ساخت مسجد یکی از اعمال نیک و پسندیده‌ای است که در دین اسلام از ثواب و اجر بسیار بالایی برخوردار است و از کارهای عام المنفعه ای هست که تا زمانی که این مسجد برپا باشد برای بانیان آن ثواب عظیمی خواهد داشت مسجدی در یکی از مناطق محروم وجود دارد که احتیاج به تعمیر و تکمیل دارد و برای تکمیل آن احتیاج به حدود ۵۰ عدد گچ داریم عزیزانی که می‌توانند در این کار خیر مشارکت کنند لطفا کوتاهی نکنید ۶۰۳۷۹۹۸۲۱۰۲۴۸۸۸۵

بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر نور(آیه 161 و 162سوره بقره): «إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللّهِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ» (161) « خَالِدِينَ فِيهَا لاَ يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلاَ هُمْ يُنظَرُونَ »(162) ترجمه : «همانا كسانى كه كافر شدند و در حال كفر از دنیا رفتند، لعنت خدا و فرشتگان و مردم، همگى بر آنها خواهد بود». « (آنان براى) همیشه در آن (لعنت و دورى از رحمت پروردگار) باقى مى مانند، نه از عذابِ آنان كاسته مى شود و نه مهلت داده مى شوند». نکته ها : در آیه ى قبل بیان شد كه اگر كتمان كنندگان، توبه كرده و حقایق را بیان نمایند، مورد لطف الهى قرار مى گیرند. در این آیه مى فرماید: امّا اگر كفّار توبه نكرده و در حال كفر بمیرند، باز همان لعنت خداوند و فرشتگان و تمام مردم گریبان گیر آنان خواهد بود. سؤال: در آیه، لعنت همه ى مردم بر كفّار مطرح شده است، ولى ناگفته پیداست كه بعضى از مردم، خودشان كافر یا دوست كافرند، پس لعنت همه مردم در آیه به چه معنا مى باشد؟ پاسخ: لعنت، در دنیا و آخرت مطرح است. كسانى كه در دنیا دوست كفّار یا خود كافرند، در آخرت لعنت خواهند شد. «كلّما دخلت امّة لعنتْ اُختها» [اعراف، 38] یكى از درخواست ها و دعاهاى اولیاى خدا، مسلمان مردن است. حضرت یوسف از خداوند مى خواهد كه مسلمان بمیرد: «تَوفّنى مُسلِماً» [یوسف، 101] حضرت ابراهیم و یعقوب به فرزندان خود سفارش مى كنند كه «فلاتموتنّ الاّ وانتم مسلمون» [بقره، 132] نمیرید مگر اینكه مسلمان یعنى تسلیم پروردگار باشید. پیام ها : - اصرار بر كفر ودر حال كفر مردن، دورى ابدى انسان را از رحمت الهى بدنبال دارد. «ماتوا و هم كفّار... علیهم لعنة اللّه» - آنچه مهم است، پایان عمر انسان است كه آیا با ایمان مى میرد یا بى ایمان. «ماتوا و هم كفّار» - تخفیف كیفر یا تأخیر آن، مربوط به دنیاست. در قیامت نه تخفیف است و نه تأخیر. «لا یخفّف... لا هم ینظرون» 💐 ولادت باسعادت مظهر جود و کرم و بخشش، امام حسن مجتبی (علیه السلام) تهنیت باد💐

#استوری | امشب فرشتگان هم برای میلاد کریم اهل بیت، بهشت را ریسه بسته‌ اند؛ ریسه‌ هایی از نور که اینجا در بهشت هشتم، جلوه‌ ای دیگر دارد ... 🌺 کریم بودن از قبلِ تو معنایی نداشت ... ولادت کریم اهلبیت امام حسن مجتبی علیه السلام بر یکایک شما خوبان مبارک

بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر نور(آیه 163 و 164 سوره بقره): «وَإِلَـهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ» (163)« إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنزَلَ اللّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِن مَّاء فَأَحْيَا بِهِ الأرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَآبَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخِّرِ بَيْنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ» (164) ترجمه : و معبود شما خدایى یگانه است، جز او معبودى نیست، بخشنده ى مهربان است. همانا در آفرینش آسمان ها و زمین و در پى یكدیگر آمدن شب و روز و كشتى هایى كه براى سودرسانى به مردم در دریا در حركتند و آبى كه خداوند از آسمان نازل كرده و با آن زمین مرده را زنده نموده و انواع جنبندگان را در آن گسترده و (همچنین) در تغییر مسیر بادها و ابرهایى كه میان آسمان و زمین معلّقند، براى مردمى كه مى اندیشند، نشانه هایى گویاست. نکته ها : هماهنگى میان عناصر طبیعت و اجزاى هستى و قوانین حاكم بر آنها، همه نشان دهنده ى حاكمیّت وقدرت واراده ى خداى یگانه است. آفرینش آسمان ها و توسعه ى دائمى آنها [و انّا لموسعون« ذاریات، 47] كه دست انسان تاكنون فقط به قسمتى از اوّلین آسمان رسیده، و استحكام [سبعاًشداداً« نبأ، 12] و طبقات هفتگانه [سبع سموات طباقاً« ملك، 3] و نظام حاكم [اوحى فى كلّ سماء امرها« فصّلت، 12] و تناسبات و ارتباطات میان هریك و بى ستون بودن [بغیر عمد ترونها« رعد، 2] و حفاظت آنها [سقفاً محفوظاً« انبیا، 32] و حركات ستارگان در مدارهاى خود و فاصله هریك از آنها، همه نشانه هاى قدرت خداوند یكتاى حكیم است. سعدى مى گوید: آفرینش، همه تدبیر خداوند دل است دل ندارد، كه ندارد به خداوند اقرار كوه و دریا و درختان، همه در تسبیحند نه همه مستمعى، فهم كند این اسرار عقل، حیران شود از خوشه زرین عنب فهم، عاجز شود از حبّه یاقوت انار پاك وبى عیب، خدایى كه به تقدیر عزیز ماه وخورشید، مسخّر كند ولیل ونهار كلمه «ریاح» جمع «ریح» به معناى باد است، ولى در قرآن هر جا كلمه «ریح» آمده همراه قهر و عذاب است، مانند: «ریح صرصر» [الحاقه، 6] ولى هرجا كلمه «ریاح» آمده است، همراه باران و لطف الهى است. در حدیث مى خوانیم: هرگاه بادى مى وزید پیامبر صلى الله علیه وآله مى فرمود: «الّلهم اجعلها ریاحاً و لا تجعلها ریحاً» خداوندا! این باد را ریاحِ رحمت قرار ده، نه ریحِ عذاب. [تفسیر صفوةالتفاسیر، ج 1، ص 113] پیام ها : - شناخت طبیعت، یكى از راههاى خداشناسى است كه شناخت او، قدرت، حكمت و یكتایى او را در بر دارد. «الهكم اله واحد... فى خلق السموات... لایات» - خداوند، نظیر و شبیه ندارد و مركب از اجزا نیست. «اله واحد» - هم طبیعت و هم صنعتِ دست ساختِ انسان، از اوست. «خلق السموات و الارض... والفلك»

بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر نور(آیه165 سوره بقره): «وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبّاً لِّلّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ» (165) ترجمه : «و بعضى از مردم كسانى هستند كه معبودهایى غیر از خداوند براى خود برمى گزینند و آنها را همچون دوست داشتن خدا، دوست مى دارند. امّا آنان كه ایمان دارند، عشقشان به خدا (از عشق مشركان به معبودهاشان) شدیدتر است و آنها كه (با پرستش بت به خود) ستم كردند، هنگامى كه عذاب خدا را مشاهده كنند، خواهند دانست كه تمام نیروها، تنها به دست خداست و او داراى عذاب شدید است». نکته ها : امام باقر (علیه السلام) مى فرماید: مراد از «دون اللَّه» و «انداد»در این آیه، بت ها نیستند، بلكه مراد پیشوایان ستمكار و گمراهند كه مردم آنان را همچون خداوند دوست دارند. [كافى، ج 1، ص 374] از جهت ادبى نیز كلمه «هم» در «یحبّونهم»، براى انسان بكار مى رود، نه اشیاء. ریشه ى محبّت، كمال دوستى و جمال دوستى است. مؤمنان تمام كمالات و جمال ها را در خداوند مى بینند، لذا بیشترین عشق را به او ابراز مى دارند. عشق و محبّت مؤمنین، بر اساس شایستگى ولیاقت معشوق است وهرگز به سردى و خاموشى نمى گراید. امّا عشق مشركان، براساس خیال وجهل وتقلید وهوس هاى بیهوده است. پیام ها : - پرستش و محبّت غیر خدا، ممنوع است. «یتّخذ من دون اللَّه انداداً یحبّونهم» - احساسات باید در رابطه با اعتقادات باشد. «الّذین آمنوا اشدّ حُبّاً للّه» - برخى از مردم تا وقتى پرده ها كنار نرود و قیامت را مشاهده نكنند، به پوچى و بیهودگى راه و فكر خویش پى نمى برند. «ولو یرى الّذین» - قدرت در جذب نیرو مؤثر است. «انّ القوّة للّه جمیعاً» پس جذب غیر او نشوید.

بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر نور(آیه166 و 167 سوره بقره): آیه166: «إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُواْ مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ وَرَأَوُاْ الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبَابُ» (166) ترجمه : در آن هنگام كه عذاب را مشاهده كنند و پیوند میانشان بریده (و دستشان از همه چیز قطع) گردد، پیشوایان (كفر)، از پیروان خود بیزارى جویند. آیه167: «وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّؤُواْ مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ» (167) ترجمه : و (در آن موقع) پیروان گویند: اى كاش بار دیگرى براى ما بود (كه به دنیا برمى گشتیم) تا از این پیشوایان بیزارى جوئیم، همانگونه كه آنها (امروز) از ما بیزارى جستند. بدینسان خداوند اعمال آنها را كه مایه حسرت آنهاست، به آنها نشان مى دهد و هرگز از آتش دوزخ، بیرون آمدنى نیستند. نکته ها : به هوش باشیم كه رهبرمان كیست و محبّت و عشق چه كسى را در دل داریم؟ بدانیم طاغوت ها و غیر خدا، ما را براى خودشان مى خواهند تا با قدرت و ارادت ما، به هوسها و آرزوهاى خود در دنیا برسند، ولى در قیامت همه را رها و از ما اظهار تنفّر و انزجار خواهند نمود. به فرموده روایات، در قیامت صحنه ها و مواقف متعدّدى است. در برخى از آنها مُهر سكوت بر لب ها زده مى شود وتنها با نگاه هاى پرحسرت به یكدیگر نگریسته و گریه مى كنند. در بعضى موارد، از همدیگر استمداد كرده و در صحنه اى نسبت به هم ناله و نفرین مى كنند. در این آیه مى خوانیم كه پیروان كفر نیز از حمایت ها و عشق ورزى هاى خود نسبت به رهبرانشان به شدّت پشیمان مى شوند، ولى دیگر كار از كار گذشته و تنها حسرتى است كه در دل دارند و با زبان مى گویند: اگر ما باردیگر برگردیم، هرگز دنباله رو آنها نخواهیم بود. كسانى كه اینقدر بى وفا هستند كه از ما در این روز تبرّى مى جویند، ما هم اگر به دنیا برگردیم، از آنان تبرّى خواهیم جست. آنها حسرت مى خورند، ولى مگر از حسرت، كارى ساخته است. در آیات متعدّد، كلمه «خلود» در مورد عذاب بكار رفته است. بعضى «خلود» را مدّت طولانى معنا مى كنند، ولى از جمله ى «و ماهم بخارجین من النّار» در این آیه استفاده مى شود كه «خلود» به معناى ابدیّت است، نه مدّت طولانى. در روایات، نمونه هایى از حسرت گنهكاران در قیامت به چشم مى خورد كه از جمله: كسانى هستند كه اموال زیادى را براى وارثان خود مى گذارند و خود در زمان حیات، كار خیرى نمى كنند. آنان در آن روز مشاهده مى كنند كه اگر وارث از ارث او كار خوبى انجام داده، در نامه وارث ثبت شده و اگر كار بدى كرده، شریكِ جرم وارث قرار گرفته است. [تفسیر نورالثقلین، ج 1، ص 151] نمونه دیگر اهل حسرت، آنانكه عبادات بسیار دارند، ولى رهبرى و ولایت علىّ بن ابى طالب علیهما السلام را نپذیرفته اند. [بحار، ج 27، ص 184] انسان، داراى اختیار است. اگر چنین نبود، پشیمانى و حسرت و تصمیم مجدّد در او راه نداشت. پشیمانى و حسرت، نشانه ى آن است كه مى توانستیم كار دیگرى انجام دهیم. و تصمیم مجدّد، رمز آن است كه انسان مى تواند با اراده و اختیار، هر راهى را كه صلاح بداند، انتخاب كند. پیام ها : - هر عشق وعلاقه، كه مایه اى از عقل وفطرت نداشته باشد، دیر یا زود به سردى گرائیده و یا به دشمنى كشیده مى شود. «یحبّونهم كحبّ اللّه... تبرّء الّذین اتّبعوا» - محبّت، زمینه ى تبعیّت است. «یحبونهم... اتبعوا» - آینده نگرى لازمه ى عقل است. به كسى عشق و محبّت بورزیم كه قدرت داشته باشد و در روز خطر، ما را حمایت كند. «اذ تبرّء الّذین اتّبعوا» - معیار اصالت یا بى اصل بودن علاقه ها و محبّت ها، دیدن عذاب در روزهاى خطرناك است. «رأوا العذاب» - طاغوت ها را رها كنیم. تا آنان ما را در قیامت رها نكرده اند، آنها را در دنیا رها كنیم. «فنتبرّأ منهم» - در قیامت، چشم انسان حقیقت بین شده و بر كارهاى خود، حسرت مى خورد. «یریهم اللّه اعمالهم حسرات» - آرزوى برگشت هست، ولى برگشتى نیست. «لو أنّ لنا كرّة... وماهم بخارجین»

🖤 #حامی #امام_رضایی_ها باشید. ☑️ الحمدلله در تمام این سالها تنها #حامی ما شما بودید و هرگز برای گرفتن حمایت به هیچ نهاد و ارگان و سازمانی مراجعه نکردیم. همچنان که هزینه تمام نیکوکاری ها و کمک به مددجویان رو شما تامین کردید، تمام هزینه های جاری و جانبی مجموعه #امام_رضایی_ها هم توسط شما خوبان و به واسطه مازاد پرداختی های شما عزیزان در پروژه های نیکوکاری تامین شده است. امروز هم نیاز داریم که شما حامی مان باشید؛ در این شب عزیز بزرگترین #حمایت_معنوی ، دعای خیرتان در حق ما می باشد و #حمایت_مادی تان نیز به هر میزان که باشد قطعا گره گشای نیازمندی ها مجموعه خواهد بود. 💯 لذا ان شاء الله به صورت ویژه نیت کرده و جهت کمک به مجموعه هر میزان که میتونید به کارت بانک ملی به نام #امام_رضایی_ها واریز کنید 👇 💳

6037997750002355

#بزنید_رو_شماره_کارت_کپی_میشه

بحق مولا علی به فرق شکافته ی قرآن ناطق به حق مولد کعبه به حق شیر خدا به حق امیرالمؤمنین علی سال جدید سال ظهور فرزندش امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف باشد. 🙏 یا علی