🔸 #فقه 💠 آیا اسلام اجازه استمتاع جنسی از صغیره را داده است؟ 👤 #استاد_شوپایی 📝 به اینکه اسلام به ولی دختر غیربالغ اجازه داده دخترش را به #ازدواج دیگری درآورد اشکال شده که این قانون سبب تضییع حق دختر و ظلم به اوست. دختری که در #نکاح مردی قرار می گیرد و از او تلذذ جنسی برده می شود، این سابقه و نام بد روی او می‌ ماند و حتی اگر بعد از #بلوغ، این نکاح را #فسخ کند، همین سابقه باعث لکه دار شدن آبروی او می شود. چنین پاسخ داده می شود که .... ✅ ادامه مطلب و مباحثه علمی👇👇 🌐http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2505 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔸 #معرفی_مقاله 💠 اشتراط قبض در صحت یا لزوم صدقه 👤 #تااجتهاد در این تحقیق، موضوعیت داشتن یا نداشتن #قبض در صحت صدقه مورد بررسی قرار گرفته است. و با تقسیم روایات بحث به سه دسته، به بررسی دلالت آنها پرداخته شده است. مشهور بین متاخرین اعتبار قبض در صحت #صدقه است. دستۀ اوّل روایاتی که بر اعتبار قبض در صحت صدقه مورد استدلال قرار گرفته ­اند، این دسته قابلیت حمل بر اعتبار قبض در #لزوم صدقه را نیز دارند. دستۀ دوم روایاتی که بر معتبر نبودن قبض در صحت صدقه دلالت دارند و دلالت آنها روشن و تمام است. جمع بندی بین این دو دسته نشان می­ دهد که قبض در #صحت صدقه شرط نیست؛ چه متصدق علیه آن شخص معین باشد و چه عام باشد. دستۀ سوم روایات دال بر اعتبار قبض در لزوم صدقه است که البته در مواردی به کار رفته اند که متصدق علیه خاص و مشخص دارد. بنابراین اگر متصدق علیه عام باشد، دلیل روشنی برای شرطیت قبض در لزوم صدقه وجود ندارد. ازاین رو چنانچه متصدق علیه عام باشد، قبض نه شرط لزوم است و نه شرط صحت. اما در متصدق علیه خاص، قبض تنها در لزوم صدقه معتبر است. 📚مجله تا اجتهاد، پژوهه های فقهی ش16، پاییز و زمستان 1403. متن کامل مقاله👇👇👇 🌐https://taejtehad.mfeb.ir/article_718789.html ✅ ادامه مطلب و مباحثه👇🏼 🌐https://mobahasah.ir/t/5891 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔰#اصول 💠 اشکال منسد بودن باب علم و علمی بنا بر نظریه حجیت خبر ثقه 👤#استاد_گنجی در باب #انسداد این بحث مطرح می‌شود که اگر مبنای ما #حجیت اخبار از باب #ثقه بودن باشد، انسداد باب علم و #علمی لازم می‌آید زیرا تنها راه حجیت باب علمی قول رجالیین است که به خاطر فاصله زیاد آنها با روات توثیقات آنها حدسی است و فایده ندارد. استاد فرمودند بعضی از اساتید ما هم در اصول تمایل به این نظریه داشتند.... 📚درس خارج اصول، ۱۵ اسفند ۱۴۰۱ ادامه مطلب و مباحثه👇👇 https://mobahasah.ir/t/3388 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔰 #فقه 💠 موضوع قاعده فراغ 👤 #استاد_شهیدی در مورد موضوع قاعده #فراغ سه قول وجود دارد. قول اول: موضوع قاعده، فراغ و مضی حقیقی است که قائلین آن مرحوم امام و آقای خویی هستند. قول دوم: موضوع قاعده، اعم از فراغ حقیقی و فراغ انصرافی است که قائلین آن، آقای نائینی، آقای حائری و آقای سیستانی هستند. قول سوم: موضوع قاعده، فراغ بنایی است که قائلین آن، محقق عراقی و آقای حکیم هستند. توضیح اینکه .... 📚 درس خارج فقه، ۲۷ بهمن ۱۴۰۳ ✅ ادامه مطلب و مباحثه 👇 https://mobahasah.ir/t/5844 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔰 #فقه 💠 موضوع قاعده فراغ 👤 #استاد_شهیدی 📚 درس خارج فقه، ۲۷ بهمن ۱۴۰۳ ✅ ادامه مطلب و مباحثه 👇 https://mobahasah.ir/t/5844 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔸#اصول 💠توضیحی در مورد الغاء خصوصیت و قیاس اولویت 👤#استاد_قائینی الغاء خصوصیت دلالت لفظ است. الغاء خصوصیت ادعای علم به عدم فرق نیست. اگر مثال: «رجل شک بین الثلاث والاربع فحکمه کذا…» برای الغاء خصوصیت مطرح می شود و این حکم شامل زن نیز میشود معنایش این نیست که علم وجود دارد به اینکه بین زن و مرد فرق نیست؛ این علم حاصل نمی شود خصوصاً که شارع در برخی موارد فرق قائل شده است مثلا بین قطع سه انگشت و قطع چهار انگشت در جنایت فرق قائل شده و گفته: جنایت بر سه انگشت موجب سی شتر و قطع چهار انگشت بیست شتر در زن بخلاف مرد، بنابراین معنا کردن الغاء خصوصیت به علم به عدم فرق صحیح نیست. الغا #خصوصیت معنایش تفاهم عرفی است یعنی مستفاد از قضیه ای مانند: «رجل شکّ بین الثلاث والاربع…» این نیست که اگر مرد در مقابل زن شک کند…، مفاد این قضیه به حسب فهم عرفی و در یک قالب استعمال عام عرفی این است که «اگر شخصی شک کند…» به نحوی که اگر در کلام #عرف و غیر شارع واقع می شد، نیز ظهورش اینگونه بود. روشن است که #دلالت ظهوری ربطی به مسئلۀ استکشاف احکام از مصالح و مفاسد ندارد و ربطی به علم به عدم فرق ندارد. نه بحث #فحوا علم خارجی است نه الغاء خصوصیت علم به عدم فرق است. بلکه هر دو دلالت لفظ است.... 📚بیانات استاد در مدرسه تابستانی دارالعلم، ۲۹ تیر ۱۴۰۴ ✅ادامه مطلب و مباحثه👇👇 https://mobahasah.ir/t/5900 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔸#اصول 💠توضیحی در مورد الغاء خصوصیت و قیاس اولویت 👤#استاد_قائینی 📚بیانات در مدرسه تابستانی دارالعلم، ۲۹ تیر ۱۴۰۴ ✅ادامه مطلب و مباحثه👇👇 https://mobahasah.ir/t/5900 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

💠 گریه بر امام حسن علیه‌السلام إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص كَانَ جَالِساً ذَاتَ يَوْمٍ إِذْ أَقْبَلَ الْحَسَنُ ع فَلَمَّا رَآهُ بَكَى ثُمَّ قَالَ إِلَيَّ إِلَيَّ يَا بُنَي‏... وَ أَمَّا الْحَسَنُ فَإِنَّهُ ابْنِي وَ وُلْدِي وَ بَضْعَةٌ مِنِّي وَ قُرَّةُ عَيْنِي وَ ضِيَاءُ قَلْبِي وَ ثَمَرَةُ فُؤَادِي وَ هُوَ سَيِّدُ شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّة ..... 🔻 اما حسن كه پسرم و فرزندم و پاره تنم و نور ديده‏ام و روشنى دلم و ميوه قلبم هست و او سيد جوانان اهل بهشت است... چون او را ديدم به يادم آمد از اهانت‌هایی که پس از من ببيند و پیوسته این‌طور باشد تا اینکه با زهر ستم و دشمنی او را شهید کنند. در اينجاست که فرشتگان هفت‌آسمان برای شهادتش بگريند و همه چيز بر او بگرید حتی پرنده‌ی هوا و ماهيان دريا! هر کسی که بر او بگريد چشمانش كور نباشد روزى كه چشم‌ها كورند و هر كه بر او محزون شود روزى كه دل‌ها همه محزونند دلش محزون نباشد و هر كه در #بقيع او را #زيارت كند قدمش بر #صراط‍‌ ثابت ماند روزى كه همه‌ی قدم‌ها بلغزند. 📚 امالی صدوق، ص ۱۱۵-۱۱۲ ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔸 #اصول 💠تفاوت بین کلی طبیعی و کلی در فقه و اصول 👤 #استاد_حسینی_نسب 🔻در شریعت، یکسری از امور، اعتباریات محض و یکسری از امور، معقول ثانی فلسفی هستند و هیچ کدام، ماهیت نیستند. البته در شریعت، امر ماهوی هم داریم اما طبیعتی که فقهاء به همه اینها (جواهر و اعراض و معقولات ثانی انتزاعی و امور اعتباری) اطلاق می کنند را نباید مساوی با کلی طبیعی فلاسفه قرار داد. مرحوم نائینی این خلط را در جاهای مختلف مرتکب شده است. مثلا در بحث استصحاب کلی قسم ثالث، وقتی ایشان بحث وحدت و تغایر موضوع را بیان می کند، به سراغ کلی طبیعی می رود که آیا آباء و أبناء است یا أب و أبناء متعدد است. سپس می گوید اگر قائل شوید که آباء و أبناء است، هر کدام یک طبیعت می شود و وحدت موضوع ندارد. اما اگر قائل شوید أب و أبناء متعدد است، وحدت موضوع پیدا میکند. ایشان نزاع استصحاب کلی قسم ثالث که آیا وحدت موضوع دارد یا ندارد را، باز می گرداند به اختلاف فلاسفه در کلی طبیعی. این حرف ها غلط است. طبیعتِ در اینجا، کلی هست اما نه کلی طبیعی بلکه یک عنوان کلی است اعم از ماهوی و انتزاعی معقول ثانی و اعتباری، که شارع آن را موضوع اثر قرار داده و به ما ابلاغ کرده است. 📚 درس خارج اصول، ۲۱ شهریور ۱۴۰۳ ✅ ادامه مطلب و مباحثه👇🏼 🌐http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3595 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔸 #اصول 💠 حکومت امارات بر استصحاب از نگاه محقق خویی 👤 #استاد_سیدمحمدجواد_شبیری 🔻در حکومت دلیل حاکم باید ظهور داشته باشد در اینکه ناظر به آن حیثی از محکوم است که مد نظر ماست. مثلاً عبارت "الخاله کالام" ظهور در ترتیب تمام آثار و احکام مادر ندارد. اینکه "الخاله کالام" به منظور ترتیب تمام احکام مادر باشد وابسته به آن است که وجه شباهتی که دلیل ظاهر در آن بوده و بدان ناظر است جمیع آثار باشد اما اگر تنزیل ناظر به اثری خاص همچون لزوم احترام باشد که یک اثر عقلایی برای مادر بودن است طبیعتاً نمی‌توان تمام آثار مادر را برای خاله اثبات کرد. این قضیه به صدد بیان آن است که خاله نیز همچون مادر لزوم احترام دارد اما اینکه خاله در تمام احکام شرعی همچون نحوه تقسیم ارث حکم مادر را داشته ... 📚 درس خارج اصول، ١۴٠٢/٠٢/١٢ ✅ ادامه مطلب و مباحثه👇🏼 https://mobahasah.ir/t/3014 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔰 #اصول 💠 اشکال سوم به «تمسک به اطلاقات و عمومات در موضوعات مستحدثه» 👤 #الفائق برای تمسک به #اطلاقات و #عمومات در موضوعات مستحدثه در مجموع چهار اشکال مطرح شده و همه هم پاسخ داده شده است و همه ی اشکالات صغروی است، نه کبروی یعنی این اشکالات مانع از ظهور اطلاقی می شوند، نه این که مانع حجیت ظهور شوند. اشکال سوم این است که رابطه ی اطلاق و تقیید در مقام اثبات، ملکه و عدم ملکه است و چون تقیید، عقلا یا عرفا امکان ندارد، پس اطلاق هم عقلا یا عرفا امکان ندارد که به عدم امکان عقلی تقیید، دو پاسخ و به عدم امکان عرفی تقیید، یک پاسخ داده شده است. 📚 الفائق(ص ۱۵۸ و ۱۵۹) ✅ ادامه این مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی فقاهت دنبال کنید👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2842 #مستحدثه #اطلاق #عموم ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa