‌ ‌ اطلاعیه شمارهٔ یک فرماندهی امنیت سایبری 🔹استفاده مسئولان و تیم‌های حفاظتی براساس دستورالعمل صادره توسط این فرماندهی، از کلیه تجهیزات متصل به شبکه‌های ارتباطی اعم از گوشی، ساعت هوشمند، رایانه قابل حمل و... ممنوع است. 🔹همچنین مردم عزیز نیز حتما استفاده از تجهیزات هوشمند متصل به اینترنت را به حداقل رسانده و مراقبت‌های لازم را به عمل آورند. @Farsna

اطلاعیه اطلاعیه قابل توجه ساکنین محترم مجتمع شاهچراغی سلام علیکم ،با توجه به وضعیت موجود در کشور و اعلام آماده باش همه عوامل انتظامی نسبت به عوامل نفوذی و خرابکار ،کلانتری های پردیسان سفارش اکید کرده اند که مانع ورود اسنپ باکس ها به داخل مجتمع شوید به علت اینکه دیده شده که ریز پرنده همراه خود به پشت بام بلوک ها برده اند تا در موقع مناسب استفاده کنند ، ولذا تا اطلاع ثانوی پیک های موتوری باید موتور خود را بیرون مجتمع بگذارند و سفارش شما رو خودشان درب منزل بیاورند یا صاحب سفارش برای تحویل به درب مجتمع مراجعه کند . با تشکر از همراهی شما هیئت مدیره مجتمع شاهچراغی

💥چرا فقط شبها شلیک میکنیم؟ ☄ادامه جنگ با اسرائیل چی میشه ؟ وظیفه ما چیه؟ ➖این همه شهید دادیم چه اتفاقی می افته؟ #شیخ_قمی

💥آیا آمریکا ترامپ🐷 وارد جنگ با ایران میشه؟ 🐭 نتانیاهو نیازمند حمایت ترامپ🐽 ▪️آیا توان مقابله با آمریکا را داریم؟ ▪️ اگر ترور مسولین ادامه پیدا کنه چی میشه؟ 😳 آیا جان رهبر در خطر هست؟ 🥀آیا ایران پیروز میشه؟ #شیخ_قمی ➖➖➖ ⭕️درسنامه نقد یهودیت #رایگان ➖➖➖

✅ #گزارش پروژه ۱۰۰۱ #امام_رضایی_ها الحمدلله رب العالمین به مناسبت عید سعید غدیر خم مبالغ خوبی توسط شما عزیزان برای زنده نگه داشتن و ترویج امامت و ولایت امیرالمؤمنین علی علیه السلام و و اهلبیت علیهم السلام و نائبان خلفشان در عصر غیبت تا کنون جمع آوری شد که تونستیم با برگزاری جشن و توزیع نذری در دو استان و سه شهرستان نسبت به این مهم اقدام کنیم؛ ان شاء الله قطعا برکت این کار در زندگی یکایک شما خوبان جاری و ساری خواهد بود. ارادتمند؛ صدقیانی

🌴🌼🌱🌸🌿 🌼 بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر نور(آیه 257 سوره بقره): اللّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُواْ يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّوُرِ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ أَوْلِيَآؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (257) ترجمه : خداوند دوست و سرپرست مؤمنان است، آنها را از تاریكى ها(ى گوناگون) بیرون و به سوى نور مى برد. لكن سرپرستان كفّار، طاغوت ها هستند كه آنان را از نور به تاریكى ها سوق مى دهند، آنها اهل آتشند و همانان همواره در آن خواهند بود. نکته ها : در آیه قبل خواندیم كه او مالك همه چیز است؛ «له مافى السموات و...» ودر این آیه مى خوانیم: نسبت او به مؤمنان، نسبت خاصّ و ولایى است. «ولىّ الذین آمنوا» گوشه اى از سیماى كسانى كه ولایت خدا را پذیرفته اند * آنكه ولایت خدا را پذیرفت، كارهایش رنگ خدایى پیدا مى كند. «صبغة اللّه» [بقره، 138] * براى خود رهبرى الهى برمى گزیند. «ان اللّه قد بعث لكم طالوت ملكاً» [بقره، 247] * راهش روشن، آینده اش معلوم و به كارهایش دلگرم است. «یهدیم ربّهم بایمانهم» [یونس، 9]، «انّا الیه راجعون» [بقره، 156] ، «لانضیع اجرالمحسنین» [ یوسف، 56 ] * در جنگ ها و سختى ها به یارى خدا چشم دوخته و از قدرت هاى غیر خدایى نمى هراسد. «فزادهم ایماناً» [بقره، 173] * از مرگ نمى ترسد و كشته شدن در تحت ولایت الهى راسعادت مى داند. امام حسین علیه السلام فرمود: «انّى لا ارى الموت الاّ السعادة». [بحار، ج 44، ص 192] * تنهایى در زندگى براى او تلخ و ناگوار نیست، چون مى داند او زیر نظر خداوند است. «ان اللّه معنا» [توبه، 40] * از انفاق و خرج كردن مال نگران نیست، چون مال خود را به ولى خود مى سپارد. «یقرض اللّه قرضاً حسناً» [ بقره، 245 ] * تبلیغات منفى در او بى اثر است، چون دل به وعده هاى حتمى الهى داده است: «والعاقبة للمتّقین» [اعراف، 128] * غیر از خدا همه چیز در نظر او كوچك است. امام على علیه السلام فرمود: «عظم الخالق فى أنفسهم فصغر مادونه فى أعینهم...». [نهج البلاغه، خ 193] * از قوانین و دستورات متعدّد متحیّر نمى شود، چون او تنها قانون خدا را پذیرفته و فقط به آن مى اندیشد. و اگر صدها راه درآمد برایش باز شود تنها با معیار الهى آن راهى را انتخاب مى كند كه خداوند معیّن كرده است. «ومن لم یحكم بماانزل اللّه» [مائده، 44 و45] پیام ها : - مؤمنان، یك سرپرست دارند كه خداست و كافران سرپرستان متعدّد دارند كه طاغوت ها باشند و پذیرش یك سرپرست آسان تر است. [یوسف علیه السلام نیز در دعوت كفّار به همین معنا استدلال كرد: »ءأربابٌ متفرّقون خیرٌ أم اللّه الواحد القهّار« آیا صاحبان متعدّد وپراكنده بهترند یا خداى یگانه وقدرتمند؟! یوسف، 39] درباره مؤمنان مى فرماید: «اللّه ولىّ» امّا درباره ى كفّار مى فرماید: «اولیائهم الطاغوت» - آیه قبل فرمود: «قد تبیّن الرّشد من الغى» این آیه نمونه اى از رشد و غىّ را بیان مى كند كه ولایت خداوند، رشد و ولایت طاغوت انحراف است. «اللّه ولىّ... اولیائهم الطاغوت» - راه حقّ یكى است، ولى راههاى انحرافى متعدّد. قرآن درباره راه حقّ كلمه ى نور را به كار مى برد، ولى از راههاى انحرافى و كج، به ظلمات وتاریكى ها تعبیر مى كند. «النور، الظلمات» - راه حقّ، نور است و در نور امكان حركت، رشد، امید و آرامش وجود دارد. «النور» - مؤمن در بن بست قرار نمى گیرد. «یخرجهم من الظلمات» - طاغوت ها در فضاى كفر وشرك قدرت مانور دارند. «الذین كفروا اولیائهم الطاغوت» - هر كس تحت ولایت خداوند قرار نگیرد، خواه ناخواه طاغوت ها بر او ولایت مى یابند. «اللّه ولىّ... اولیائهم الطاغوت» - هر ولایتى غیر از ولایت الهى، ولایت طاغوتى است. «اللّه ولىّ... اولیائهم الطاغوت» - توجّه به عاقبت طاغوت پذیرى، انسان را به حقّ پذیرى سوق مى دهد. «اولئك اصحاب النّار» 🌴🌼🌱🌸🌿

🌴🌼🌱🌸🌿 🌼 بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر نور(آیه 258 سوره بقره): أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَآجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رِبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِـي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِـي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (258) ترجمه : آیا آن كس (نمرود) را كه خداوند به او پادشاهى داده بود، ندیدى كه با ابراهیم درباره ى پروردگارش محاجّه و گفتگو مى كرد؟ زمانى كه ابراهیم گفت: خداى من كسى است كه زنده مى كند و مى میراند، او گفت: من هم زنده مى كنم و مى میرانم. ابراهیم گفت: خداوند خورشید را از مشرق مى آورد، پس تو (كه مى گویى حاكم بر جهان هستى،) خورشید را از مغرب بیاور. (در اینجا بود كه) آن مرد كافر مبهوت و وامانده شد. و خداوند قوم ستمگر را هدایت نمى كند. نکته ها : در آیه ى قبل خواندیم كه خداوند ولىّ مؤمنان است و آنان را از ظلمات خارج و به سوى نور مى برد، این آیه و آیات بعد نمونه هایى از ولایت خداوند و بیرون آوردن از ظلمات به نور را مطرح مى كند. در روایاتِ تاریخى آمده است كه نمرود از پادشاهان بابل بود و حكومت مقتدرانه اى داشت او با حضرت ابراهیم درباره ى خداوند مباحثه و مجادله كرد. وقتى حضرت ابراهیم گفت: پروردگار من آن است كه زنده مى كند و مى میراند، او گفت: من نیز زنده مى كنم و مى میرانم. سپس دستور داد دو زندانى را حاضر كردند، یكى را آزاد نمود و دیگرى را دستور داد بكشند. وقتى ابراهیم علیه السلام این سفسطه و مغالطه را مشاهده كرد كه این شخص چه برداشتى از زنده كردن و میراندن دارد و چگونه مى خواهد افكار دیگران را منحرف كند، فرمود: خداوند طلوع خورشید را از مشرق قرار داده است، اگر تو ادّعا دارى كه بر جهانِ هستى حكومت دارى و همه چیز در اختیار و تحت قدرت توست، خورشید را از مغرب بیرون بیاور!. آن موقع بود كه نمرود مبهوت ماند و پاسخى جز سكوت نداشت. پیام ها : - هركس هرچه دارد از اوست. كافران نیز در دنیا از نعمت هاى او بهره مند مى شوند، ولى از آن سوء استفاده مى كنند. «اتاه اللّه» - قدرت وحكومت مى تواند عامل استكبار وغرور گردد. «اتاه اللّه الملك... أنا اُحى و امیت...» - توجّه به افكار عمومى و قضاوت مردم لازم است. گرچه پدیده ى حیات یكى از راههاى خداشناسى است و جواب نمرود صحیح نبود، ولى آن بحث ها و مجادله ها، افكار عمومى را پاسخ نمى گفت. «ربّى الذى یحیى و یمیت» - مغالطه و سفسطه، ترفند اهل باطل است. «انا اُحى و اُمیت» - حقّ، اگر منطقى و مستدل ارائه شود، بر باطل پیروز وحاكم است. «فأت بها من المغرب فبهت الذى كفر» - در مباحثه ها از استدلال هاى فطرى، عقلى و عمومى استفاده كنید، تا مخالفِ لجوج نیز مقهور و مبهوت شود. «فبهت الذى كفر» - كافر ظالم است، زیرا به خود ومقام انسانیّت ظلم كرده است. «لا یهدى القوم الظالمین» اللهمَّ اجْعَل قائدنا و سَیدنا السَیّد علی الخامنه ای فی دِرعِکَ الحَصینَةِ الَّتی تَجْعَلُ فیها مَن تُرید. اَلْلَّٰھُمـَّـ ؏َـجِّڸْ لِوَلیِّٖــღــڪَ اَلْفَــــࢪَجْ 🌴🌼🌱🌸🌿

🌴🌼🌱🌸🌿 🌼 بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر نور(آیه 259 سوره بقره): أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىَ يُحْيِـي هَـَذِهِ اللّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللّهُ مِئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِئَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ وَانظُرْ إِلَى العِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْماً فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (259) ترجمه : یا همانند كسى (عُزَیر) كه از كنار یك آبادى عبور كرد، در حالى كه دیوارهاى آن بر روى سقف هایش فرو ریخته بود (و مردم آن مرده و استخوان هایشان در هر سو پراكنده بود، او با خود) گفت: خداوند چگونه اینها را پس از مرگ زنده مى كند؟ پس خداوند او را یك صد سال میراند و سپس زنده كرد (و به او) گفت: چقدر درنگ كردى؟ گفت یك روز، یا قسمتى از یك روز را درنگ كرده ام! فرمود: (نه) بلكه یك صد سال درنگ كرده اى، به غذا و نوشیدنى خود (كه همراه داشتى) نگاه كن (كه با گذشت سالها) تغییر نیافته است. و به الاغ خود نگاه كن (كه چگونه متلاشى شده است، این ماجرا براى آن است كه هم به تو پاسخ گوییم) و (هم) تو را نشانه (رستاخیز) و حجتى براى مردم قرار مى دهیم. (اكنون) به استخوان ها(ى مَركب خود) بنگر كه چگونه آنها را بهم پیوند مى دهیم و بر آن گوشت مى پوشانیم. پس هنگامى كه (این حقایق براى آن مرد خدا) آشكار شد، گفت: (اكنون با تمام وجود) مى دانم كه خداوند بر هر كارى قادر و تواناست. نکته ها : آیه ى قبل گفتگوى حضرت ابراهیم با نمرود را بازگو كرد كه پیرامون توحید گفتگو مى كردند و هدایت از طریق استدلال بود و ابراهیم با استدلال پیروز شد. نمونه ى دوّم خروج از ظلمات به نور، در این آیه است كه پیرامون معاد گفتگو مى شود و هدایت از طریق نمایش و به صورت محسوس و عملى صورت مى گیرد. در تفاسیر و برخى روایات آمده است كه نام این شخص «عُزیر» بوده است. در تفسیر المیزان مى خوانیم كه این شخص باید پیامبر باشد، زیرا خداوند با او سخن گفته است. پیام ها : - به تمدن هاى ویران شده گذشته، باید به دیده عبرت نگریست و درسهاى تازه گرفت. «مرّ على قریة» - هرچند مى دانید، امّا باز هم علم خود را با تجربه و پرسیدن بالا ببرید. «انّى یحى هذه اللّه» - صد سال مردن، براى یك نكته فهمیدن بجاست. «فاماته اللّه مأة عام» - گذشت زمان طولانى، خللى در قدرت خداوند وارد نمى آورد. «فاماته اللّه مأة عام ثم بعثه» - رجعت و زنده شدن مردگان در همین دنیا و قبل از قیامت قابل قبول است. «أماته... بعثه» - نمایش، از بهترین راههاى بیان معارف دینى است. «اُنظر الى طعامك و شرابك... و انظر الى... و انظر الى العظام...» - با اراده الهى استخوان محكم، متلاشى مى شود، ولى غذایى كه زود فاسد مى شود، صد سال سالم باقى مى ماند. «لم یتسنّه» - نمایش قدرت پروردگار براى ارشاد و هدایت مردم است، نه براى سرگرمى و یا حتّى قدرت نمایى. «ولنجعلك آیة للناس» - خداوند صحنه اى از قیامت را در دنیا آورده است. «فاماته... ثم بعثه... وانظر الى العظام كیف ننشزها» - معاد، جسمانى است. زیرا اگر معاد روحانى بود، سخن از استخوان به میان نمى آمد. «وانظر الى العظام» - مشت نمونه ى خروار است. خداوند گوشه هایى از قدرت خود در قیامت را در دنیا به نمایش گذارده است. «فلمّا تبیّن له قال أعلم انّ اللّه على كلّ شى ء قدیر» 📢 آیات پیروزی 👈 آیاتی که رهبر انقلاب در دومین پیام تلویزیونی خطاب به ملت ایران در پی تهاجم رژیم صهیونی مورد استناد قرار دادند. ✏️ رهبر معظم انقلاب: ملّت ایران نشان داده که در مقابل تهدیدِ تهدیدکنندگان دچار ترس نمیشود. وَ لا تَهِنوا وَ لا تَحزَنوا وَ اَنتُمُ الاَعلَونَ اِن کُنتُم مُؤمِنین؛ ملّت ایران به این معتقد است. ✏️ ملّت عزیز کار خودشان را باقوّت انجام بدهند و ادامه بدهند و به خدای متعال توکّل کنند. وَ مَا النَّصرُ اِلّا مِن عِندِ اللَهِ العَزیزِ الحَکیم؛ و خدای متعال ملّت ایران را و حقیقت را و حق را، به طور قطع و یقین، پیروز خواهد کرد ان‌شاءالله. ۱۴۰۴/۳/۲۸ 💻 Farsi.Khamenei.ir 🌴🌼🌱🌸🌿

بیست و چهارم ماه ذی الحجه سالروز مباهله، روز سربلندی و سرافرازی اسلام بر عموم مسلمانان تبریک و تهنیت باد.

شلوغ ترین و بزرگترین نمازجمعه پردیسان قم از زمان برگزاری نمازجمعه در این منطقه حضور چندین برابری مردم در لبیک به ولی امر مسلمین جهان و نائب امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف، حضرت امام خامنه ای مد ظله العالی #اخبار_رسمی_جنگ | عضوشوید 👇 https://eitaa.com/joinchat/3289776387C14075c265e

🌴🌼🌱🌸🌿 🌼 بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر نور(آیه 260 سوره بقره): وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِـي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَلَـكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءاً ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْياً وَاعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (260) ترجمه : و(بیاد آور) هنگامى كه ابراهیم گفت: پروردگارا به من نشان بده كه چگونه مردگان را زنده مى كنى؟ فرمود: مگر ایمان نیاورده اى؟ عرض كرد: چرا، ولى براى آنكه قلبم آرامش یابد. (خداوند) فرمود: چهار پرنده (طاووس، خروس، كبوتر وكلاغ) ++736%% را برگیر وآنها را نزد خود جمع وقطعه قطعه كن (و درهم بیامیز) سپس بر هر كوهى قسمتى از آنها را قرار ده، آنگاه پرندگان را بخوان، به سرعت بسوى تو بیایند و بدان كه خداوند تواناى حكیم است. نکته ها : تنها از یگانه ابر مرد تاریخ پس از رسول خدا صلى الله علیه وآله، یعنى على علیه السلام نقل شده است كه فرمود: «لو كشف الغطاء ما ازددت یقیناً» اگر پرده ها كنار روند، بر یقین من افزوده نمى شود. [غررالحكم و تفسیر روح البیان، ج 1، ص 416 ] ولى سایر مردمان همه دوست دارند كه شنیده ها و حتّى باورهاى خود را به صورت عینى مشاهده نمایند. چنانكه همه مى دانند قند را از چغندر مى گیرند، ولى دوست دارند چگونگى آن را مشاهده كنند. در تفاسیر آمده است: حضرت ابراهیم از كنار دریایى مى گذشت، مردارى را دید كه در كنار دریا افتاده و قسمتى از آن در آب و قسمتى دیگر در خشكى است و پرندگان و حیوانات دریایى، صحرایى و هوایى از هر سو آن را طعمه ى خود قرار داده اند. حضرت با خود گفت: اگر این اتّفاق براى انسان رخ دهد و ذرّاتِ بدن انسان در بین جانداران دیگر پخش شود، در قیامت آنها چگونه یكجا جمع و زنده مى شوند. لذا از خداوند درخواست كرد كه نحوه ى زنده شدن مردگان را مشاهده كند. خداوند نیز با این نمایش، ابراهیم را به نور یقین واطمینان رهسپار نمود. پیام ها : - زنده كردن مردگان، از شئون ربوبیّت خداوند است. «ربّ ارنى كیف تحیى» - براى آموزش عمیق، استفاده از نمایش ومشاهدات حسى لازم است. «أرنى» - كشف وشهود تنها براى كسانى است كه مراتبى از علم، ایمان واستدلال را طى كرده باشند. درخواست «أرنى» ابراهیم پاسخ داده مى شود، نه هر كس دیگر. - در پى آن باشیم كه ایمان و یقین خود را بالا برده تا به مرز اطمینان برسیم. پژوهش و كنجكاوى یك ارزش است. «لِیطمئنّ قلبى» - ایمان، داراى مراحل و درجاتى است. «لیطمئن قلبى» - قلب، مركز آرامش است. «لیطمئنّ قلبى» - اولیاى خدا، قدرت تصرّف در هستى را دارند كه به آن ولایت تكوینى گفته مى شود. «ثمّ ادعهنّ یأتینك سعیاً» - معاد، جسمانى است و در قیامت بازگشت روح به همین ذرات بدن خواهد بود. «یأتینك سعیاً» 🌴🌼🌱🌸🌿