‌ ‌ 🎧 بازخوانی انقلاب اسلامی با نگاه به غزه 🎙 حجت‌الاسلام نجات بخش ⏱ زمان: ۳۵ دقیقه 🗓 ۲۱ آذر ماه ۱۴۰۲ 📍 گلستان شهدا اصفهان 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی #طوفان_الاقصی

‌ ‌ 👆🏻 همه "قواعد" محکوم به شکست است و روی هیچ چیز نمی‌شود حساب کرد جز فضل خدا 🔺 @varastegi_ir ✍🏻 حجت‌الاسلام شیخ جعفر ناصری ‌ ‌ ‌ ‌

‌ ‌ 🔸 لازمه بروز تحیر، سادگی است. آدمی هنگامی‌که در برابر امری ساده دچار حیرت شود به ساحت فتوح و گشایش راز وارد می‌شود. دراین‌حال آدمی با امر قدسی در طوری ورای مقوله، مواجهه پیدا می‌کند. ‌ ‌ 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی ✍🏻 دکتر محمد مددپور 📗 کتاب حکمت دینی و یونان‌زدگی در عالم اسلامی 🔖 صفحه ۱۰ ‌ ‌ ‌ ‌

‌ ‌ 🔸 برای دگرگون شدن نظم جهانی، روح جهان باید دگرگون شود. تا زمانی‌که روح تجدد حاکم است، قانون و دستور زندگی هم از آن روح پیروی می‌کند. 🔹 نگویید که این جبر است. هم‌آوایی با زمان و هماهنگی با جهان جبر نیست. 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی ✍🏻 دکتر داوری اردکانی 📗 کتاب بر نامه فیلسوف 🔖 صفحه ۴۶۵ ‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌

‌ ‌ 🔸 یونان زدگی آن‌جا آغاز می‌شود که انسان نسبت خود را با وجود و مبدأ قدسی فراموش می‌کند و به‌جای وجود خود فردی و جمعی (انانیت و نحنا نیت) یا عالم را اصیل می‌پندارد. 🔹 پس یونان زدگی عبارت است از «نسبت مطلق یافتن» انسان با غیر وجود و بسندگی به موجود که نهایتاً در غرب در نسبت مطلق یافتند با خود به تمامیت می‌رسد. از ممیزات یونان زدگی حجیت عقل جزوی و بوالفضول عقل است. ‌ ‌ 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی ✍🏻 دکتر محمد مددپور 📗 کتاب حکمت دینی و یونان‌زدگی در عالم اسلامی 🔖 صفحه ۹ ‌ ‌ ‌ ‌

‌ ‌ 🔸 من ذات گرا نیستم، اما به دوران‌ها و عوالم تاریخی قائلم و می‌گویم هر جهانی، امکان‌ها و اقتضاهای خاص و نظم معینی دارد و در هر نظمی چیزها جایی دارند و امور به‌هم پیوسته‌اند. 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی ✍🏻 دکتر داوری اردکانی 📗 کتاب بر نامه فیلسوف 🔖 صفحه ۴۶۶ ‌ ‌

‌ ‌ ✍🏻 سید احمد فردید: 🔸 سقراط، مسیلمه کذاب است! که پرتو وَحی به او می‌افتد این وحی کالییوگا است. غرب‌زدگی با افلاطون و سقراط رسماً شروع شد. غرب‌زدگیِ غیر مضاعف که در قرن نوزدهم مبدل به غربزدگیِ مضاعف شد. 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی ‌ ‌ ‌ ‌

‌ ‌ 🔸 در چه وضعی بسر می بریم؟ این پرسشی است که این روزها ذهن بسیاری از ما را به خود مشغول کرده است و با دیدن مشکلات و مسائل گوناگون در اطرافمان این پرسش جدی‌تر می‌شود. باید مجالی برای تامل بر وضعیت کنونی جهانمان بیابیم. شاید بگویی این تامل به چه کار می‌آید؟ 🔹 تامل در وضعیت، انسان را از نزاع و جدل بیرون می‌کشد و بجای آنکه بدنبال مقصر اوضاع باشد آماده برعهده گرفتن مسئولیت می‌شود. 🔻 مجموعه جلسات "در چه وضعی به سر می‌بریم؟" در سال ۱۴۰۱ باحضور حجت‌الاسلام نجات بخش در سرای هنر و اندیشه برگزار شده است. برای خود بنده گوش دادن این جلسات نقطه شروعی بود جهت مطالعه جدی‌تر کتب دکتر داوری و نسبت آن با وضع کنونی ما در انقلاب اسلامی، از همین جهت به مخاطبین کانال توصیه می‌کنم از این جلسات استفاده کنند👇🏻 https://soha-sima.ir/3162 ‌ ‌ ‌ ‌

‌ ‌ 🔸 زبان نیچه، زبان تبدیل شدن انسان است به وجود مطلق... 🎙 سید رسول فاطمی 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی ‌ ‌ ‌ ‌‌ ‌

‌ ‌ 🔸 عرفا حضور در عالم را داشتند اما در فردیت خودشان اما اکنون ما حضور در عالم در نسبت با عالم داریم این جاست که ما به هایدگر نزدیک می‌شویم. 🔹 ما حضور در عالم را می‌خواهیم اما نسبت با جهانی که در آن گشوده می‌شویم، همان گشودگی که در گلاسنهایت از آن حرف زده می‌شود. 🎙 استاد طاهرزاده 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی ‌ ‌ ‌ ‌‌ ‌‌ ‌

‌ ‌ 🔸 هایدگر در مقابل حیرت دربرابر راز (که لازمه‌اش سادگی است)، از شگفتی متعارف سخن می‌گوید. 🔹 در نظر او شگفتی متعارف در برابر اشیاء و امور عجیب و عظمت خیالی، دون حیرت در برابر هستی است. 🔸 یونان در دوران مابعدالطبیعه همواره در قلمرو شگفتی و پیچیدگی به سر برده بود اما دین مسیحی با تعلیمات ساده حضرت عیسی، آدمی را به‌سادگی و تحیر دعوت می‌کرد. همین سادگی موجب تفوق آن بر آیین‌های پیچیده شرق و غرب گردید. 🔹 غرب نمی‌توانست با این سادگی همراه شود لذا در شرح‌وبسط مابعدالطبیعی دین اهتمام ورزید. 🔸 دین شهودی شرق اکنون در قالب‌های انتزاعی فکر یونان زده منجمد می‌شد و تعلیمات ساده و انضمامی به قواعد و براهین انتزاعی-منطقیِ ذیلِ اصل هو هویت تحویل می‌گردید. 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی ✍🏻 دکتر محمد مددپور 📗 کتاب حکمت دینی و یونان‌زدگی در عالم اسلامی 🔖 صفحه ۱۰ ‌ ‌ ‌ ‌

‌ ‌ 🔸 بشر جدید وقتی ابژه خودش شد دیگر کاری به نسبتش با بیرون ندارد و تطابق ذهن با عین برایش بی معنا می‌شود. 🔹 علامه در بدایع الحکمه خیلی زحمت کشیده که نسبت صور ذهنیه که عارض بر ذهن است را با خارج از ذهن بگوید. آیا 500 سال پیش این تقابل چیستی و هستی آنقدر ظاهر بود؟ خیر. چون بشر خودش را با عالم تطبیق می داد و نسبت هستی عالم را با هستی خودش به گونه ای شکل داده بود و تقابل سوبژه و ابژه به این شدت نبود. 🔸 ولی بخواهید نخواهید از زمان کانت این تقابل مسئله بشر شد. حالا که مسئله بشر شد و گفتند اصالت با چیستی هاست در مقابلش اصالت با هستی مطرح شد... 🎙 استاد طاهرزاده 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی ‌ ‌