مسابقه نقاشی رمضان ۱۴۰۳ موضوع: رمضان الکریم استان کهگیلویه و بویراحمد شهرستان لیکک بهمئی 📲 مُبلّغ: سرکار خانم حصاری پور ✓ #امام_رضایی_ها https://eitaa.com/joinchat/4087742646C999b46d821

محفل انس با قرآن کریم جلسه احکام شرعی و تفسیر استان کهگیلویه و بویراحمد شهرستان لیکک بهمئی 📲 مُبلّغ: سرکار خانم حصاری پور ✓ #امام_رضایی_ها https://eitaa.com/joinchat/4087742646C999b46d821

روزنامه دیواری رمضان الکریم ۱۴۰۳ موضوع: فضیلت رمضان استان کهگیلویه و بویراحمد شهرستان لیکک بهمئی 📲 مُبلّغ: سرکار خانم حصاری پور ✓ #امام_رضایی_ها https://eitaa.com/joinchat/4087742646C999b46d821

در جوار بی بی جانمان حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها نائب الزیارة و دعاگوی همه شما هستم. ارادتمند؛ #صدقیانی

بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر آیه 159 سوره بقره: إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ (159) ترجمه : كسانى كه آنچه را از دلائل روشن و اسباب هدایت را نازل كرده ایم، با آنكه براى مردم در كتاب بیان ساخته ایم، كتمان مى كنند، خداوند آنها را لعنت مى كند و همه لعنت كنندگان نیز آنان را لعن مى نمایند. نکته ها : گرچه مورد آیه، دانشمندان یهود و نصارى هستند كه حقایق تورات و انجیل را براى مردم بیان نمى كردند، ولى جمله ى «یكتمون» كه دلالت بر استمرار دارد، شامل تمام كتمان كنندگان در طول تاریخ مى شود. چنانكه لعنت پروردگار نیز تا ابد ادامه خواهد داشت. كتمان حقّ مى تواند صورت هاى مختلفى داشته باشد، گاهى با سكوت و عدم اظهار حقّ، گاهى با توجیه و گاهى با سرگرم كردن مردم به امور جزئى و غافل ساختن آنها از مسائل اصلى است. در مواردى همانند اسرار مؤمنان یا عیوب برادران دینى، كتمان واجب یا مستحبّ است. گناه كتمان، بیشتر از جانب علما است. در آیه 187 سوره ى آل عمران نیز آمده است كه خداوند از اهل كتاب پیمان گرفت تا حقایق را براى مردم بیان كرده و كتمان نكنند. «واذا اخذ اللّه میثاق الّذین اوتواالكتاب لتبیّننّه للنّاس ولاتكتمونه» در روایات آمده است: روز قیامت به دهان كتمان كنندگان حقّ، لجام زده مى شود. پیام ها : - ظلم فرهنگى، بدترین ظلم هاست كه لعنت خالق و مخلوق را به دنبال دارد. «یكتمون... یلعنهم اللّه و یلعنهم اللاعنون» - كتمان، حقّ ممنوع است، چه كتمان معجزات و دلائل حقّانیّت باشد؛ «البیّنات» و چه كتمان رهنمودها و ارشادات. «الهُدى» [تفسیر المیزان] - كتمان حقّ، بزرگترین گناهان است. چون مانع هدایت مردم و باقى ماندن نسل ها در گمراهى است. «یلعنهم اللَّه» - كتمان حقّ، ظلم به دین خدا و حقّ مردم نسبت به هدایت یافتن است. لذا كتمان كنندگان حقّ را، خدا و مردم لعنت مى كنند. «یلعنهم اللَّه ویلعنهم اللاعنون» - نفرین و لعنت مردم، مؤثر است و باید از اهرم نفرت مردم براى نهى از منكر استفاده نمود. «یلعنهم اللاعنون» (تفسیر نور)

ساخت مسجد یکی از اعمال نیک و پسندیده‌ای است که در دین اسلام از ثواب و اجر بسیار بالایی برخوردار است و از کارهای عام المنفعه ای هست که تا زمانی که این مسجد برپا باشد برای بانیان آن ثواب عظیمی خواهد داشت مسجدی در یکی از مناطق محروم وجود دارد که احتیاج به تعمیر و تکمیل دارد و برای تکمیل آن احتیاج به حدود ۵۰ عدد گچ داریم عزیزانی که می‌توانند در این کار خیر مشارکت کنند لطفا کوتاهی نکنید ۶۰۳۷۹۹۸۲۱۰۲۴۸۸۸۵

بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر نور(آیه 161 و 162سوره بقره): «إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللّهِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ» (161) « خَالِدِينَ فِيهَا لاَ يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلاَ هُمْ يُنظَرُونَ »(162) ترجمه : «همانا كسانى كه كافر شدند و در حال كفر از دنیا رفتند، لعنت خدا و فرشتگان و مردم، همگى بر آنها خواهد بود». « (آنان براى) همیشه در آن (لعنت و دورى از رحمت پروردگار) باقى مى مانند، نه از عذابِ آنان كاسته مى شود و نه مهلت داده مى شوند». نکته ها : در آیه ى قبل بیان شد كه اگر كتمان كنندگان، توبه كرده و حقایق را بیان نمایند، مورد لطف الهى قرار مى گیرند. در این آیه مى فرماید: امّا اگر كفّار توبه نكرده و در حال كفر بمیرند، باز همان لعنت خداوند و فرشتگان و تمام مردم گریبان گیر آنان خواهد بود. سؤال: در آیه، لعنت همه ى مردم بر كفّار مطرح شده است، ولى ناگفته پیداست كه بعضى از مردم، خودشان كافر یا دوست كافرند، پس لعنت همه مردم در آیه به چه معنا مى باشد؟ پاسخ: لعنت، در دنیا و آخرت مطرح است. كسانى كه در دنیا دوست كفّار یا خود كافرند، در آخرت لعنت خواهند شد. «كلّما دخلت امّة لعنتْ اُختها» [اعراف، 38] یكى از درخواست ها و دعاهاى اولیاى خدا، مسلمان مردن است. حضرت یوسف از خداوند مى خواهد كه مسلمان بمیرد: «تَوفّنى مُسلِماً» [یوسف، 101] حضرت ابراهیم و یعقوب به فرزندان خود سفارش مى كنند كه «فلاتموتنّ الاّ وانتم مسلمون» [بقره، 132] نمیرید مگر اینكه مسلمان یعنى تسلیم پروردگار باشید. پیام ها : - اصرار بر كفر ودر حال كفر مردن، دورى ابدى انسان را از رحمت الهى بدنبال دارد. «ماتوا و هم كفّار... علیهم لعنة اللّه» - آنچه مهم است، پایان عمر انسان است كه آیا با ایمان مى میرد یا بى ایمان. «ماتوا و هم كفّار» - تخفیف كیفر یا تأخیر آن، مربوط به دنیاست. در قیامت نه تخفیف است و نه تأخیر. «لا یخفّف... لا هم ینظرون» 💐 ولادت باسعادت مظهر جود و کرم و بخشش، امام حسن مجتبی (علیه السلام) تهنیت باد💐

#استوری | امشب فرشتگان هم برای میلاد کریم اهل بیت، بهشت را ریسه بسته‌ اند؛ ریسه‌ هایی از نور که اینجا در بهشت هشتم، جلوه‌ ای دیگر دارد ... 🌺 کریم بودن از قبلِ تو معنایی نداشت ... ولادت کریم اهلبیت امام حسن مجتبی علیه السلام بر یکایک شما خوبان مبارک

بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر نور(آیه 163 و 164 سوره بقره): «وَإِلَـهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ» (163)« إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنزَلَ اللّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِن مَّاء فَأَحْيَا بِهِ الأرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَآبَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخِّرِ بَيْنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ» (164) ترجمه : و معبود شما خدایى یگانه است، جز او معبودى نیست، بخشنده ى مهربان است. همانا در آفرینش آسمان ها و زمین و در پى یكدیگر آمدن شب و روز و كشتى هایى كه براى سودرسانى به مردم در دریا در حركتند و آبى كه خداوند از آسمان نازل كرده و با آن زمین مرده را زنده نموده و انواع جنبندگان را در آن گسترده و (همچنین) در تغییر مسیر بادها و ابرهایى كه میان آسمان و زمین معلّقند، براى مردمى كه مى اندیشند، نشانه هایى گویاست. نکته ها : هماهنگى میان عناصر طبیعت و اجزاى هستى و قوانین حاكم بر آنها، همه نشان دهنده ى حاكمیّت وقدرت واراده ى خداى یگانه است. آفرینش آسمان ها و توسعه ى دائمى آنها [و انّا لموسعون« ذاریات، 47] كه دست انسان تاكنون فقط به قسمتى از اوّلین آسمان رسیده، و استحكام [سبعاًشداداً« نبأ، 12] و طبقات هفتگانه [سبع سموات طباقاً« ملك، 3] و نظام حاكم [اوحى فى كلّ سماء امرها« فصّلت، 12] و تناسبات و ارتباطات میان هریك و بى ستون بودن [بغیر عمد ترونها« رعد، 2] و حفاظت آنها [سقفاً محفوظاً« انبیا، 32] و حركات ستارگان در مدارهاى خود و فاصله هریك از آنها، همه نشانه هاى قدرت خداوند یكتاى حكیم است. سعدى مى گوید: آفرینش، همه تدبیر خداوند دل است دل ندارد، كه ندارد به خداوند اقرار كوه و دریا و درختان، همه در تسبیحند نه همه مستمعى، فهم كند این اسرار عقل، حیران شود از خوشه زرین عنب فهم، عاجز شود از حبّه یاقوت انار پاك وبى عیب، خدایى كه به تقدیر عزیز ماه وخورشید، مسخّر كند ولیل ونهار كلمه «ریاح» جمع «ریح» به معناى باد است، ولى در قرآن هر جا كلمه «ریح» آمده همراه قهر و عذاب است، مانند: «ریح صرصر» [الحاقه، 6] ولى هرجا كلمه «ریاح» آمده است، همراه باران و لطف الهى است. در حدیث مى خوانیم: هرگاه بادى مى وزید پیامبر صلى الله علیه وآله مى فرمود: «الّلهم اجعلها ریاحاً و لا تجعلها ریحاً» خداوندا! این باد را ریاحِ رحمت قرار ده، نه ریحِ عذاب. [تفسیر صفوةالتفاسیر، ج 1، ص 113] پیام ها : - شناخت طبیعت، یكى از راههاى خداشناسى است كه شناخت او، قدرت، حكمت و یكتایى او را در بر دارد. «الهكم اله واحد... فى خلق السموات... لایات» - خداوند، نظیر و شبیه ندارد و مركب از اجزا نیست. «اله واحد» - هم طبیعت و هم صنعتِ دست ساختِ انسان، از اوست. «خلق السموات و الارض... والفلك»