‌ ‌ 🔸 در دستگاه فلسفه اسلامی هرگز به دنبال نگاه نیچه و هایدگر به عالم و آدم نباشید. 🔹 برای فهم سخن آنان باید از نگاه انتزاعی و متافیزیکی فلسفه‌ی معمول، خارج شد. 🔸 در آن‌جا معنای انتزاعی تقدم علم بر عمل و یا عمل بر علم، مطرح نیست و تازه برای فهم نیچه و هایدگر نگاه دیالکتیکی هگل ضرورت دارد. 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی ✍🏻 استاد طاهرزاده ‌ ‌

‌ ‌ 🔸 امام على عليه السلام: إنّ الدهرَ مُوتِرٌ قَوسَهُ، لا تُخطِئُ سِهامُهُ، و لا تُؤسى جِراحُهُ، يَرمِي الحَيَّ بالمَوتِ، و الصَّحيحَ بالسَّقَمِ، و الناجيَ بالعَطَبِ... 🔹 روزگار، زه كمان خود را بسته است. تيرهايش خطا نرود و زخم‌هايش درمان نشود، زنده را هدفِ تير مرگ قرار مى‌دهد و تندرست را آماج تير بيمارى، و نجات يافته را هدفِ تيرِ هلاكت... 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی #تاریخ #زمان #دهر

‌ ‌ 🔸 با تفکر و تذکر است که می‏توان راه‏های فروبسته تاریخ را گشود. تفکر، گشودگی به حقیقت و گشایش راه است، 🔹 از طرفی، تفکر به معنای عام‏تر، سیر در راه گشوده است؛ اما تذکر در مقابل غفلت به معنی بیرون آمدن از وضع عادی و از بی‏خبری است. 🔸 تذکر عین تفکر نیست، جلوه آغازین تفکر است و به تفکر هم مدد می‏رساند. 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی 🎙 دکتر داوری اردکانی 📗 مصاحبه با بازتاب اندیشه ۸۴ ‌ ‌ ‌ ‌

‌ ‌ 🔸 خِرد انقلاب طوری است که در هر مرحله‌ای خود را بازخوانی می‌کند، زیرا به گفته جناب نیچه، ماری که پوست نیندازد، می‌میرد... 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی ✍🏻 استاد طاهرزاده ‌ ‌

‌ ‌ 🔸 ملاصدرا آن وقت که به زبان قوم سخن می‌گوید بحث «بداهت مفهوم وجود» را به میان می‌آورد 🔹 ولی اگر عنایت داشته‌ باشید که اصل حرف ملاصدرا در اصالت وجود، تشکیکی بودن وجود است، حال وقتی وجود تشکیکی است یعنی همواره شما در مقابل وجودی قرار دارید که در ظهور و خفاء است و خودش در عین شکوفایی خود، عامل مستوری خود می‌باشد 🔸 و بنده این حرف را پایان متافیزیک می‌دانم و معتقدم ملاصدرا در آن شرایط تاریخی باب آن را باز کرد 🔹 ولی متأسفانه در حجاب زمانه قرار گرفت با این که او با بحث اصالت وجود و به تبع آن وحدت وجود، ما را متوجه عرفان محیی الدین می‌کند که به هیچ وجه در متافیزیک نمی‌گنجد و حضرت روح‌الله در آثار خود ما را متذکر آن می‌کند... 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی ✍🏻 استاد طاهرزاده ‌ ‌

‌ ‌ 🔸 ملال ناشی از فقدان موجود نیست بلکه ناشی از وجدان وجود است... 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی 🎙 سید رسول فاطمی / درسگفتار ملال ‌ ‌ ‌ ‌

‌ ‌ 🔸 در بستر تفکر هایدگر، آیات قرآن برایم بسیار شیرین شده است... 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی ✍🏻 استاد طاهرزاده ‌ ‌

‌ ‌ 🔸 یک روز به ما گفته شد که آقای دکتر حائری مصمم شده‌اند که در انجمن حکمت و فلسفه ایران آن دوران، یک آکادمی فلسفه درست کنند اما نمی‌دانم چه شده بود که آقای حائری می‌خواستند در داخل این آکادمی یک آکادمی دوم درست کنند. 🔹 چندین جلسه برگزار شد و از اساتید دعوت کرده بودند؛ مرحوم استاد محمدتقی جعفری، آقای دکتر داوری، آقای دکتر پورجوادی، مرحوم فردید و از علمای قم نیز بعضا تشریف می‌آوردند و چندین جلسه هم برگزار شد. 🔸 در یک جلسه مرحوم «فردید» اصرار کرد و گفت حتما حتما «فقه و اصول» هم باید جزء فلسفه است و باید در این آکادمی تدریس بشود! 🔹 عده‌ای اخم کردند و عده‌ای خندیدند و عده‌ای اعتراض کردند... چون حرف نامعقولی بود. باز در علم اصول مباحث عقلی هست و مستندات عقلی دارد، ولی فقه بسیار عجیب است که کسی استاد فلسفه باشد و به اصرار بگوید که فقه جزء فلسفه است و باید در آکادمی فلسفه تدریس شود... 🔸 یکی دو جلسه این داستان بود و از فردید اصرار و از آقایان انکار تا اینکه ختم به خیر شد. آن هم به این صورت که مرحوم فردید بعد از اصرار در یک جلسه‌ای گفت: من همان احمد لایَنصَرِفَم که عَلی بر سر من جَرّ ندهد... می‌خواست بگوید که من از حرفم بر نمی‌گردم و منصرف نمی‌شوم. بلافاصله مرحوم علامه جعفری که بسیار حاضر جواب بودند، گفتند اضافه‌تان می‌کنیم، منصرفتان می‌کنیم... غیر منصرف وقتی اضافه بشود، منصرف می‌شود. 🔹 متاسفانه این جلسات با اینکه چند بار برگزار شد ولی مثل بسیاری از جلسات دیگر به جایی نرسید. نشستند و گفتند و برخاستند. 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی 🎙 دکتر صدوقی سها ‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌

‌ ‌ 🔸 به نظر من خلیفة الله، همان دازاین است. دازاین، یعنی اینکه همه‌ی وجود در خود توست، علّم الآدم الاسماء کلّها. مگر هایدگر نمی‌گوید که همه‌ی وجود در انکشاف تو، پیشِ تو می‌آید... 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی ✍🏻 استاد طاهرزاده ‌ ‌ ‌ ‌

‌ ‌ 🔸 و هذه الثلاثة (الإنسان- العالم- القرآن) هي حقيقة واحدة لا أكثر و ذلك لأنّ القرآن هو الظهور الكتبيّ للعالم و الإنسان، و العالم هو الظهور التكويني للإنسان و القرآن، و الإنسان هو الظهور النفسي للعالم و القرآن. 🔹 و على هذا لا يرى و لا يقرأ في العالم و الإنسان و القرآن إلّا هو، و لا يوجد إلّا هو، يا هو يا من لا هو إلّا هو. 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی ✍🏻 عارف بالله سید حیدر الآملی 📗 تفسير المُحیطُ الأعْظَم وَ الْبَحْرُ الخِضَمّ فی تَأویلِ کتابِ الله العَزیزِ المُحْکَم، ج ١ ص ۴١ ‌ ‌

‌ ‌ 🔸 ما در مواجهه با یک کتاب پژوهشی، نهایت تلاش‌مان این است که با روش‌هایی آن کتاب را بفهمیم. 🔹 آن کتاب سخنی ندارد که ما بخواهیم خودمان را به آن بسپاریم. در این حالت کتابی در مقابل ماست که نیازی به گوش دادن ندارد. 🔸 در مسیر آموزشی در دوره جدید انسان‌ها به جایی می‌رسند که در واقع نیازی به اینکه "بشنوند" ندارد. می‌توانند داده‌هایی را در ذهن خود بسپارند و با آن داده‌ها کار بکنند و توانایی‌هایی را بدست بیاورند. 🔹 در مقابل، چیزی است که ما در هنر، شعر و قرآن با آن مواجهیم که اینجا یک گوشی برای "شنیدن" می‌خواهد و با هیچ روشی نمی‌توانیم این‌ها را بفهمیم. اگر هم بخواهیم بفهمیم، حرف‌های عادی مانند اینکه خداوند یکتا است و کمال دارد و... را می‌فهمیم که چیزی را بر دانایی ما اضافه نمی‌کند. 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی ✍🏻 برداشتی از جلسه چهارم یوم‌الفصل سوره نبا ‌ ‌ ‌ ‌