#شبهات_ماه_محرم 💢عده ای برای اشکال به حادثه عاشورا میگویند: کربلا صحرا نبود ، جلگه بود. هوا گرم نبود ، سرد بود ! عاشورای سال 61 هجری قمری برابر با 21 مهرماه سال 59 هجری شمسی است عاشورا در فصل پاییز بود #پاسخ👇 در پیام های قبلی کانال مباهله قرن21 به موضوع شهادت حضرت اباعبدالله با لب تشنه و اسناد آن پرداختیم و میتوانید مجددا مراجعه کنید. در این #شبهه نیز می خواهند اصل مساله #عطشان بودن حضرت را زیر سوال ببرند و متاسفانه این بیسواد ها برای کلی گویی های خود هیچ وقت سند و مدرک تاریخی مطرح نمیکنند اگر هم احیانا به منبعی ارجاع میدهند، یک منبع مخدوش و دست چندمی در تاریخ است. این شبهه می خواهد بگوید که اینکه شیعیان ادعا می کنند در کربلا آب نبوده و اصحاب تشنه بوده اند؛ دروغ است و به راحتی اصحاب می توانستند به آب دسترسی پیدا کنند. این شبهه با ادبیات های مختلف مطرح می شود.  برای مطالعه تکمیلی به این شبهه و جوانب آن، لینک زیر را مطالعه فرمایید👇👇 http://borhan.blog.ir/1391/08/28/Answer-to-questions-in-the-about-Ashura-and-Imam-Hussein-(AS)-%20Part%20I-Water #مباهله_قرن_21 http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59

#پاسخ_شبهات 💢اسلام دین #تحجر و عقب ماندگی زنان است، چون در #احادیث میگویند: زنان نباید سوار بر #مرکب (اسب و شتر) شوند! در اینصورت سوارشدن و #رانندگی زنان هم درست نیست. ✅پاسخ این #شبهه چیست؟ آنچه در #روایات ما آمده است ممنوعیت سوار شدن بانوان بر زین مرکب است. اما سوار شدن آنان بر #هودج و #کجاوه مرکب بدون اشکال است. امام صادق(ع): « زین ها #مرکبی ملعون برای زنان هستند» 📚الکافی ج6 ص541 وفرمود: « رسول خدا زنان را منع کرد که بر زین مرکب سوار شوند» 📚الفقیه ج3 ص468 این #روایات از سوار شدن زنان بر مرکب نهی نمی کند بلکه از سوار شدن بر مرکب #زین_دار نهی می کند زیرا با عفت و حیای بانوان مناسبت ندارد و متاسفانه این افراد به دلیل عدم آشنایی با حدیث و علم حدیث شناسی بلافاصله پس از دیدن چند حدیث نتیجه گیری میکنند. #مباهله_قرن_21 http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59

#پاسخ_شبهات 💢 ترسِ انسان از طبعیت منشا ساخت دین بوده است!!!! #ترس انسان از اموری که برایش راز آلود بود و به دلیل عدم #پیشرفت علم، پاسخی برایش نمی توانست پیدا کند همچون زلزله، کسوف، مرگ و ... مهم ترین انگیزه پیدایش چیزی به نام #دین بود که با نسبت دادن این اسرار به ماورای طبیعت و آفریدگار برایش آرامش می آورد، اما #امروزه با پیشرفت #علم و کشف بسیاری از رازهای گذشته و امید بشر به یافتن اسرار باقیمانده، #انسان باید با اتکا به خرد و دستاوردهای علمی، از خرافات و ماورای طبیعت #نامفهوم رهایی یابد. 1⃣ مبناى #شبهه بالا، فرضيه برخی جامعه‌شناسان است که هيچ دليل علمى بر صحّت آن وجود ندارد. 2⃣ گرایش #فطری انسان به خدا و بینش عقلانی آدمی که آموزه های دینی بر اساس آن به اثبات می رسد، با این پیش فرض که گرایش انسان به دین را صرفا معلول جهل او نسبت به امور رازآلود می داند #سازگاری ندارد. 3⃣ اگر #منشا پیدایش مذهب، ترس و جهل باشد باید امروزه با کشف بسیاری از علل، #مذهب هم از بین برود در حالی که در همین عصربسيارى از انديشمندان بزرگ كه بيش از ديگران، از علل پديده‌ها آگاه هستند، #اعتقاد يقينى به وجود خداى حكيم دارند. 4⃣ اگر چه ترس و یا #نشناختن علل طبیعی برخی پدیده ها ممکن است موجب توجه به خدا گردد، اما این بدین معنا نیست که #خدا هم زاییده ترس و #جهل انسان است، چنانکه ممکن است گاه یک انگیزه روانی مثل شهرت طلبی باعث یک تلاش علمی در یک زمینه ای شود، اما کسی بدین خاطر، نتایج آن علم را #معلول آن انگیزه نمی داند. 5⃣اگر ترس و نگرانی انگیزه پیدایش دین باشد، با وجود #دین باید ترس و نگرانی هم از بین برود درحالی که تکالیف و آموزه هایی که در دین مطرح می شود مثل قبر و قیامت، عذاب، نکیر و منکر و ... خود به ترس و نگرانی هایی در متدینین دامن می زند که در قیاس با #دلهره نسبت به بلایای طبیعی شاید بیشتر هم باشد. 6⃣ اعتقاد به اینکه #انگیزه پیدایش مذهب، تلاش بشر برای رهایی از ترس بوده است، تبیین کاملی نیست چون بسیاری از مواقع ،صرف یافتن علت حادثه، ترس را از بین نمی برد، حتی اگر آن تعلیل #علمی باشد و نه وهمی! 7⃣بر خلاف #روان_شناسانی همچون فروید، برخی محققان و روان شناسان معتقدند انسان به لحاظ روحی و روانی حداقل دارای #چهار بعد است که عبارتند از: حس حقیقت‌جویی، زیبایی، نیکی و مذهب، لذا اعتقاد به خدا ریشه در اعماق روان آدمی داشته و تراوشی از درون به بیرون است؛ به عبارتی اعتقاد به خدا یکی از ابعاد روح آدمی و از #احساسات اصیل اوست و نه تنها زندگی مادی، آن را به وجود نیاورده است، بلکه چه بسیارند انسان‌هایی که زندگی مادی خود را فدای #مذهب می‌کنند؛ بنابراین، حس مذهبی از درون نشأت گرفته و امری فطری است. 📚مدخل مسایل جدید در علم کلام، ص183 #مباهله_قرن_21 http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59

#پاسخ_شبهات_مخالفان_دین 💢 به دستور علی امام شیعیان مردم #شیراز بخاطر #شورش قتل عام شدند!؟ با این وجود چرا ایرانیان خود را غلام علی میدانند؟ پاسخ چیست؟ ✅آنچه که در #منابع تاریخی در باره ی شورش مردم #فارس ذکر شده است، با ادعای در این #شخص تفاوت اساسی دارد. زیرا #منابع_تاریخی معتبر اشاره ای به کشتار یا حتی دستور کشتن افراد به زیاد بن ابیه ننموده اند؛ بلکه جالب است بدانیم در منابع یاد شده سخنی خلاف این مدعا مطرح است. برای روشن شدن مطلب به #گزارش چند منبع #مهم تاریخی از این واقعه اشاره می نماییم. ✅بنابر نقل طبری، ابن اثیر، ابن خلدون، ابن کثیر و.... زمانی که ابن حضرمی کشته شد، اهل فارس و کرمان سر به شورش برده و #والیان خود را بیرون راندند. حضرت علی(ع) در این مورد که چه کسی را برای سروسامان دادن به #اوضاع روانۀ آن منطقه کند با برخی به مشورت نشست. یکی از یاران حضرت به نام جاریة بن قدامه، زیاد بن ابیه را برای این #منظور پیشنهاد داد. حضرت علی(ع) نیز با پذیرش این پشنهاد به ابن عباس دستور داد تا #ولایت فارس را به زیاد سپرده و او را به همراه سپاهی به آن ناحیه روانه سازد. زیاد پس از حضور در فارس و بررسی اوضاع سیاسی و اجتماعی #منطقه و با سیاست زیرکانه ای که به کار بست، توانست بدون جنگ و خونریزی بر #فارس مسلّط شود. منابع یاد شده تصریح دارند که زیاد با مردم آن سامان با #عدالت و رعایت امانت رفتار نمود. 📚تاریخ الطبری، ج 5، ص 138 الکامل، ج 3، ص 382 ✅بنابر این، در پاسخ به این #شبهه با استفاده از گزارش فوق باید به دو نکته ی اساسی #اشاره کرد: نخست این که، زیاد بن ابیه در تسلّط بر فارس نه تنها با شورشیان آن #سامان نجنگید، بلکه با زیرکی و استفاده از روش های مسالمت آمیز توانست بر اوضاع به هم ریخته آن سامان چیره شود. ✅نکته دیگر، در باره ی تشبیه زیاد بن ابیه به انوشیروان است. باید گفت آنچه از گزارش های تاریخی استفاده می شود آن است که تشبیه نمودن زیاد به #انوشیروان توسط مردمان فارس -بر خلاف ادعای در این پرسش- به جهت نرمش، مدارا و #عدل او بوده است 📚البدایة و النهایة، ج 7، ص320 المنتظم، ج 5 ،ص 159 #مباهله_قرن_21 http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59

#شبهات 💢 پیامبر اسلام قصد #خودکشی داشت در فضای مجازی براحتی با سواستفاده از عدم اطلاع و مطالعه مخاطبان با طرح چند #شبهه اساسی ترین اعتقادات را زیر سوال میبرند. ✅ در کانال ضددین آمده که پس از اولین وحی بر #پیامبر برای مدتی جبرئیل بر ایشان حاضر نشد، برخی منابع تاریخی این #انقطاع_وحی (قطع شدن وحی) را سه روز برخی دیگر بیست و پنج روز و برخی سه سال دانسته اند. و میگویند پس از این فاصله، پیامبر ناامیدانه به خدیجه گفت: خداوند مرا واگذاشته است و خدیجه به پیامبر دلداری میداد!!! در نهایت پیامبر پس از این قطع ارتباط وحی، از شدت ناراحتی قصد #خودکشی از بالای کوه جبل النور یا ثبیر را داشت. ✅این مساله کاملا جعل تاریخ و فاقد سندیت است، در میزان و تعداد روزهای قطع شدن وحی اختلاف نظر وجود دارد و برخی معتقدند آن سه سال منظور مدت #دعوت_مخفی پیامبر بوده است و پیامبر در این مدت به دعوت سری پرداختند. و بعد از شدت ناراحتی ایشان سوره الضحی یا مدثر نازل شد که در این هم اختلاف نظر وجود دارد. از طرف دیگر مساله خودکشی پیامبر معصوم با مباحث کلامی و اعتقادی همخوانی ندارد. ✅دشمنان دین، با تمسک به #جعلیات و سو استفاده از بی اطلاعی بدنبال سست نمودن اساس اعتقادات هستند، کمی مطالعه کنیم. #مباهله_قرن_21 @mobahelegharn_21

#پاسخ_شبهات_مخالفان_دین 💢این شخص #مدعی است: به دستور علی(ع) مردم #شیراز بخاطر #شورش قتل عام شدند!؟ پاسخ چیست؟ ✅آنچه که در #منابع تاریخی در باره ی شورش مردم #فارس ذکر شده است، با ادعای در این #شخص تفاوت اساسی دارد. زیرا #منابع_تاریخی معتبر اشاره ای به کشتار یا حتی دستور کشتن افراد به زیاد بن ابیه ننموده اند؛ بلکه جالب است بدانیم در منابع یاد شده سخنی خلاف این مدعا مطرح است. برای روشن شدن مطلب به #گزارش چند منبع #مهم تاریخی از این واقعه اشاره می نماییم. ✅بنابر نقل طبری، ابن اثیر، ابن خلدون، ابن کثیر و.... زمانی که ابن حضرمی کشته شد، اهل فارس و کرمان سر به شورش برده و #والیان خود را بیرون راندند. حضرت علی(ع) در این مورد که چه کسی را برای سروسامان دادن به #اوضاع روانۀ آن منطقه کند با برخی به مشورت نشست. یکی از یاران حضرت به نام جاریة بن قدامه، زیاد بن ابیه را برای این #منظور پیشنهاد داد. حضرت علی(ع) نیز با پذیرش این پشنهاد به ابن عباس دستور داد تا #ولایت فارس را به زیاد سپرده و او را به همراه سپاهی به آن ناحیه روانه سازد. زیاد پس از حضور در فارس و بررسی اوضاع سیاسی و اجتماعی #منطقه و با سیاست زیرکانه ای که به کار بست، توانست بدون جنگ و خونریزی بر #فارس مسلّط شود. منابع یاد شده تصریح دارند که زیاد با مردم آن سامان با #عدالت و رعایت امانت رفتار نمود. 📚تاریخ الطبری، ج 5، ص 138 الکامل، ج 3، ص 382 ✅بنابر این، در پاسخ به این #شبهه با استفاده از گزارش فوق باید به دو نکته ی اساسی #اشاره کرد: نخست این که، زیاد بن ابیه در تسلّط بر فارس نه تنها با شورشیان آن #سامان نجنگید، بلکه با زیرکی و استفاده از روش های مسالمت آمیز توانست بر اوضاع به هم ریخته آن سامان چیره شود. ✅نکته دیگر، در باره ی تشبیه زیاد بن ابیه به انوشیروان است. باید گفت آنچه از گزارش های تاریخی استفاده می شود آن است که تشبیه نمودن زیاد به #انوشیروان توسط مردمان فارس -بر خلاف ادعای در این پرسش- به جهت نرمش، مدارا و #عدل او بوده است 📚البدایة و النهایة، ج 7، ص320 المنتظم، ج 5 ،ص 159 #مباهله_قرن_21 @mobahelegharn_21

🎥 این فیلم برای کسانی است که ارتقاء کشور و اسلام را بر آسایش خود مقدم میدانند. + پاسخ به چند #شبهه در مورد تربیت و نگهداری #فرزند 🎙 حجت الاسلام #قرائتی  ✅ به رادار انقلاب بپیوندید: @Radar_enghelab

⭕️امام جواد علیه السلام #امام_جواد_علیه_السلام #امام_رضا_علیه_السلام #استاد_عالی #مسعود_عالی #شبهه #امامت ✅ به رادار انقلاب بپیوندید: @Radar_enghelab

🔴 #شبهه: چطور شما قبل از انقلاب، مسئولین رژیم پهلوی را ترور می‌کردید و امروز مخالف ترور هستید؟ پاسخ استاد رحیم‌پور ازغدی به این شبهه رو ببینید👌 @Radar_enghelabe

#شبهه: اگر برای جوانان ظرفیت رشد و پیشرفت ایجاد میکردید در خیابان اعتراض نمیکردند. پس این اغتشاشات تقصیر خود شماست. پاسخ در کلیپ بالا @Radar_enghelabe

🔴 #شبهه: چرا باید به لبنان و جاهای دیگه کمک کنیم در حالی که در کشور فقیر و درمانده داریم؟ @Radar_enghelabe

⭕️ #شبهه| حسن آقامیری: انسان نباید روی عقل خود پا بگذارد و از فقیه تقلید کند! جـواب حجة الاسلام عالی @Radar_enghelabe