«رائحة الجنة» 🔺️ نسخه عربی کلیپ «لحظه های بهشتی» جهت انتشار در رسانه های عربی دریافت نسخه با کیفیت تر 💠‌ @mesbahyazdi_ir

به علی شناختم من، به خدا قسم خدا را خدای حضرت علی (علیه السلام) 🔰استاد دانشگاهی [در آمریکا] تازه مسلمان شده بود. دخترش که در كانادا زندگى می ‏كرد و همان جا درس می ‏خواند، براى پدرش نامه نوشت كه: «من در اعتقاداتم مبتلا به شک هايى شده‎ام. اصلاً وجود خدا چه دليلى دارد؟» 🔻پدرش چون فيلسوف و استاد بود، دلايلى براى اثبات خدا نوشت [و در پایان گفت]: «اگر هيچ دليلى نداشتیم جز اينكه على (علیه السلام) خداپرست بوده، خدا را قبول می كردم.» 🔅يعنى يک مسيحى، على (علیه السلام) را قبل از خدا شناخت، به او عشق ورزيد و خدا را از راه او شناخت. این مصداق عینی شعر شهریار است. ۱۳۸۵/۱۰/۱۷ 🗓 ۲۷ شهریور، سالروز بزرگداشت استاد شهریار #امام_علی (علیه السلام) #شهریار #معارف_اخلاقی 💠 @mesbahyazdi_ir

دل امام زمانت را نشکن! 🔻به‌حسب برخى روايات، نامه اعمال همه ما را هفته‌‌‌‌‌‌‌‌‌اى دو مرتبه، به حضور امام زمان‌‌‌‌‌‌‌‌‌ (عجل‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ الله‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ فرجه‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ الشریف) مى‌‌‌‌‌‌‌‌‌ برند. 🔹آيا كسانى كه عشقى به امام زمان‌ (ارواحنا فداه) دارند حاضرند كه ایشان را ناراحت كنند؛ كارى كنند كه دل ایشان بسوزد و از ما برنجد؟! مگر ممكن است آدم حاضر باشد محبوب خودش را برنجاند و او را غمگين كند و اسباب اندوهش را فراهم كند؟ ۱۳۸۳/۰۷/۱۰ #حضرت_مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) #مهدویت 💠 ‌@mesbahyazdi_ir

ظاهر مومن، باطن کافر 🕋آیه: «اَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتابِ وَ تَكْفُرُونَ بِبَعْض فَما جَزاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذلِكَ مِنْكُمْ اِلاّ خِزْىٌ فِى الْحَیوةِ الدُّنْیا وَ يَوْمَ الْقِیامَةِ يُرَدُّونَ اِلى اَشَدِّ الْعَذابِ وَ مَااللّهُ بِغافِل عَمّا تَعْمَلُونَ» (بقره، آیه ۸۵) 📝ترجمه: آيا به برخى از (احكام) كتاب (تورات) مى‏گرويد و به برخى ديگر كفر مى‏ورزيد؟! (حرمت جنگيدن و بيرون راندن را رد مى‏كنيد و لزوم آزاد كردن همكيش را مى‏پذيريد؟!) پس كيفر كسانى از شما كه چنين مى‏كنند جز خوارى و ذلّت در دنيا نيست، و روز قيامت به سوى شديدترين عذاب بازگردانيده مى‏شوند؛ و خدا از آنچه مى‏كنيد غافل نيست. 🔰نکته: ⛔️اگر کسى بگوید: من به نبوّت پیامبر اسلام ‌(صلى الله علیه وآله)، ایمان دارم و به نبوّت سایر انبیاء ایمان ندارم، یا بگوید: همه پیامبران را قبول دارم ولى فلان حکمى که یکى از پیامبران آورده قبول ندارم، براى مؤمن بودنش کافى نیست و او کافر خواهد بود. 🔹از دیدگاه قرآن، ایمان نسبت به جمیع انبیا و نسبت به جمیع ما انزل الله (نعمت های نازل شده) و همچنین نسبت به جمیع محتویات رسالت هر یک از پیامبران باید مطلق باشد و تجزیه‌پذیر نیست. 🔺و اگر کسى در ایمان تبعیض قائل شود، این ایمان برایش مفید نیست و در وصول وى به سعادت اخرویش تأثیرى ندارد. 🔸[حال چرا مستحق شدید ترین عذاب است؟ چون] کسى که هنوز نبوت و رسالت انبیاء را نپذیرفته، منشأ آن قصور یا تقصیر در تشخیص رسالت وى باشد؛ ولى کسی که رسالت یک پیامبر و صحت یک کتاب آسمانى برایش ثابت شد، اگر بخشى از آن را بعد انکار کند، طبعاً عامل آن جحود و عناد خواهد بود و بدیهى است که به شدیدترین عذاب گرفتار شوند. 🔅حقیقت بطور کامل برایشان روشن شده است. به هرحال آنچه موجب سعادت مى‌شود، ایمان مطلق است که هیچ نوع تبعیضى در آن نسبت به انبیاء و محتواى رسالتشان نباشد. 📖اخلاق در قرآن، ج ۱، ص ۱۳۵ #مومن #ایمان #کافر #معارف_قرآن 💠 @mesbahyazdi_ir

«ترفند باطل برای بقا» ✅#نهج_البلاغه | برشی از سخنرانی | قطعه صوتی | #شرح_نهج_البلاغه (۱۵) 🔺بیانات علامه مصباح یزدی در شرح نهج البلاغه، ۱۳۷۹/۰۱/۰۵ #فتنه #حق #باطل #بصیرت #سیاسی 💠 @mesbahyazdi_ir

«ترفند باطل برای بقا» ✅#نهج_البلاغه |‌ برشی از سخنرانی | متن |#شرح_نهج_البلاغه (۱۵) 🔹️روزی خواهد آمد که حق از باطل کاملاً جدا شود: «لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعًا فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ» (انفال: ۳۷)؛ تا خدا ناپاک را از پاک جدا کند، و ناپاکان را روی یکدیگر نهد، پس همه را بر هم انباشته سازد و یکجا در جهنم قرار دهد. 🔹️اراده خدا بر این است که پاک و ناپاک را از هم جدا کند. سره از ناسره جدا خواهد شد. ناپاکان به هم پیوند خواهند خورد و روی هم انباشته می شوند و همگی در دل جهنم افکنده خواهند شد. این روز قطعاً خواهد آمد. 🔹️اما پیش از آنکه حق و باطل کاملاً از هم تفکیک شوند و باطل ها روی هم انباشته شده و در آتش جهنم بغلتند، در این دنیا حق و باطل با هم آمیخته است و مشکل (آزمون) اصلی همینجاست. 🔹️امیرالمؤمنین (صلوات الله علیه) در نهج البلاغه به این مشکل اشاره می فرمایند: اگر باطل کاملاً از حق جدا می شد، کسی فریب آن را نمی خورد. اگر صراحتاً بگویند که ما منکر اسلام هستیم، چه کسی فریبشان را می خورد؟ و اگر حق کاملاً از باطل جدا می شد و هیچ آمیزه ای از باطل در آن نبود، هیچ کس نمی توانست به حق بدگویی کند. مگر حق چه عیبی دارد که کسی بتواند از آن بدگویی کند؟ 🔹️اما وقتی حق و باطل با هم می آمیزند، زبان بدگویان از یک سو دراز می شود؛ خرده گیری می کنند، عیب جویی می کنند. اگر این لیوان ۹۹ درصد پر باشد و تنها یک درصد آن خالی، فقط همان یک درصد خالی را می بینند و می گویند: «این نظام هزاران عیب دارد!» به این دلیل که در نهایت، پر و خالی با هم هستند. اگر حق کاملاً جدا از باطل بود، کسی نمی توانست از آن بدگویی کند. دیگر به چه چیزی باید طعنه می زدند؟ یک باطلی به آن می چسبانند، یک انگ غلط، یک تهمت، یک دروغ، یا گاهی یک غفلت و یک اشتباه را برجسته می کنند و بر روی همان تمرکز می کنند. آنگاه به حق و اهل حق بدگویی می کنند. 🔹️و کسانی که فریب باطل را می خورند، به این دلیل است که در گفتار و رفتارشان آمیزه هایی از حق وجود دارد. لااقل یک حرف حق باید بزنند تا مردم فریب بخورند. والا اگر تمام سخنانشان باطل باشد، کسی فریبشان را نمی خورد. همان حرف حقِ اندک، که در میان صدها شعار باطل وجود دارد، همان ها منشأ فریب مردم می شود. 🔹️«وَ لَكِنْ يُؤْخَذُ مِنْ هَذَا ضِغْثٌ وَ مِنْ هَذَا ضِغْثٌ...» مانند کسی که می خواهد دسته گلی بچیند؛ چند گل خوش رنگ و خوش بو می چیند و چند علف هرز و گل سمی را نیز با آن قاطی می کند. کسانی که رنگ و بوی گل های زیبا را می بینند، گمان می کنند تمام این دسته گل مطلوب و دل پسند است. غافل از اینکه گل های زیبای آن اندک است و بقیه آن سمی و کشنده است. «...فَيُمْزَجَانِ» (نهج البلاغه، خطبه ۵۰)؛ این دو [حق و باطل] با همدیگر می آمیزند و آنگاه است که مردم به اشتباه می افتند. 🔹️اگر مردم بخواهند حق را بشناسند، باید آموزه های باطل را از آن جدا کنند. و اگر بخواهند باطل را محکوم کنند، باید آن را به درستی از حق بازشناسند تا بتوانند درباره شان قضاوتی درست داشته باشند. این کلام مولا امیرالمؤمنین (ع) درباره اختلاط حق و باطل است. 🔺️مرحوم آیت الله مصباح یزدی، ۱۳۷۹/۰۵/۰۱ #فتنه #حق #باطل #بصیرت #سیاسی 💠 @mesbahyazdi_ir