🔸#فقه 💠معنای عدالت در شاهد به عنوان شرط قبول شهادت 👤#استاد_قائینی یکی از وجوه اشتراط بلوغ در شهادت صبی، عدالت ذکر شده است به این بیان که عدالت ملکۀ ترک گناه است و صبی نمی تواند گناه کند چون مکلف نیست بنابراین نمی توان صبی را عادل دانست. اما به نظر استاد قائنی دام ظلّه، عدالت معنای دیگری دارد و با توجه به آن معنا نمی توان برای اثبات اشتراط بلوغ به این وجه تمسک کرد و همان معنا از عدالت منشأ اشتراط مروّت و اشتراط ترک قبائحِ مباح در امام جماعت علاوه بر ترک فسق شده است. این معنا از عدالت عبارت است از ... . 📚درس خارج فقه، سی ام مهر ۱۴۰۲ ✅ادامه این مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی فقاهت دنبال کنید http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3113 #عدالت #شهادت #صبی ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔸#فقه 💠اختلال ارتکاب صغیره به عدالت 👤#استاد_قائینی مشهور فقها ارتکاب گناه صغیره را مخلّ به عدالت نمی دانند اما در مقابل از جماعتی از قدما و متأخرین حکایت شده است که صغیره را مخلّ به عدالت می دانند. مرحوم ابن ادریس با توجه به مبنای خود در انکار اصل گناه صغیره، همۀ گناهان را مخلّ به عدالت دانسته است اما استاد قائنی دام ظله اولا اصل تقسیم گناهان به صغیره و کبیره را می پذیرند و در عین حال با توجه به مبنای خود در تعیین معنای عدالت، گناهان صغیره را مخلّ به عدالت می دانند. دلیل بر این مطلب، اصل عملی است به ضمیمۀ انکار و ردّ ادلۀ عدم اختلال. توضیح مطلب در ادامه خواهد آمد... . 📚درس خارج فقه، نوزدهم دی ۱۴۰۲ ✅ادامه این مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی فقاهت دنبال کنید http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3268 #عدالت #صغیره #اختلال ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔸#فقه 💠اختلال ارتکاب صغیره به عدالت 👤#استاد_قائینی 📚درس خارج فقه، نوزدهم دی ۱۴۰۲ ✅ادامه این مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی فقاهت دنبال کنید http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3268 #عدالت #صغیره #اختلال ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔸#فقه 💠بررسی معنای «لمم» در آیۀ ۳۲ از سورۀ نجم از ادلۀ عدم اختلال صغیره به عدالت 👤#استاد_قائینی یکی از ادلّه ای که برای اثبات عدم اختلال گناه صغیره به عدالت مورد تمسّک واقع شده است، آیۀ ۳۲ سورۀ نجم است که می فرماید: «الذین یجتنبون کبائر الاثم و الفواحش الّا اللّمم» که در آن «لمم» از گناهان کبیره تفکیک شده و حکم متفاوتی در موردش بیان شده است. بر اساس تفسیر «لمم» به گناه صغیره از این آیه برداشت کرده اند که فقط گناهان کبیره مخلّ به عدالت هستند اما به نظر استاد قائنی دام ظلّه، این تفسیر صحیح نیست و مراد از «لمم» همان معنای لغوی آن است که گناه صغیره یکی از مصادیق آن می باشد. اما مراد از «لمم» چیست؟ در ادامۀ مطلب توضیح معنای لمم و شواهدی از روایات برای تایید این معنا و ردّ معنای مذکور (گناه صغیره) را ملاحظه خواهید کرد. 📚درس خارج فقه، بیست و سوم دی ۱۴۰۲ ✅ادامه این مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی فقاهت دنبال کنید http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3269 #لمم #صغیره #عدالت ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔰#اصول 💠 انسداد صغیر در خصوص روایات 👤#استاد_گنجی یک #انسداد مطرح شده که در دایره خصوص روایات است. چرا که در روایات دو مشکل وجود دارد: یکی از جهت #ظهور که عمل عقلاء به ظهورات از باب #اطمینان بوده و در زمان حاضر این اطمینان نیست و مشکل دیگر در #صدور است که #وثاقت یا #عدالت رجال حدیث احراز نمی‌شود.... 📚درس خارج اصول، ۲۶ اردیبهشت ۱۴۰۳ 🔗 ادامه مطلب و مباحثه👇👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3448 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔸#فقه 💠مواظبت بر حضور در نماز جماعت، راهی برای احراز عدالت 👤#استاد_قائینی از روایت ابن ابی یعفور چهار راه برای احراز #عدالت به دست می آید که یکی از آنها #مواظبت بر حضور در نماز #جماعت مسلمین است. طبق این روایت، رعایت این نکته باعث می شود که شخص در میان قبیله و محلۀ خود به خیر و توجه به نماز #جماعت شناخته شود. اما آیا این معروف شدن به خیر و نماز #جماعت، قید برای #مواظبت بر نماز #جماعت است؟ اگر قید باشد، صرف #مواظبت بر نماز #جماعت، برای احراز #عدالت کافی نیست و معروف بودن به خیر و نماز نیز شرط خواهد بود. به نظر استاد قائنی، این نکته قید نیست به توضیحی که در ادامۀ مطلب قابل استفاده است. علاوه بر این اقامۀ نماز #جماعت با اهل و عیال در منزل باعث احراز #عدالت نیست به دلیلی که در ادامۀ مطلب آمده است. 📚درس خارج فقه، ۵ اسفند ۱۴۰۲ ✅ادامه این مطلب و مباحثه علمی👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3515 #عدالت #مواظبت #جماعت ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔸#فقه 💠حجیتِ شیاعِ عدالت برای احراز عدالت 👤#استاد_قائینی روایت ابن ابی #یعفور یکی از مهمترین ادله در بحث #عدالت و راه های #احراز عدالت است. برخی از بزرگان برای اثبات حجیت #شیاع عدالت به عنوان راهی برای احراز عدالت، به این فقره از روایت ابن ابی یعفور استناد کرده اند: «فَإِذَا سُئِلَ عَنْهُ فِي قَبِيلَتِهِ وَ مَحَلَّتِهِ قَالُوا مَا رَأَيْنَا مِنْهُ إِلَّا خَيْراً» اما به نظر استاد قائنی این فقره دلالت دارد بر حجیت حسن ظاهر برای احراز عدالت نه #حجیت شیاع و در عین حال، فقرۀ دیگری از این روایت بر حجیت #شیاع دلالت دارد به بیانی که در ادامه خواهد آمد... 📚درس خارج فقه، ۵ اسفند ۱۴۰۲ ✅ادامه این مطلب و مباحثه👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3542 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔰 #رجال 💠بررسی وثاقت احمد بن محمد بن یحیی العطار 👤 #استاد_شهیدی در #وثاقت احمد بن محمد بن یحیی العطار اختلاف است زیرا ایشان #توثیق خاص از قدماء ندارد و به همین جهت مرحوم #خویی ایشان را #مجهول می‌دانند، ولی از چند طریق ممکن است وثاقت ایشان اثبات شود: طریق اول: ترضی شیخ #صدوق رحمه الله نسبت به ایشان شیخ صدوق رحمه الله در موارد مختلف نسبت به ایشان ترضی کردند. و زیاد ترضی کردن شیخ صدوق نسبت به مشایخ خود موجب وثوق می‌شود به این که این شخص نزد شیخ صدوق رحمه الله حسن ظاهر داشته است و حسن ظاهر نیز علامت #عدالت است.... 📚 درس خارج اصول، ۲ و ۳ مهر ۱۴۰۳ ✅ ادامه مطلب و مباحثه علمی👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3629 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir