eitaa logo
KHAMENEI.IR
1میلیون دنبال‌کننده
17.3هزار عکس
10هزار ویدیو
2هزار فایل
پايگاه اطلاع رسانی دفترحفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله خامنه‌ای KHAMENEI.IR
مشاهده در ایتا
دانلود
⚙️ اشاره رهبر انقلاب به برخورد با تظاهرات به نفع فلسطین در یک دانشگاه آمریکا 👈این هم گردش آزاد اطّلاعات، این هم حقوق بشر! ۱۴۰۴/۱/۱ 📥 مطالب مرتبط: نماهنگ | مثبت۱۰۰ثانیه 💻 Farsi.Khamenei.ir
هدایت شده از ایران همدل
8.46M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
📣 توزیع بسته‌های افطار ماه مبارک رمضان در بین مردم روزه‌دار و جنگ‌زده اردوگاه الشاطئ واقع در شمال غزه ▫️ 📆 دوشنبه ۲۷ اسفند ۱۴۰۳ 🔹 پویش ایران همدل ادامه دارد و مردم از طریق زیر می‌توانند به مردم مظلوم فلسطین و لبنان کمک کنند: شماره کارت: 6037998200000007 شماره شبا: Ir320210000001000160000526 کد دستوری: * پرداخت مستقیم در KHAMENEI.IR 🔸برای اهدای طلا و جواهرات ارسال عدد ٢ به 3000222 ❤️ | 💻 irane-hamdel.khamenei.ir
هدایت شده از فتاوای رهبر انقلاب
🔸حکم روزه مسافری که از شب قبل قصد سفر کرده ‌ ✅ مسافری که از شب قبل قصد سفر کرده و پیش از ظهر به مسافرت می‌رود، نمی‌تواند تا قبل از رسیدن به حد ترخص روزه خود را افطار کند و در صورتی که پیش از آن افطار کند، بنابر احتیاط کفاره افطار عمدی روزه ماه رمضان بر او واجب است. البته چنانچه از حکم مسأله غافل بوده، کفاره ندارد. 🔺 رساله نماز و روزه، مسأله ۹۴۲ 🆔 @khamenei_ahkam
⚙️ رهبر انقلاب، در دیدار اخیر: سرانجام ایستادگی‌ها شکست دشمنان است 👈ملت ایران در راه پیروزی نهایی. ۱۴۰۴/۱/۱ 💻 Farsi.Khamenei.ir
هدایت شده از تحلیل و تبیین
🌟 بیان قرآن | استعداد بی‌نهایت انسان در مسیر رشد و کمال 🌙 به مناسبت فرارسیدن ماه مبارک رمضان، رسانه‌ی KHAMENEI.IR، در مجموعه ، برجسته‌ترین آیات اجتماعی و سیاسی در تفسیر حضرت آیت‌الله خامنه‌ای را تبیین کرده است. 🔹 در این مطلب، موضوع مهم تربیت از دیدگاه حضرت آیت‌الله خامنه‌ای تبیین شده است. 🔹 از منظر حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، تربیت یک فرایندی است که حسب تدریج باعث شکل‌گیری عادات مطلوب بر مدار تعالیم اسلامی می‌شود. ایشان، هدف تربیت را در واقع شکل‌گیری عاداتی مثل خردورزی، تفکّر، کتابخوانی، هویّت مطلوب، هویّت اسلامی و... ذکر کرده‌اند. 🔹 ایشان می‌فرمایند: «تعلیم یعنی یادگرفتن و تربیت یعنی شدن و به شکل خاصی در آمدن و یک هویت درست و مطلوبی را پیدا کردن». همچنین تأکید می‌کنند: «تربیت رشد، نمو و حرکت شیء به سمت هدف و غایتی است که آن شیء در آن هدف به کمال خودش می‌رسد.» 🎤 | 🔍 ادامه را بخوانید:👇 khl.ink/f/59837
6.5M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
📹رهبر انقلاب: پروردگارا! به محمّد و آل محمّد، حاجات این مردم را که در این جلسات ذکر و دعا بر زبان آوردند یا در دل گذراندند به کرمت و لطفت روا بفرما. ✏️پروردگارا! دعاهای آنها را مستجاب بفرما. ✏️پروردگارا! به محمّد و آل محمّد، این ماه رمضان را برای ملّت ایران و برای امّت اسلامی ماه رمضان مبارکی قرار بده. ✏️پروردگارا! ما را از کرم خود از لطف خود از بخشش خود و مغفرت خود بی‌نصیب نفرما. گناهان ما را بیامرز. تخلّف‌های ما و اسراف ما را بیامرز. ۱۳۹۸/۳/۱۴ 🔹️رسانه KHAMENEI.IR در ایام بهار معنویت -ماه مبارک رمضان- گزیده‌ای از دعاهای رهبر انقلاب در انتهای دیدار اقشار مختلف مردم را در قالب مجموعه منتشر میکند. 🌟 💻 Farsi.Khamenei.ir
⚙️ رهبر انقلاب، در دیدار اخیر: سیلی‌های سخت جمهوری اسلامی؛ پاسخ هرگونه خباثت. ۱۴۰۴/۱/۱ 💻 Farsi.Khamenei.ir
9.34M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥 | عاقبت تحصیل علم برای فریب ✏️شرح حدیث اخلاقی توسط حضرت آیت‌الله خامنه‌ای 🌟 💻 Farsi.Khamenei.ir
هدایت شده از تحلیل و تبیین
هدایت شده از تحلیل و تبیین
🌟 | هماهنگ‌سازی میان ظاهر و تأویل 🌙 به مناسبت فرارسیدن ماه مبارک رمضان، رسانه‌ی KHAMENEI.IR در سلسله یادداشت‌های کوتاهی، با عنوان «تفسیر امین» سی ویژگی ممتاز تفسیری حضرت آیت‌الله خامنه‌ای را تبیین می‌کند. 📣 در هفدهمین شماره از این مجموعه، دیدگاه حضرت آیت‌الله خامنه‌ای درباره ایجاد هماهنگی و تناسب میان تفسیر ظاهر آیه با تأویل آیه تبیین شده است. 🔹 همان‌طور که گفته شد، از دیدگاه حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، اغلب روایات تفسیری جنبه تأویل دارند. یکی از ویژگی‌های تفسیری ایشان در مواجهه صحیح با این روایات، تلاش برای «هماهنگ‌سازی میان تأویل آیه و ظاهر آن» است. ایشان معتقدند: «تأویل را به هر معنایى که گرفتیم ناگزیر باید با آن ظاهر آیه و با آن مضمونى که در آیه هست، مناسبت داشته باشد. اگر مصداقِ آن است یا اگر بیانِ نظیر آن است... باید یک مناسبتى با ظاهر آیه داشته باشد، بدون مناسبت نمیشود.» (غناء و موسیقی، ص۴۶) 🔹 حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در تفسیر عبارت «وَ اجْتَنِبُوا قَوْلَ اَلزُّورِ» (سوره حج، بخشی از آیه ۳۰) به این مسئله می‌پردازند که در روایات، تعبیر «قول زور» به «غناء و آوازخوانی» تفسیر شده است. این در حالی است که آیه مذکور درباره اعمال حج و گفتار باطل جاهلان در هنگام طواف کعبه است. حال این سؤال پیش می‌آید که چه تناسبی بین تأویل آیه (غناء و آوازخوانی) و ظاهر آیه (گفتار باطل هنگام اعمال حج) وجود دارد؟ این مبنای حضرت آیت‌الله خامنه‌ای کمک می‌کند تا آیه مذکور را دقیق‌تر تفسیر کنیم و از آنجا که این آیه از آیات الاحکام است، طبیعتاً در استنباط حکم شرعی نیز کمک بزرگی می‌کند. 🔹 حضرت آیت‌الله خامنه‌ای واژه «قول» را در این آیه به معنای «گفتار» نمی‌دانند؛ بلکه آن را به معنای «هر کاری» و «هر چیزی» تفسیر می‌کنند. بنابراین، منظور از «قول زور» به معنای «هر کار باطل» است. حال آن کار باطل می‌تواند از جنس «قول و گفتار» باشد یا از جنس «فعل و رفتار». 🔹 ممکن است کسی سؤال کند که چرا باید «قول» را به معنای «هر کاری» بدانیم؟ پاسخ این است که اگر «قول زور» را به معنای «گفتار باطل» بپنداریم، هیچ تناسبی با «آوازه‌خوانی» ندارد؛ زیرا آوازه‌خوانی اساساً «گفتار» نیست، بلکه «رفتار» است. بنابراین، آنچه در این آیه مهم است، خود واژه «زور» (باطل بودن) است و واژه «قول» به عنوان یک مصداق بیان شده است که یکی از مصادیق آن «گفتار باطل هنگام اعمال حج» و دیگری «غناء و آوازه‌خوانی» است که در روایات به عنوان تأویل آیه (یعنی مصداق آیه) بیان شده است. 🔹 با این تفسیر، ظاهر آیه با تأویل آن تناسب و هماهنگی پیدا می‌کند. منظور آیه این است که از هر کار «باطلی» اجتناب کنید. حال این کار باطل مصادیق مختلفی دارد که یکی از آن مصادیق را خود آیه بیان کرده است (یعنی گفتار باطل هنگام اعمال حج) و مصداق دیگرش را روایات ذکر کرده‌اند (یعنی غناء و آوازه‌خوانی). (غناء و موسیقی، ص ۴۷) 🔹 ایشان در نقد دیدگاه مفسرانی که «قول زور» را از جنس «گفتار باطل» می‌دانند، می‌فرمایند: «اگر ما این‌طور بخواهیم آیه را معنا کنیم، معنایش این است که این تأویلى که انجام گرفته است، بکلّى با آن ظهر الآیه بى‌ارتباط باشد. ظهر الآیه درباره‌ى قول زور است که مربوط به مسائل حج است، امّا باطنى که بیان میکنند، غناء است، آوازه‌خوانى است، اینها چه ارتباطى با همدیگر دارد؟ پس باید دید مناسبت بین قول زور و غناء چیست‌؟ چطور چنین تأویلى انجام گرفته است‌؟ یک مناسبتى باید وجود داشته باشد.» (غناء و موسیقی، ص۴۷) 🔹 حضرت آیت‌الله خامنه‌ای با توجه به این مبنای خود می‌فرمایند: «اگرچه در آیه‌ى شریفه، قول زور را واجب‌الاجتناب میداند، لکن بدون شک، قول خصوصیتى ندارد... از این آیه میشود این را فهمید که آنچه واجب‌الاجتناب است، خصوص قول زور نیست بلکه کلّ امرٍ زورٍ - چه قول باشد، چه فعل باشد - به هر نحوى که باشد، مورد توجّه است. وقتى میگویند حرف باطل نزن، پیدا است که حرف بودن مورد نظر نیست، آنچه مورد نظر است، آنچه ملاک واقعى نهى است، باطل بودن است.» (غناء و موسیقی، ص۵۱) 🔹 با این تفسیر، حکم شرعی غناء نیز مشخص می‌شود. «براى اینکه آن تأویل با تنزیل متناسب باشد، باید جهت بطلان در غناء ملحوظ باشد... به‌هرحال، وقتى‌که رشحه‌اى از رشحات باطل در غناء وجود داشت - یا در کیفیت آن یا در مضمون آن - میشود مصداق آیه‌ى شریفه.» (غناء و موسیقی، ص۵۳) 🎤 | 💻 Farsi.Khamenei.ir
⚙️ تأکید رهبر انقلاب در زمینه درس گرفتن از امیرالمؤمنین و توصیه به فعالان فرهنگی: باید به مطالعه و آموزش نهج‌البلاغه توجه ویژه‌ای داشت. ۱۴۰۴/۱/۱ 📥مطلب مرتبط: اطلاع‌نگاشت 💻 Farsi.Khamenei.ir
29.15M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
⚙️ نماهنگ | مروری تصویری بر پیام نوروزی رهبر انقلاب اسلامی به مناسبت حلول سال ۱۴۰۴؛ سال «سرمایه‌گذاری برای تولید» 🔹️حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در پیامی به‌مناسبت آغاز سال ۱۴۰۴، سال جدید را سال «» نام‌گذاری کردند. 📥 سایت | آپارات 💻 Farsi.Khamenei.ir