🔰 #فقه 💠 نصاب زکات غلات؛ پنج یا دو یا یک وَسق 👤 #استاد_سیدمحمدجواد_شبیری 🔹در اینکه نصاب زکات #غلات چند #وسق است، سه دسته روایت وارد شده است. هر وسق معادل ۶۰ #صاع است؛ بنابراین، اختلاف #روایات تاثیر زیادی در میزان #نصاب دارد. در روایات بسیار زیادی (حدود ۱۵ روایت) بیان شده که #زکات غلات، ۵ وسق است. 🔹در برخی روایات دیگر، اعداد دیگری ذکر شده است. در دو #روایت وارد شده که #زکات دو وسق و در یک روایت ذکر شده که زکات غلات، ‌یک وسق است. این روایات را ذکر نموده و در پایان در رابطه با #تعارض آنها و وجه #جمع بین آنها سخن خواهیم گفت... 📚درس خارج فقه، ۸ دی ۱۴۰۳ ✅ ادامه این مطلب و مباحثه👇👇 🌐 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3908 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔶 #اصول_کاربردی 💠 جایگاه اعتبارهای عقلائی در جعل احکام شرعی 📝 یکی از مهم‌ترین مسائلی که بررسی آن برای روشن شدن جایگاه #ارتکاز و #سیره در نزد #شارع لازم است، نسبت موجود بین اعتبارهای عقلائی و امضای آنان از سوی شارع است؛ چون اگرچه عقلا، اعتبارهایی برای خود دارند، اما آنچه اعتبار داشته و مورد اتباع است، موقف و دیدگاه شارع است. در مورد نسبت و جایگاه اعتبارهای عقلائی و اعتبارات شرعی سه دیدگاه قابل طرح است: الف) اصالت اعتبارات عقلائی و عدم جعل حکم از سوی شارع در موارد موافقت ب) بیان حکم برای اشیا و اکتفا به عمومات و اطلاقات در بیان ج) بیان حکم برای اشیاء و صدور بیان بالخصوص ✅ ادامه مطلب در این موضوع را در #لوح_پژوهشی_ذکری دنبال کنید.👇🏼 🌐 mfeb.ir/home/?p=20669/#ZOsoulK #اعتبارهای_عقلائی #شارع #اتباع #موقف ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔸#فقه 💠بررسی حمل عقد بر مطلق عهد در «اوفوا بالعقود» 👤#استاد_لاریجانی ممکن است گفته شود «#عقد در آیه‌ی «#اوفوا بالعقود» منحصر در معنای #مرکب از #ایجاب و #قبول نیست بلکه #عقد اعم از #عهد است و «اوفوا بالعقود» به معنای «اوفوا بالعهود» است لذا #اطلاق شامل #ایقاع که قبول در آن #شرط نیست نیز می‌شود زیرا آن یک عهد است. لذا در مواردی که در #اعتبار قصد #قربت در یک ایقاع شک شود می‌توان این احتمال را با تمسک به اطلاق «اوفوا بالعقود» دفع کرد. جواب این بیان این است که به دو جهت نمی‌توان عقد را به عهد حمل کرد: جهت اول: عقد به معنای #گره خوردن #مشدد است... 📚درس خارج فقه، ۱۰ آذر ۱۳۹۸ ادامه مطلب و مباحثه👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3838 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

#سخنرانی و مراسم احیای شب #نوزدهم در آخرین ماه رمضان حیات مرحوم آیت الله مجتبی تهرانی در سال ۱۳۹۱ ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔰 #فقه 💠 خمس پول دریافت شده از شرکت بیمه 👤 #استاد_شهیدی اگر به مجرد این که خسارتی به مال وارد شود، شرکت #بیمه بدهکار شود، طرف مقابل نیز مالک مبلغ #خسارت در #ذمه شرکت بیمه می‌شود اما اگر متعهد است که پول پرداخت کند، تا زمانی که پول قبض نشود، مالک پول نمی‌شود، در این حالت اگر سال خمسی فرا برسد و بعد از سال خمسی مبلغ از شرکت بیمه گرفته شود لازم نیست که خمس آن داده شود، یا به نظر آقای سیستانی اگر به حساب واریز شده ولی هنوز #قبض نکرده‌ایم خمس لازم نیست اما اگر ضمان #عهده باشد باید خمس آن پرداخت شود. ممکن است اشکال شود که در اینجا مالک ماشین #ضرر کرده و در مقابل آن ضرر، نفعی به او می‌رسد و #نفع در مقابل ضرر، #فایده نیست. پاسخ اینکه.... 📚 درس خارج فقه، ۷ آذر ۱۴۰۳ ✅ ادامه مطلب و مباحثه 👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3855 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔰 #فقه 💠 خمس پول دریافت شده از شرکت بیمه 👤 #استاد_شهیدی 📚 درس خارج فقه، ۷ آذر ۱۴۰۳ ✅ ادامه مطلب و مباحثه 👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3855 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

#سخنرانی و مراسم احیای شب ۲۱ ماه رمضان سال ۱۳۹۱ - مرحوم آیت الله مجتبی تهرانی ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔰 #اخلاق 💠 اهمیت قصد قربت در تبلیغ 👤 #استاد_شب_زنده_دار 📝 یکی از نکاتی که مبلغین باید در #تبلیغ معارف اسلامی لحاظ بکنند این است که حقیقتاً قصدشان از بیان آن مطالب فقط رضای خداوند باشد. اگر #نیت آنها فقط برای #خدا بود، حرف های انسان رنگ و بوی دیگری به خود خواهد گرفت. داستان جالبی هم در این رابطه، مرحوم والدمان نقل فرمودند: یک روحانی تبریز، خیلی صدا و شهرت نداشته و برای مجالس کم دعوت می‌شده است... 📚درس خارج فقه ۶ مهر ۱۳۹۵ ✅ ادامه مطلب و مباحثه علمی👇🏼👇🏼 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2529 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔸 #اصول 💠 استناد فقهی به قصص قرآن 👤 #استاد_شوپایی در بحث قاعده‌ی #قرعه، استاد به تبع برخی از اعلام به آیات مربوط به ماجرای تعیین #کفالت برای حضرت #مریم و ماجرای حضرت #یونس استناد کردند. در این آیات، تصریحی به جواز کار آنها (یعنی اقتراع) نشده است ولی به این جهت که "قرآن کتاب تاریخ نیست" و اگر کار آنها اشکال داشت حتما تذکر داده می شد فهمیده می شود که کار آنها جائز است و نیازی هم به #استصحاب حکم #شرایع سابقه نیست. برخی از طلاب به مطلب استاد اشکال کردند که: گذشته از مناقشات #صغروی... #تاریخی نبودن #قرآن مستلزم تایید آن داستان ها نیست؛ زیرا ممکن است غرض از بیان قصص، عبرت آموزی و...باشد. بله وجه دیگر #استدلال این است که گفته شود چون نبی در اقتراع شرکت کرده و نبی #معصوم است پس جواز اقتراع فهمیده می شود. لکن این وجه نهایتا جواز اقتراع در آن شریعت را می رساند (فارغ از مناقشات صغروی) و ... 📚 درس خارج اصول، ۱۱ اسفند ۱۳۹۷ ادامه مطلب و مباحثه👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=1385 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" @mobahathah_ir