eitaa logo
کانال رسمی آیت الله العظمی جوادی آملی
15.1هزار دنبال‌کننده
6.7هزار عکس
2.7هزار ویدیو
29 فایل
مرجع رسمی اطلاع رسانی از آخرین اخبار مرتبط با آیت الله العظمی جوادی آملی و بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء esra.ir تلفن : 3ــ37782001 -025 فکس: 37765253 -025 کانال دروس معظم له @a_javadiamoli_doross ارتباط با ادمین کانال @bonyad_esra_admin
مشاهده در ایتا
دانلود
💠 مفاتیح الحیات 1. اهمیت مال و ثروت 🔹
خطر مال ‌اندوزی
و همچنین [امیرمؤمنان (علیه السلام)] فرمود: بدانید فراوانی و انباشتگی ثروت مایه تباهی دین و قساوت دل‌ها می ‌شود. [1] در این روایات، مالدوستی و دنیاطلبی سرزنش شده نه اصل مال، پس باید به مال و ثروت به عنوان وسیله تأمین زندگی (نگریست) نه هدف آن، و با آن نیاز‌های خود و دیگران را برطرف ساخت. [1]. وَ اعْلَمُوا أَنَّ كَثْرَةَ الْمَالِ مَفْسَدَةٌ لِلدِّینِ مَقْسَاةٌ لِلْقُلُوبِ (تحف العقول، ص199). 📚 مفاتیح الحیات ص 581 🏢 مرکز بین المللی نشر اسراء 🌐 nashresra.ir 🌐 esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
16.44M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💠
اسوه آزادگی

📌 ما پذیرفتیم كه وجود مبارك سیدالشهداء از رسول خدا (صلوات الله و سلامه علیهما) است كه «حسینٌ منّی». ◀️ پیغمبر فرمود باید نماز بخوانید، بعد فرمود: «صَلُّوا كَمَا رَأَیتُمُونِی أُصَلِّی»؛ باید حج بروید، فرمود: «خُذُوا عَنِّی مَنَاسِكَكُمْ». ▫️ این جهاد، استقلال، حریت، امنیت، را كسی باید یاد بدهد بگوید از من مبارزه، آزادی را یاد بگیرید. 🌹 (صلوات الله علیه) با شكوهش آمد فرمود: «أیها الناس خذوا عنّی استقلالكم و جهادكم و شهادتكم»✨ حرف‌هایی كه در كتاب‌ها هست كافی نیست. اگر كافی بود پیغمبر نمی‌فرمود: «خُذُوا عَنِّی مَنَاسِكَكُمْ». ▫️ آن خواهرش (سلام الله علیها) هم همین‌طور است؛ هم این می‌گوید: «خذوا عنّی شهادتكم»، هم او می‌گوید: «خذوا عنّی اسارتكم». 🔻 اینها یك است كه باید در منبرها گفته شود. البته عزاداری و اشك كه فخر ماست؛ اما او آمده بگوید: «خذوا عنّی شهادتكم»... .❗️ 📚 سوره مبارکه عنکبوت جلسه 2 تاریخ: 1391/09/12 🌐 esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
اسارت حقیقت

📌 ابن زیاد نامه‌ای نوشت، پیام رسمی داد برای شبث بن ربعی كه بیا، باید بروی در كربلا در قتل حسین بن علی شركت كنی. او تمارض كرد، گفت: من مریضم مقدورم نیست؛ ابن زیاد فهمید مرض نیست و تمارض است، لذا پیامِ دیگر داد، گفت: 📖 شبث بن ربعی! می‌ترسم جزء این آیه باشی كه: ﴿وَإِذَا لَقُوا الَّذِینَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَیاطِینِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ﴾ ✨ این آیه كه در اوایل سوره مباركه «بقره» آمده است، مربوط به منافقان است؛ منافق كسی است كه وقتی به مؤمنین می‌رسد می‌گوید من مؤمنم و وقتی به كفار می‌رسد می‌گوید ما باهمیم هماهنگیم و ما مؤمنین را مسخره كردیم. ▫️ابن زیاد این آیه را ـ معاذ الله ـ درباره حسین بن علی و یارانش از یك سو و امویان و مروانیان از سوی دیگر مطرح كرد و خود را جزء مؤمنان دانست! 💬 گفت: شبث! تو وقتی به ما رسیدی می‌گویی من مؤمنم و وقتی به شیاطین ـ العیاذ بالله ـ به بنی هاشم رسیدی، به آنها می‌گویی من با شمایم؛ می‌ترسم جزء منافقان باشی❗️ 🔸 این به بند كشیدن قرآن است 🔸 این اسیر كردن قرآن است 🔸 این به میل خود معنا كردن قرآن است 🔻 لذا سالار شهیدان فرمود: مگر نمی‌بینید اینها دارند با دین بازی می‌كنند؟ 📚 سخنرانی محرم تاریخ: 1384/11/19 🌐 esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 رسالت حسینی (علیه السلام)، نه وصایت 🌹 📌 رسالت یا وصایت؟ جامعه اسلامی رسول امام حسین(ع) است، نه وصی ایشان! چون وصایت بوی مرگ می‌دهد، اما شهید همیشه زنده است. اگر مسئولیتی از سوی بر دوش ماست، این رسالت است، نه وصایت❗️ ✨ حق بودن نظام هستی اولین بیان نورانی امام حسین(ع) تأکید بر حق بودن ساختار جهان است: «أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ» (ابراهیم:۱۹) این حقیقت در علوم تجربی نمی‌گنجد؛ جهان مانند دستگاه گوارش است که سم را پس می‌زند و عسل را جذب می‌کند. ظلم و ستم هم مانند سم است که روزی طرد می‌شود! ❇️ ویژگی‌های یک رسول ۱. از طرف مرسِل (امام حسین) بیاید. ۲. پیام مرسِل را بدون تحریف برساند. ۳. رابطه خود با مرسِل را همیشه حفظ کند. جامعه‌ای که این سه اصل را رعایت کند، می‌تواند بگوید: «کلُّ أرضٍ کربلا و کلُّ یومٍ عاشورا»‼️ 🔻 کرامت انسان و خلافت الهی انسان به دلیل خلافت الهی کریم است: «إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً» (بقره:۳۰). ولی خلیفه باید حرف مستخلَفٌ عنه (خدا) را بزند، نه حرف خودش را! 🔗 قرآن و عترت: طناب آویخته قرآن و اهل‌بیت(ع) مانند طناب آویخته از آسمانند، نه بارانِ رها شده! این دو ثقل، ما را به خدا متصل می‌کنند: «إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ: كِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِي». ⚡️ تأثیر مال حرام بر جامعه امام حسین(ع) به مردم کوفه فرمود: «شما مرا می‌کشید، چون شکم‌هایتان از حرام پر شده است!» ❌مال حرام، هم علم و هم عزم انسان را نابود می‌کند. 💡 پایان سخن رسالت ما: ✅ شناخت امام حسین(ع) ✅ باور به مکتب او ✅ عمل به پیامش در همه لحظات «یا لیتنا کنا معک یا اباعبدالله!» 🤲 📚 سخنرانی محرم تاریخ: 1383/11/30 🌐 esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 مفاتیح الحیات 2. تولید (بهره‌ ور ساختن مال) 🔹
 رفاه اقتصادی
جامعه در گرو دو عنصر محوری است: 1️⃣كوشش در تولید؛ 2️⃣ قناعت در مصرف. [1] مقصود از تولید در اینجا هر نوع اشتغال به كار مشروع برای تأمین زندگی و پیشرفت اقتصادی فرد و جامعه است و شامل کشاورزی، دامداری، تجارت، صنعت و مانند آن‌ها می‌شود و در آیات و روایات بر آن تأكید شده است. [1]. تسنیم، ج17، ص344. 📚 مفاتیح الحیات ص 581 🏢 مرکز بین المللی نشر اسراء 🌐 nashresra.ir 🌐 esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
14.99M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💠
 قیام حق

▫️ حسین‌بن‌علی(علیهما السلام) می‌خواست یزیدی برود و حسین بیاید... ❗️ 📌 برای نیل به هدف، یك راه هست؛ نه باطل به مقصد می‌رسد و نه حق به علاوه باطل راه گشاست... ﴿فَأَمَّا الزَّبَدُ فَیذْهَبُ جُفاءً﴾. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ↙️ آپارات: https://aparat.com/v/bxi42qe ↙️ یوتیوب: https://youtu.be/wDbIB83WPp4 | | | 📚 سخنرانی محرم تاریخ: 1379/01/19 🌐 esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
قیام حق 

▫️حسین‌بن‌علی(علیهما السلام) معتقد است : نه با باطل می‌توان كار كرد و نه با اختلاط حق ✅ و باطل ❌ می‌توان به هدف رسید 📌 برای نیل به هدف، یك راه هست و آن صراط مستقیم است؛ نه باطل به مقصد می‌رسد و نه حق ➕ باطل راه گشاست، چون باطل، قبل از اینكه به دیگری خدمت كند، رخت بر می‌بندد: 📖 ﴿فَأَمَّا الزَّبَدُ فَیذْهَبُ جُفاءً﴾ ⛔️ به همین جهت حضرت، ابن زبیر را به سمت خود دعوت نكرد و از موقعیت سیاسی ابن زبیر هم استفاده نكرد، با اینكه ابن زبیر علیه حكومت وقت به مبارزه و قیام برخاست و می‌توانست كمكی به حسین‌بن‌علی(سلام الله علیهما) كرده باشد؛ ولی همان بیانی كه حضرت به عبدالله ‌بن ‌حرّ جعفی فرمود: 👈 ﴿وَ ما كُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّینَ عَضُدًا﴾ ما از انسان گمراه كمك نمی‌گیریم. 🚫 با همان روش، ابن زبیر را هم نپذیرفت. لذا یكی از بدترین دشمنان حضرت، خود ابن زبیر بود، زیرا ابن زبیر می‌خواست یزیدی برود و یزید دیگر بیاید؛ اما حسین‌بن‌علی(علیهما السلام) می‌خواست یزیدی برود و حسین بیاید ✨ بین این دو طرز تفكر فرق‌هاست❗️ 🔻ابن زبیر مردم را به خود دعوت كرد ➡️؛ اما حسین‌بن‌علی(سلام الله علیهما) مردم را به خدا ✨ دعوت می‌كرد. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ↙️ آپارات: https://aparat.com/v/bxi42qe ↙️ یوتیوب: https://youtu.be/wDbIB83WPp4 | | | 📚 سخنرانی محرم تاریخ: 1379/01/19 🌐 esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
 خون حیات‌بخش

▫️ مردم آن روز، امام زمان خود كه حسین بن علی(سلام الله علیهما) بود را نشناختند و مرگ اینها مرگ جاهلی بود، چون حیات اینها حیات جاهلی بود. 🔥 حسین بن علی دید جاهلیت با تمام چنگ و دندان ظهور كرده است و هیچ راهی برای جاهلیت‌زدایی نیست مگر خون❗️ 📖 همان طوری كه قرآن، عامل حیات است، امامت هم است. ⚠️ اگر كسی جاهلیت داشت، این طور نیست كه اگر مُرد، مرگ او، مرگ جاهلی است، بلکه هم اكنون مُرده است‼️ 🌟 این: «مَنْ ماتَ وَ لَمْ يَعْرِفْ إِمامَ زَمانِهِ ماتَ مِيتَةً جاهِلِيَّةً» «ماتَ» نه یعنی «سیموت»، بلکه یعنی این هم اكنون مُرده است به مرگ جاهلیت! ❓ چرا؟ چون امامت، عامل حیات است؛ 🔹 باز چرا؟ چون شریك قرآن است؛ 🔹 باز چرا؟ برای اینكه قرآن عامل حیات است: 💬 ﴿یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا اسْتَجِیبُوا لِلّهِ وَ لِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا یحْییكُمْ﴾ 📖 این قرآن، عامل حیات است، امامت، شریك قرآن است، پس امامت، عامل حیات است و اگر كسی امامت را انكار كرد، مُرده است نه اینکه بعد می‌میرد؛ منتها مرگ او مرگ جاهلی است 👈 و سالار شهیدان هیچ راهی نداشت مگر اینكه با ، دین را زنده كند. 📚 سخنرانی محرم تاریخ: 1385/11/07 🌐 esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
8.16M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💠 فرزندان امام حسین (علیه‌السلام) ▫️ در قرآن فرمود: بازماندگان اولیای مقتول حق قصاص دارند؛ ما هم هستیم و حق قصاص داریم. 🔹 پیامبر اکرم (عَلَیهِ وَ عَلَی آلِه) فرمود: «أَنَا وَ عَلِی أَبَوَا هَذِهِ الْأُمَّةِ» 💬 من و علی پدر شما هستیم؛ بیایید بچه‌های ما بشوید. ما هم گفتیم: چشم! ✅ ما فرزندان این مکتب هستیم‼️ 👈 و این شعار برای ما رواست: 🌿 «وَ جَعَلَنَا وَ إِیاكُمْ مِنَ الطَّالِبِینَ بِثَأْرِهِ» ✨ خدا توفیق دهد خون‌بهای را بگیریم. | | | | 📚 دیدار خانواده مرحومه دباغ با حضرت استاد تاریخ: 1395/09/09 🌐 esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra