‌ ‌ 🔸 ‌علم و تکنولوژی کنونی با قصد و اراده اخلاقی و سیاسی به وجود نیامده است. هرچند که میان علم و سیاست و فرهنگ تناسب هست. علم را دانشمندان می‌یابند. 🔹 البته اراده‌ای هم در این یافت دخیل است، اما این اراده سیاسی نیست و در خودآگاه دانشمند جایی ندارد، بلکه اراده مقوم جهان جدید است که با عقل جدید پیوستگی دارد. 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی ✍🏻 دکتر داوری اردکانی 📗 کتاب بر نامه فیلسوف 🔖 صفحه ۴۲۲ ‌ ‌

👥 گروه گعده آنلاین فلسفی 🔸 با حضور سیدرسول فاطمی ✍🏻 گفتگوی متنی: https://eitaa.com/joinchat/3114205804Cf6c28702b6 🗣 گفتگوی آنلاین: 🗓 شنبه تا سه شنبه هر هفته ⏱ ساعت ۱۰ صبح در لینک زیر: http://skyroom.online/ch/sohasima/sohaqom ‌ ‌

‌ ‌ 🔸 حیرت به ما اجازه می‌دهد گشودگی یا توانایی‌مان برای آگاه بودن را، که معمولاً آن را چون امری مفروض می‌گیریم، به‌عنوان چیزی خارق‌العاده درک کنیم. 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی ‌ ‌ ‌ ‌

‌ ‌ 🔸 «چرا موجودات هستند و نه، به‌جای آن‌ها، عدم؟ ». عدم، با آشکار ساختن موجودات به طوری‌که گزافی و زائد هستند، این پرسش را ایجاب می‌کند. 🔹 توجه به آن‌جا بودگیِ ساده آن‌ها ما را به این پرسش سوق می‌دهد که چرا آن‌ها آن‌جا هستند؟ 🔸 هنگامی‌که ما به‌وضوح تصور می‌کنیم "هستی" هست، راه برای این پرسش گشوده است که بپرسیم چرا هست؟ 🔹 اگرچه این یک پرسش متافیزیکی سنتی است، هایدگر آن را به روش متعارف مطرح نمی‌کند. او برای این پرسش که چرا واقعیت آن‌جا هست به‌دنبال دلیل یا توضیح (مثلاً علت الهی آن) نیست. 🔸 این سنخ، پاسخ باعث بروز اشتباهی می‌شود که او «انتوتئولوژی» می‌نامد، یعنی توضیح وجود یا آن‌جا بودگی ساده هر چیز از رهگذر یک موجود خاص. 🔹 این کار هیچ کمکی نمی‌کند، زیرا هر علتی هنوز وجود را به‌عنوان موجود پیش‌فرض می‌گیرد. 🔸 این پرسش، به‌جای آن‌که نیازمند اطلاعات باشد، می‌خواهد کانون توجه یا حالت پرسنده را تغییر دهد. اشتغال به این تحقیق باید منتج به یک تحول شود نه یک واقعیت. 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌

‌ ‌ 🔸 یادداشت "من شکست خورده‌ام و این شکست را می‌پذیرم" ✍🏻 دکتر داوری اردکانی ▪️ بخش چهارم 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی ‌ ‌ ‌ ‌

‌ ‌ 🔸 هیچ اتفاقی در زندگی دانشگاهی من نظم مطالعه و خواندن و نوشتنم را به‌هم نزده است 🔹 و من به قول حافظ مقام فراغت کتاب‌خوانی را به دنیا و آخرت نمی‌دهم و خوشبختانه نمی‌توانم به‌کار دیگری جز مطالعه دل بدهم 🔸 و جز به سخن فلسفه به صورتی که در من یافته‌ام، به چیزی پروای جدی نکرده‌ام و در جلسه‌های تشریفاتی جز در موارد ضروری حاضر نشده‌ام. 🔹 راستی چرا یک امر بسیار ساده در نظر ما این‌همه مهم آمده‌است؟ 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی ✍🏻 دکتر داوری اردکانی 📗 آفاق فلسفه در سپهر فرهنگ 🔖 صفحه ۷۶ ‌ ‌

‌ ‌ 🔸 کار فلسفه تا حدی قدس زدایی است. 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی ✍🏻 سید احمد فردید ‌ ‌ ‌ ‌

‌ ‌ 🎥 مستند کوتاه «راهی که از سر گرفتیم» 🔸 لینک با کیفیت این ویدیو: aparat.com/v/PXi5E 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی ‌ ‌

‌ ‌ 🎧 غزه راهی برای تجدید عهد با کربلا 🎙 شهاب‌الدین کرمانی و سید رسول فاطمی ⏱ زمان: ۴۷ دقیقه 🗓 ۱۱ آذر ماه ۱۴۰۲ 📍 گلستان شهدا اصفهان 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی #طوفان_الاقصی

‌ ‌ 🔸 سیاست ما نمی‌تواند سیاست توسعه باشد. درست هم هست. برای‌اینکه سیاست دینی است و هوای عالم دیگری دارد. هوای توسعه ندارد. 🔹 من و شما که طالب توسعه نیستیم و برای توسعه سینه نمی‌زنیم. من می‌گویم ما که بچه‌هایمان را مسلمان بار نیاوردیم، بچه‌هایمان را اخلاقی بار نیاوردیم، اداراتمان که اخلاقی نیستند، بانک‌هایمان که دزد هستند و... لااقل بیاییم یک مقداری توسعه این‌ها را تعدیل کنیم. 🔸 برویم به سمت توسعه اما نه برای توسعه. بلکه برای‌اینکه توسعه یک قدری صلاح و اصلاح دارد. نمی‌شود یک کسی بیست میلیارد تومان پول کشور را بردارد و فرار کند. در توسعه نمی‌شود این کار را کرد. ما می‌کنیم! ما ماندیم که چکار کنیم. 🔹 گاهی فکر می‌کنم واقعاً باید برای اسلام گریبان چاک زد. مدام حدیث شریف را تکرار می‌کنم که اسلام با غربت آغاز شد و غریب است. 🔸 چه‌کار کنیم؟ با عالم به نوعی کنار آییم نه این‌که عالم را قبول کنیم. ما با تلویزیون چه‌کار می‌کنیم؟ شما در خانه‌تان تلویزیون هست. چهل سال پیش در خانه روحانی‌ها تلویزیون نبود. به‌گونه‌ای باید با تلویزیون کنار بیاییم. نه این‌که حاکمیت تلویزیون را بپذیریم. ما نتوانستیم کنار بیاییم. 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی ✍🏻 دکتر داوری اردکانی 📗 کتاب بر نامه فیلسوف 🔖 صفحه ۵۶۲ ‌ ‌

‌ ‌ 🔸 متافیزیک فراتر از موجودات جزئی درپی خصوصیات مشترکی است که وجود این موجودات را تعیین می‌کند، اما این سؤال را نمی‌پرسد که این معانی وجود از کجا آمده‌اند یا چرا به این نحو هستند. 🔹 این معانی را نمی‌توان با اشاره به موجودات توضیح داد، زیرا آن معانی هستند که تعیین می‌کنند ما چگونه موجودات را تجربه و فهم کنیم. 🔸 موجودات همواره نسبت‌به چیزی که از آن‌ها می‌سازیم دست ما را در حنا می‌گذارند. متافیزیسین‌ها غالباً به توضیحات اتوتئولوژیک متوسل می‌شوند: چیزها این‌گونه هستند به این دلیل که بهره‌مند از مُثُل هستند، یا به این دلیل که خداوند آن‌ها را این‌چنین آفریده است. 🔹 اما این فقط پرسش را یک قدم به عقب می‌کشد: چرا مُثل یا خدا همه‌چیز را به این شیوه ساخته‌اند؟ 🔸 توضیح موجودات از طریق موجودات دیگر، حتی موجودات متعالی، منجر به تسلسل یا توقف گزافی بر سر امری نامعلوم می‌شود. 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی ‌ ‌ ‌ ‌