اجتهاد در اصول، فروع، تفسیر و حدیث مورد تشویق و ترغیب ائمه (علیهم السلام) است / قرآن ما را به نظر به ملکوت دعوت می کند 🔸 پایگاه اطلاع رسانی اسراء: همایش ملی ابومنصور احمد بن علی بن ابی‌طالب طبرسی مشهور به شیخ طبرسی از علمای قرن پنجم و ششم هجری، صبح چهارشنبه ۲۷ بهمن با پیام تصویری آیت الله العظمی جوادی آملی در دانشگاه آزاد اسلامی واحد قائم شهر برگزار شد. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی در این پیام تصویری بیان داشتند: اصل نظریه پردازی و تحقیق و پژوهش را ائمه(علیهم السلام) به آموختند که صرف یاد گرفتن کافی نیست. اجتهاد در اصول، اجتهاد در فروع، اجتهاد در تفسیر، اجتهاد در حدیث، مورد تشویق و ترغیب ائمه(علیهم السلام) است. 🔸 معظم له با اشاره به فرازی از #زیارت_جامعه_کبیره، اظهار داشتند: یک زائر وقتی به بارگاه امامش مشرف می شود اگر جزء توده مردم باشد این جمله «أَنِّی ...‏ مُحَقِّقٌ‏ لِمَا حَقَّقْتُمْ‏ مُبْطِلٌ لِمَا أَبْطَلْتُمْ» را به یک معنا می خواند ولی وقتی یک دانشمند دانشگاهی یا یک دانشمند حوزوی به بارگاه امام معصوم مشرف می شود به معنای دیگری است. اینها فرمودند علوم ما را انبیا و اولیای خاص تحمل می کنند و پیروان ویژه و مخصوص ما پیروی می کنند، مرحوم طبرسی صاحب احتجاج و مرحوم طبرسی صاحب مجمع البیان آمدند در بهترین و عمیق ترین مراحل دینی تلاش و کوشش کردند این یکی ملل و نحل نوشت به نام احتجاج طبرسی که از توحید تا معاد، از قرآن تا تورات، همه اینها را بررسی کرد احتجاج اینها را تشریح کرد تبیین کرد. اینها جزء دقیق ترین و عمیق ترین و ریشه دارترین مسائل دینی ماست اینها آمدند «مُحَقِّقٌ‏ لِمَا حَقَّقْتُمْ» را عملاً معنا کردند «مُبْطِلٌ لِمَا أَبْطَلْتُمْ» را عملاً معنا کردند. این می شود #شیعه_ولوی و علوی و تقوی و نقوی تا به وجود مبارک حضرت ختمی امامت (علیهم آلاف التحیة و الثناء) برسد. 🔸 ایشان ادامه دادند: اینها بزرگانی اند که راه را به ما نشان دادند عملاً گفتند: «أَنِّی ...‏ مُحَقِّقٌ‏ لِمَا حَقَّقْتُمْ‏ مُبْطِلٌ لِمَا أَبْطَلْتُمْ» اینها اهتمامشان را به اصول دین گذاشتند. راز این کار در قرآن کریم این است که ذات اقدس الهی ما را به #نظریه_پردازی دعوت کرده است فرمود درباره آسمان ها نظریه بدهید درباره زمین نظریه بدهید درباره سلسله کوه ها نظریه بدهید درباره حیوانات نظریه بدهید؛ وقتی قرآن می فرماید چرا نظر نمی کنید، منظور نظریه پردازی است نه نگاه فیزیکی. 🔸 معظم له اظهار داشتند: یک نظریه پردازی علمی است که خداوند در قرآن فرمود شما #محققانه اینها را بررسی کنید تا به جایی برسید؛ یک نظریه پردازی بالاتر از علمی است که با شهود همراه است فرمود در #ملکوت_عالم نگاه کنید ببینید به دست کیست! ﴿فَسُبْحانَ الَّذی بِیَدِهِ مَلَکُوتُ کُلِّ شَیْ‏ءٍ﴾؛ فرمود شما مُلک را وقتی گذراندید به ملکوت برسید ببینید ملکوت جهان به دست کیست. بعد از اینکه نظریه پردازی شما در بدنه نظام هستی تمام شد بعد از اینکه نظریه پردازی درباره ملکوت نظام هستی تمام شد، وارد مرحله سوم می شوید، از نظر به #رؤیت می رسید؛ به تعبیر ما در فارسی، از نگاه به دیدن می رسید. هر نگاهی به دیدن نمی رسید، نظر همواره به رؤیت نمی رسد ولی زمینه وصول به رؤیت است. 🔸 ایشان ادامه دادند: قرآن ما را به #نظر_به_ملکوت دعوت کرد: ﴿أَ وَ لَمْ یَنْظُرُوا فی‏ مَلَکُوتِ السَّماواتِ وَ الْأَرْض‏‏﴾. مرحوم طبرسی صاحب احتجاج، مرحوم طبرسی صاحب تفسیر، اینها عمر را در ملکوت به سر بردند در اصول دین به سر بردند در نظریه پردازی درباره باطن عالم به سر بردند درباره ملل و نحل به سر بردند کار بسیار دقیقی کردند. متن کامل پیام: http://news.esra.ir/ https://b2n.ir/y28888 #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی 🆔 @a_javadiamoli_esra

رفتار حضرت زینب می تواند سندی برای حوزه های علمیه باشد / آن حضرت هم متکلمانه حرف زد، هم عارفانه سخن گفت و هم صبورانه تحمل کرد 🔸

پایگاه اطلاع رسانی اسراء:

حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی در بیست و ششمین اجلاسیه نشست دوره ای اساتید سطوح عالی و خارج حوزه علمیه قم در بخشی از سخنان خود با اشاره به سالروز ولادت حضرت زینب سلام الله علیها ابراز داشتند: 👈 وجود مبارک زینب کبری سلام الله علیها بهترین، عالی ترین و پرتوفیق ترین #اسوه برای آسیب دیدگان #فلسطین، #غزه و #لبنان و ... بودند و هستند چرا که هر کس ناله ای بکند، می گوید «یا زینب» صبر و بردباری و استقامت این بانو برای همه آسیب دیدگان، الگو است. گرچه از ذات اقدس اله باید مسألت بکنیم هر چه زودتر #اسرائیل را به عذاب الیم گرفتار کند و صهیونیست را ریشه کن نماید و شرّ آنها را به خودشان برگرداند؛ ولی می دانیم اگر حوزه و دین نباشد، همین درندگی هست... . 🔸 همه ما شنیدیم و در کتاب ها دیدیم در کوفه عبیدالله بن زیاد به حضرت زینب سلام الله علیها چندین زخم زبان زد؛ از جمله گفت «کیف رأیت صنع الله بأخیک»؛ با این بیان می خواست حضرت سلام الله علیها را که مجروح بود، مجروح تر کند؛ اما حضرت فرمود: «ما رأیت الا جمیلا» ما جز زیبایی ندیدیم، این کلام یک #تو_دهنی_عبادی_سیاسی است. 🔸 آنچه که بهره ما است و در قرآن کریم به آن ترغیب شدیم، #نظر است... در این کتاب آمده است شما بچه های ابراهیم خلیل هستید. «مِلَّةَ أَبيكُمْ إِبْراهيمَ﴾ شما #بزرگ_زاده_هستید؛ خودتان را ارزان نفروشید. پدر شما ابراهیم است؛ و ما ملکوت را نشان پدرتان دادیم؛ شما هم نگاه نکنید، بلکه ببینید. ﴿أَ وَ لَمْ يَنْظُرُوا في‏ مَلَكُوتِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ﴾ #نظر است؛ که گاه به #رؤیت می رسد و گاه نمی رسد. ملکوت، باطن عالم است و وجود مبارک عقیله عرب و عجم، عقیله اسلامی، عقیله مسلمانان، زینب کبری صلوات الله و سلامه علیها #اهل_ملکوت بود. 🔸 زینب کبری، که امام سجاد علیه السلام درباره ایشان می فرماید: «أنت بحمد الله عالمة غیر معلمه» یعنی در مکتب معلمی الهی درس خوانده است. این کار ولایی و سیاسی زینب کبری است؛ او با کلامش دهان ابن زیاد را بست... . 🔸 اگر کلام زینب است، با سیاست، همراه بود؛ اگر عرفان زینب است، با سیاست، همراه بود؛ و اگر صبر و بردباری زینب است، با استقامت همراه بود؛ و این می شود زینب کبری. این است که #عقیله_بنی_هاشم می تواند سندی باشد برای حوزه های علمیه. چرا که هم متکلمانه حرف زد؛ هم عارفانه سخن گفت و هم صبورانه تحمل کرد. ↙️ مطالعه کامل: https://esra.ir/fa/web/news/w/4968023 #میلاد_حضرت_زینب_سلام_الله_علیها #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #فلسطین #لبنان 📚 نشست دوره ای اساتید حوزه علمیه قم تاریخ: 1403/08/16 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠

فقر بصیرت

🔹 در نهج البلاغه دارد که ذات اقدس الهی، در کتاب خود برای بندگانش تجلّی کرده است، آنها می خوانند اما نمی ‌بینند؛ مثل اینکه در بخش هایی از قرآن کریم [به وجود مبارک پیغمبر (صلی الله علیه و آله و سلّم)] فرمود: ﴿وَ تَرَاهُمْ ینظُرُونَ إِلَیكَ وَ هُمْ لاَ یبْصِرُونَ﴾؛ فرمود اینها تو را نگاه می‌ کنند، پدرت را هم می شناسند مادرت را هم می شناسند؛ اما تو را نمی بینند. 🔹 ما در فارسی بین #نگاه و #دیدن فرق می ‌گذاریم و در عربی بین #نظر و #رؤیت فرق می ‌گذارند. اینها که استهلال می ‌کنند ببینند که آیا اوّل ماه مبارک رمضان است یا نه، می‌ گویند: «نظرتُ الی القمر و لم أره»؛ من نگاه کردم ولی ندیدم؛ نگاه غیر از دیدن است. آن یکی که چشمش تیزتر است و جای قمر را می ‌داند می ‌گوید: «نظرتُ الیه و رأیته» که می ‌شود رؤیت هلال؛ آن یکی می ‌گوید: «نظرتُ و لم أره». 👈 نظر غیر از رؤیت است، نگاه غیر از دیدن است، لذا در قرآن فرمود اینها تو را نگاه می ‌کنند ولی نمی ‌بینند. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 سوره واقعه جلسه 14 تاریخ: 1396/10/12 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra