🔸 آیا وقتی ایمان به غیب می‌آوریم یعنی آگاهی به غیب پیداکردیم؟ خیر... 🔹 همیشه غیب، غیب است. غیب که از غیب بودن در نمی‌آید... 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی ✍🏻 استاد طاهرزاده ‌ ‌

‌ ‌ 🔸 فرمود: «نه در غربت دلم شاد و نه رویی در وطن دارم». این قصۀ همۀ ما (که می‌توانید آن را بشر جدید بنامید)، در این تاریخ است که نه می‌تواند در دیروز خود حاضر باشد و با امثال شیخ بهائیِ بزرگ هم پیاله شود؛ و نه می‌تواند در فردایی که معلوم نیست چه فردایی است، حاضر گردد. 🔹 بنده نام این نوع حالت را چنین می‌دانم که فرمود: «دوست دارد یار این آشفتگی» 🔸 گمان دارم آنانی که در جستجوی نسبت خود با پیامبری می‌خواهند باشند که قصۀ او با «إقرأ» شروع شد، خواندن چیزی که چیز مشخصی نبود مگر آن‌که تنها با خواندن شروع شد و قرآن در همان خواندن به ظهور آمد... آری! نمی‌توان نسبت با چنین پیامبری و با چنین حضوری بیگانه بود. 🔹 آیا این همان سخن جناب نیچه نیست که فرمود باید در دهانۀ آتشفشان منزل کرد؟ چرا گمان می‌کنیم باید در این آخرین زمان، سر و سامانی داشته باشیم؟ 🔸 بنده مکرراً به این غزل جناب عطّار نظر دارم که می‌فرماید: دی زاهد دین بودم، سجاده نشین بودم ز ارباب یقین بودم، سر دفتر دانایی ترسا بچه ایم افکند از زهد به ترسایی اکنون من و زنّاری در دیر به تنهایی امروز دگر هستم، دُردی کشم و مستم در بتکده بنشستم، دین داده به ترسایی نه محرم ایمانم، نه کفر همی دانم نه اینم و نه آنم، تن داده به رسوایی دوش از غم فکر و دین، یعنی که نه آن نه این بنشسته بدم غمگین، شوریده و سودایی ناگه ز درون جان، در داد ندا جانان کای عاشق سرگردان تا چند ز رعنایی پس گفت در این معنی، نه کفر نه دین، اَوْلی بر شو تو ازین دعوی گر سوخته مایی 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی ✍🏻 استاد طاهرزاده ‌ ‌

‌ ‌ 🔸 در فلسفه اسلامی از وجود در مقابل ماهیت یاد می‌شود اما در نهایت به واسطه تاثیر عرفان، وجود بعضا معادل با بالفعل بودن در نظر گرفته نمی‌شود. این که در نهایت از وجود در فلسفه اسلامی و به خصوص در فلسفه ملاصدرا چه مراد می‌شود در جای خود اهمیت دارد. 🔹 در نگاه رایج، وجود در مقابل ماهیت معنایی جز فعلیت و خارجیت و محسوسیت (در مقابل معقولیت) نمی‌تواند داشته باشد. 🔸 اگر از یک موجود، ماهیت یا صورت معقول آن را کنار بگذاریم چه باقی می‌ماند؟ فلسفه اسلامی همین را وجود می‌خواند در حالی که در نگاه هایدگر وجود هرگز معادل با موجودِ منهای ماهیت نیست. 🔹 هایدگر نه قائل به اصالت وجود _وجود در مقابل ماهیت_ و نه به اصالت ماهیت است؛ البته او وجود را شرط ناپوشیدگی و ظهور هر آنچه هست می‌داند اما این وجود، وجودِ در مقابل ماهیت نیست بلکه همان وجود پیشامتافیزیکی و در معنای فوسیس و الثیاست. 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی ‌ ‌ ‌ ‌

‌ ‌ 🔸 بسیاری در دوران انقلاب آمدند و کاری کردند که در حقیقت از آنِ خود آن‌ها نبود، بلکه به عالم مثالی دینی انقلاب تعلّق داشت. وقتی به خود آمدند و از سکر و مستی آن عالم مثالی عصر صدر انقلاب اسلامی خارج شدند، گفتند عجب ضررها کردیم، می‌توانستیم درس‌ها بخوانیم و مدرک‌ها بگیریم، رفاهی به‌هم بزنیم و موقعیت‌ها را از دست ندهیم؛ 🔹 در آن زمان تفکر معنوی بر آن‌ها غالب بود، نه تفکر حسابگر. از این پس به سرعت و با شتاب به‌سوی تمتع از جهان و اشیا و استثمار انسان‌ها پناه بردند، تا درد جانکاه نیست‌انگاری خود را با به ورطه‌ی تخدیر اشتغالات و مستی افکندن، تسکین بخشند. 🔸 اگر انسان عالم را چنین در نظر بگیرد، که چه چیز عاید من خواهد شد، و چه نتایجی بر کار من مترتب خواهد بود، از تفکر معنوی بیگانه خواهد بود، و «وارستگی» از جهان برای او هیچ‌گاه حاصل نخواهد شد. همان‌چیزی که شهید آوینی با تفکر معنوی به آن رسید و از این دامگه و خدعه‌سرا رهایی یافت... 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی ‌ ‌ 📗 سینمای اشراقی ✍🏻 محمد مددپور ‌ ‌

☝️🏻این یک ملت است. این مقاومت یک ملت است. این روح زنده و امیدوار انسان است برای ساخت آینده‌ای نجات یافته از دست شریران و شیاطین. 🔺 @varastegi_ir ‌ ‌

#کلیپ_تصویری 🎞 اشاره فتح (اشاره‌‌ای به حیات در این روزهای جمهوری اسلامی ایران) ⏱ ۴ دقیقه 🔺 ‌ما از مرگ نمی‌ترسیم، كه مرگ ما شهادت است و شهادت، حیات عندالرب. عقل‌های محجوب به آیینه‌های قیراندود فطرت بشر غربی چگونه خواهند توانست كه معنای حیات عندالرب را دریابند؟ ▪️ @varastegi_ir ‌ ‌

‌ ‌ 🎧 طلیعه حیات توحیدی در تقدیر جنگ با شیطان بزرگ (اهالی فرهنگ و اندیشه چگونه جنگ اخیر را روایت کنند؟) 🎙 گفتگوی حجت‌الاسلام نجات بخش و آقایان: دکتر مهرشاد، مرکزی، رمضانی، افقری، میری، کرمانی و اسدی ⏱ زمان: ۸۴ دقیقه 🗓 ۲۹ خرداد ۱۴۰۴ 📍 مرکز فرهنگی سُها (سرای هنر و اندیشه) اصفهان 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی 🔍 http://varastegi.ir ‌ ‌ ‌ ‌ #وعده_صادق #انقلاب_اسلامی #جنگ #اسرائیل #آمریکا #روایت #شهید_آوینی