‌ ‌ 🔸 اگر حکمت متعالیه یک مسئله جدی برای مرحوم بیدآبادی می‌شود چون متوجه افولی است که باید دوباره بازخوانی شود تا بتواند یک آینده‌ای را ببیند. 🔹 چرا دلسوزترین افراد جامعه راه حکمت و فلسفه را در پیش گرفتند؟... چون متوجه همین بی‌فکر شدنی هستند که مصائب ساز است 🔸 و این افراد به نوعی خاص وارد می‌شوند که ورود روشن‌فکرانه ندارند و توجهی به طرح مباحث انتزاعی نیز ندارند بلکه جوری حرکت می‌کنند که گویی وجود دیگری می‌خواهد سربربیاورد و گویی آن تفکر منشأ یک تحول وجودی است... 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی 🎙 حجت‌الاسلام نجات بخش 📍جلسه "در محضر آقامحمد بیدآبادی" ‌ ‌ ‌ ‌

‌ ‌ 🔸 علم [جدید] و دین نه یک زبان دارند و نه از یک سنخ اند. 🔹 برگرداندن زبان دین به زبان علم با هر نیتی که انجام شود، به خرابی دین می‌انجامد. 🔸 احساس و درک دینی با فهم علمی به‌کلی تفاوت دارد. 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی ✍🏻 دکتر داوری اردکانی 📗 فرهنگ خرد و آزادی 🔖 صفحه ۱۰۳ ‌

‌ ‌ 🔸 بشر امروز کجا می‌تواند خواب و رؤیای روحانی و رحمانی داشته باشد، در حالی که ظرف خیالش، پایمال هرج و مرج معرفتی است و با هیچ حقیقتی روبه‌رو نیست؟ 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی ✍🏻 استاد طاهرزاده ‌ ‌ ‌ ‌

‌ ‌ 🔸 اگر عالَم اسلامی ساختید، اگر جامعه اسلامی ساختید، علم اسلامی هم دارید. نه این‌که اول علم اسلامی بسازید بعد جامعه اسلامی بسازید. 🔹 این دو اگر تقدم و تأخر نداشته باشند، هم‌زمان با هم به وجود می‌آیند. یعنی [اول باید] تفکر اسلامی تجدید بشود... 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی ✍🏻 دکتر داوری اردکانی 📗 کتاب بر نامه فیلسوف 🔖 صفحه ۷۰۹ ‌ ‌ ‌ ‌

‌ ‌ 🔸 اگر جهان ما، همان زبان ما است. بنابراین آیا باز هم می‌توان متوهمانه، زبان را صرفا ابزاری برای بیانِ نیاز ها دانست؟ 🔹 هیدگر می‌گفت: جهان، یکی از ویژگی های ساختارهای تشکیل دهنده ی اگزیستانسیالِ دازاین است. 🔸 در بخش دیگری از هستی و زمان می‌گفت: زبان هم یکی دیگر از امکاناتِ وجودی یا اگزیستانسیال دازاین است. 🔹 بنابراین زبان و جهان، مقومات اصلی دازاین می‌باشند. اما جالب آن که زبان از جهان و دازین هم فراتر می‌رود. 🔸 تا جایی که زبان می‌شود پناه گاهِ دازاین و حتی برتر و بالاتر "خانه‌ی وجود" و این دازاین، شبانِ آن پناهگاه !!! 🔹 "زبان، خانه‌ی وجود است، و در پناهِ آن، آدمی سُکنی می‌گزیند، و متفکران شبانِ این پناهگاه اند" 🔸 و ما آن حضور را در کلمات مولایمان علی علیه السلام می‌توانیم احساس کنیم، از آن جهت که آن حضرت در جهانی حاضر شدند که تا قیام قیامت حضور خود را در آن حس می‌کردند و ذیل او آیا این شهید مرتضی آوینی نیست که خود را در جهان انقلاب اسلامی با کلماتش حاضر کرده؟ 🔹 آیا ما با چنین رویکردی با نهج البلاغه مواجه هستیم؟ مسئله قرآن که جای خود دارد... 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی ✍🏻 استاد طاهرزاده ‌ ‌ ‌ ‌

‌ ‌ 🔸 بزرگی هایدگر در مقام فیلسوف در این است که ما را چنان از بداهت‌ها خارج می‌کند که نمی‌توانیم بی‌تفاوت از کنار او بگذریم و نسبت‌به او بی‌موضع باشیم. 🔹 به تعبیر خود هایدگر، آنچه برای اندیشه مهم است، صرفا نو بودن مساله‌اش نیست، بلکه اتفاقا مساله درصورتی مساله اصیل فلسفی است که به قدمت خود فلسفه، کهنه باشد و نو بودنش را در امکان طرح هرباره خود بیابد و اینکه مساله چنان کلی و فراگیر باشد که درعین اینکه انتزاعی‌ترین مساله است، انضمامی‌ترین و عینی‌ترین نیز باشد. 🔸 به‌نظرم بزرگی هایدگر در همین نکته نهفته است، خواه با نتایج و پاسخ‌هایش موافقت داشته باشیم یا نه. 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی ✍🏻 دکتر احمد رجبی ‌ ‌ ‌ ‌

‌ ‌ 🎧 عالَم طلبگی 🔸 جلسه نهم 🎙 حجت‌الاسلام نجات بخش ⏱ زمان: ۶۷ دقیقه 🗓 ۲ بهمن ۱۴۰۲ ➕لینک جلسه قبل: eitaa.com/varastegi_ir/781 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی ‌ ‌ ‌ ‌

‌ ‌ برخی از مباحثی که در این جلسه طرح شد: ▪️ در افق توحید است که جای مردم مشخص می‌شود. ▪️ علت تأکید بر حضور مردم. ▪️ در مدار مرسوم زندگی، وجود کسی پیدا نیست بلکه افراد به حیث تخصصشان در موقعیت‌ها هستند. ▪️ پای توحید که به میان بیاید پای وجود به میان آمده‌است. ▪️ وجه وحدت همه ما وجود ماست نه تخصص‌های ما. ▪️ با یافتن توحید در زمان، در نسبت یگانگی با مردم قرار می‌گیریم. ▪️ معمولاً فکر می‌کنیم با مردم بودن یعنی رفع گرفتاری‌های آن‌ها (مثل کار خیریه‌ها) . ▪️ یگانگی با مردم غیر از ترحم و دلسوزی است. ▪️ ما برای خودمان «کار ویژه»ی رفع گرفتاری مردم تعریف می‌کنیم نه این‌که وجود آن‌ها را ببینیم. ▪️ در توحید، احیای وجود آدم‌هاست. ▪️ وظیفه دینی یعنی تکلیف در افق دین، نه در افق سازمان‌ها و... ▪️ انقلاب با «عزمی برای استقلال» پیش‌آمد. ▪️ دنیای امروز ما را به وهمیات دعوت می‌کند. ▪️ استکبار، مجال زندگی را از ما گرفته است. ▪️ دعوای ما با استکبار صرفاً بحث عقیدتی نیست. ▪️ رفتار ما باید تغییر کند یا نگاه ما؟ ▪️ راز هویت یافتن و حضور در عالَم طلبگی، سلوک در تقدیر توحیدی زمانه است. ▪️ زندگی در عالَم کثرت با ما چه می‌کند؟ ▪️ به حیث وجودی در نسبت با همه‌چیز قرار گرفتن در افق انقلاب اسلامی. ▪️ نگاه ما به‌کار علمی در طلبگی چگونه است؟ ▪️ عالِم شویم یا پژوهشگر؟ ▪️ عالَم توحیدی یعنی نسبت شما با امور مختلف از اراده‌ی شما برنمی‌آید بلکه به اراده الهی است. ▪️ اراده به اراده الهی یعنی پا شدن در نسبتی که فراخوانده شده‌ای. ▪️ عالَم طلبگی عالَمی است که در آن به‌دنبال این هستی که انتخابی «پیش» بیاید. ▪️ بزرگان حوزه، جلب نظر رحمت الهی کرده‌اند. ▪️ طلبگی عالَمی است که در افق توحیدی پیش می‌آید. ▪️ آدم‌ها فکر می‌کنند اگر جای دیگری -غیر از این موقعیتی که الان هستند- رفته بودند، موفق بودند درحالی‌که بحث سر جای دیگری نیست بلکه بحث سر حضور در عالَم و افق توحیدی است. ▪️ گم شدن درک توحیدی در حجاب زمانه. 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی ‌ ‌

‌ ‌ 🔸 به راستی ما با چه قصدی خانه می‌سازیم. یعنی چه امر ما را به ساختن یک آپارتمان یا خانه سوق می‌دهد؟ امروز ما تابع مصلحت‌های روزگار خانه می‌سازیم و خانه را نه امروز و نه هیچ وقت دیگر با مصلحت اندیشی نمی‌ساختند... 🔹 پس خانه اصلا ساخته نمی‌شود برای سکنا و جمع شدن و تعلق... بلکه باید در بازار خرید و فروش تعین پیدا کند. 🔸 خانه‌ای هم که در بازار خرید و فروش می‌شود به هیچ عالمی تعلق ندارد بلکه خانه مردمی است که سرگردان دیار غربتند. 🔹 اگر در زمان ما سازندگان و خریداران و فروشندگان خانه وضع بازار را در نظر می‌گیرند این گناه سازندگان این خانه‌ها نیست و به ملاحظات خانه سازی در این روزگار ربطی ندارد بلکه به عالمی برمی‌گردد که زمین محل سکنی گزیدن آدمی نیست. 🔸 بی‌جهت هم نیست که ما در بهشت فضای مجازی بدون اینکه در زمین کاری داشته باشیم ساعت‌ها مشغول در فضای مجازی هستیم. 🔹 در چنین عالمی است که دیگر خرید و فروش خانه یک تجارت محسوب می‌شود. 🔸 اگر امروز خانه، دیار کینه توزی و کدورت و جدایی آدم‌ها از هم نباشد، خانه غربت و تنهایی است. 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی ✍🏻 حمید محمدی ‌ ‌ ‌ ‌

‌ ‌ 🔸 راحتی‌های پوچ و بی‌ثمر، این است راز نیست‌انگاری، راز بودن‌های سرد و بی‌ثمر به جهت فرار از رفتن که شأن حضور به سوی حقیقت است. 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی ✍🏻 استاد طاهرزاده ‌ ‌ ‌ ‌

‌ ‌ 🔸 هر انقلابی با رؤیای عدالت به وجود می‌آید و برای این‌که وجهی از این رؤیا را تحقق بخشد، ناگزیر باید با توجه به شرایط و امکان‌ها راهی را برای رسیدن به عدالت بیابد. 🔹 ماندن در رؤیای پیش‌از انقلاب و تقدیس آن رؤیا و فکر و رأی و عمل خود را درست و کامل دانستن و نیندیشیدن به پرسش چه می‌توان و چه باید کرد و غفلت از این‌که انقلاب به کجا می‌رود، ممکن است به رکود، سستی، اهمال‌کاری، پریشانی، پژمردگی، ناامیدی، فساد، خشونت و خدای نکرده به شکست و نابودی در تاریخ بینجامد. 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی ✍🏻 دکتر داوری اردکانی 📗 کتاب بر نامه فیلسوف 🔖 صفحه ۷۳۰ ‌ ‌

‌ ‌ 🎙 حجت‌الاسلام نجات بخش: 🔸 اگر «انتظار» نباشد، آدمی هضم روزمرگی می‌شود. 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی ‌ ‌