🔴 مکتب کلامی کربلا 👈 حضرت آیت‌الله جوادی آملی ⬅️ _ ان شآء الله _ #روضه سرجایش محفوظ است. امّا آنچه که #عقیله_بنی_هاشم در کوفه گفت، مساله کلامی _ یعنی کلامی _ است. #روضه_خوانی نبود! نه آنها خواستند مسائل سیاست را مطرح کنند، نه آنها خواستند مساله شجاعت نظامی را مطرح کنند؛ _ کلامی یعنی کلامی _! #معاویه این #جبر را رواج داد که بگوید کار به دست اوست! هر فشاری که روی ملّت آوردند و آورد و خواست بیاورد؛ کار به دست اوست، قضا و قدر الهی است؛ این کار را کرد و کرد و ...؛ این روضه _ آقایان _ مثل همین مساله فقهی است! منتها چون به دست روضه خوان افتاد، شده (گریه)! #گریه سرجایش محفوظ است. حتماً یعنی حتماً این محاوره و گفتمان وجود مبارک #زینب_کبری (صلوات الله و سلامه علیها) را با ابن زیاد ببینید؛ در مجلس ابن زیاد چه گذشت! سخن از سیاست نبود، سخن از نظام نبود، ابن زیاد نگفت ما پیروز شدیم، ابن زیاد نگفت ما کشتیم! سئوال کرد که (کیف رایتِ صنع الله باخیک)، دیدی خدا با برادرت چکار کرد؛ یعنی " جبر "! این که زینب کبری فرمود: (ما رایت الّا جمیلاً)* یعنی کار خدا! اصلاً سخن از روضه خوانی و گریه و اینها نیست، سخن از سیاست نیست، سخن از جنگ نظامی نیست، سخن از پیروزی اموی بر هاشمی نیست! آن که او کرد که خیلی خوب بود، امّا آن که شما کردید این است! این کار، کار خدا نبود؛ شما کردید! این سئوال و جواب یعنی سئوال و جواب، از این بحث های دقیق فقهی که ما داریم علمی تر است، حواستان جمع باشد! یک بار این #مقتل را بخوانید که سئوال چه بود، جواب چه بود، چرا تمام حرف ها با زینب کبری در این بود که خدا چه کرد، خدا چه کرد، ...؛ حضرت فرمود: شما کردید، شما کردید، ... . صحبت از سیاست نبود، صحبت از پیروزی نظامی نبود! (کیف رایت صنع الله باخیک)، فرمود: (ما رایت الّا جمیلاً)؛ آن که او کرد که خیلی خوب بود. بعد صحبت را ادامه داد، ادامه داد، ...؛ گفت: آن جوان چه کسی است؟ گفت:#علی_بن_الحسین است. گفت: علی بن الحسین را که خدا در #کربلا کشت! " روضه چون به دست روضه خوان افتاد، آن مقام و جلال و علمی بودنش را از دست داد " !! این نگفت ما کشتیم، نگفت ما پیروز شدیم؛ گفت: آن جوان چه کسی است؟ گفت: علی بن الحسین است. گفت: علی بن الحسین را که خدا در کربلا کشت! این همان " مکتب جبر " است. گفت: علی بن الحسین را خدا نکشت، لشکریان شما کشتند*! بنابراین کربلا برای ما یک " مکتب کلامی " است. 📌 بحار الانوار / جلد ۴۵ / صفحه ۱۱۵ ‌و ۱۱۶ 📌 ر.ک مقتل الحسین خوارزمی / جلد ۲ / صفحه ۴۸ و اللّهوف / صفحه ۱۶۲ 📋 درس خارج فقه 📆 مسجد اعظم قم ؛ ۱۴۰۳/۱۱/۰۶