🔸 #فقه 💠ثمره‌ی «علت غیر منحصره» بودن یا «حکمت» بودنِ «اذکریت» 👤 #استاد_حسینی_نسب 🔻 طبق بیان مرحوم آقا ضیاء، هر جا #اذکریت حین العمل بود، نباید به #شک اعتناء کرد چه قاعده #تجاوز و #فراغ بیاید چه نیاید، لذا در تجاوز و فراغ، با توجه به روایت اسماعیل بن جابر بحث محل مطرح می شود. مثلا اگر پس از نماز هنوز از جای خود بلند نشده اید و حالت نمازگزار را به هم نزده‌اید، اگر شک کنید سلام آخر را گفته‌اید یا خیر، در صورتی که اذکریت #حکمت باشد می گوییم هنوز از محل عبور نکرده‌ای لذا به شک خود اعتناء کن اما اگر اذکریت #علت باشد، می‌گوییم کاری به محل و غیر محل نداشته باش بلکه اگر #اذکریت بود، ولو از محل هم عبور نکرده‌ای، به شک خود اعتناء نکن. پس اگر اذکریت علت باشد، دیگر کاری به اشتراط محل نداریم. 📚 درس خارج فقه، ۸ بهمن ۱۴۰۳ ✅ ادامه مطلب و مباحثه👇🏼 🌐http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3869 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔰 #فقه 💠 رجوع به فالاعلم در احتیاط واجب 👤 #استاد_مفیدی #مجتهد اعلم اگر در مسأله‌ای #فتوی ندهد، در صورت امکان احتیاط آیا مقلد مطلقاً می‌تواند به #فالاعلم رجوع کند؟ ظاهر فرمایش مرحوم سید در #عروه، جواز رجوع به فالاعلم است مطلقاً. مرحوم آیت‌الله سید احمد #خوانساری ذیل این عبارت عروه تفصیل داده‌اند بین صورتی که #اعلم ادله را بررسی نکرده و #احتیاط_واجب کرده، با صورتی که ادله را بررسی کرده سپس #احتیاط واجب کرده‌است. مرحوم آیت‌الله #بهجت موافق با صاحب عروه بودند. وقتی تفصیل آیت‌الله سید احمد خوانساری به مرحوم آیت‌الله بهجت عرضه شد، فرمودند ... 📚 درس خارج فقه تاریخ ۱۹ دی ۱۴۰۰ ✅ ادامه مطلب و مباحثه👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2785 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔰#فقه 💠 صلات مکلفی که در ابتدا حاضر و در اثنای صلات به حد ترخص می‌رسد 👤#استاد_گنجی اگر مسافری قبل از حد #ترخص شروع به نماز کرد و در اثنا نماز به حد ترخص رسید تکلیف چنین نمازی چیست؟ مرحوم #بروجردی می‌فرماید: کسی که در ابتدای سفر #حاضر بوده شامل المسافر یقصر نمی‌شود.... استاد: در اثنای صلات شامل المسافر یقصر می‌شود... مرحوم حکیم: موضوع #تمام و #قصر صرف الوجود حضور و #سفر نیست بلکه از اول #صلات تا اخرش باید موضوع صدق کند.... 📚درس خارج فقه، ۱۴ آبان ۱۴۰۲ ادامه مطلب و مباحثه👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3118 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔸 #جرعه_معرفت 💠 وداع با ماه مبارک رمضان🥲 👤 حاج آقا مجتبی تهرانی ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

💎حضرت امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام فرمودند: 🍃«ألا و إنَّ هذا اليَومَ يَومٌ جَعَلَهُ الله لَكُم عِيداً و جَعَلَكُم لَهُ أهلاً، فَاذكُرُوا الله يَذكُركُم وَ ادْعُوهُ يَستَجِب لَكُم» 🍃امروز روزی است كه خداوند، آن را برای شما عيد قرار داد و شما را نيز شايسته آن ساخت؛ پس به ياد خدا باشيد تا او نيز به ياد شما باشد و او را بخوانيد تا خواسته‏ هايتان را اجابت كند. 📚 من لايحضره الفقيه، ج ۱، ص ۵۱۷ 💐خجسته عید سعید فطر، عید طاعت و بندگی خداوند بر تمامی مسلمانان مبارک باد💐 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔸 #رجال 💠 شناخت پدیده‌ی استثناء در طرق کتب رجال و فهرست 📝 در مواردی اصحاب به گاه اجازه برخی از کتاب‌های روایی و حدیثی به نسل‌های پسینی، بخشی از کتاب، کتاب‌ها، یا روایات یک راوی صاحب اثر را به دلایل گوناگون استثنا می‌کردند که در این نوشتار به بیان اقسام آن پرداخته می‌شود. گونه‌های مختلف استثناء با بررسی این موارد در نگاشته‌های اعتبار سنجی، می‌توان چهار گونه استثنا را بر شمرد: ۱- استثنای احادیث برخی از شاگردان راوی صاحب کتاب گاهی مشایخ اجازه به وقت اجازه کتاب‌ها یا احادیث یک راوی، بخشی از احادیث برخی از شاگردان راوی صاحب کتاب را استثنا می‌کردند. برای نمونه شیخ طوسی در یاد کرد از یونس بن عبد الرحمن، پس از نسبت دادن بیش از ۳۰ کتاب به وی طرق خویش به این کتاب‌ها را یاد می‌کند؛ طرق متعددی که در نهایت به سه شاگرد بی‌واسطه یونس منتهی می‌شوند. این راویان عبارت‌اند از اسماعیل بن مرار، صالح بن السندی و محمد بن عیسى بن عبید… ✅ ادامه مطلب در این موضوع را در #لوح_پژوهشی_ذکری دنبال کنید. 👇🏼 mfeb.ir/home/?p=21054/#ZRejal ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔰 #فقه 💠 بررسی حکم ابتدا به «سلام به نامحرم» 👤 #استاد_شهیدی 📝 مشهور قائل شده‌اند به #کراهت ابتدا به #سلام به #نامحرم مطلقاً؛ چه زنان جوان، و چه زنانی که جوان نیستند. روایاتی داریم که از «ابتدا به سلام به #اجنبیه» منع کرده‌اند، و روایاتی هم داریم که دلالت بر جواز دارند، چطور بین این دو دسته #روایات می‌توان جمع نمود؟ و درنهایت آیا نظر #مشهور تأیید می‌شود؟ ✅ برای پاسخ به این سؤال، روی پیوند زیر بزنید: 🌐 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3854 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔰 #فقه 💠 بررسی حکم ابتدا به «سلام به نامحرم» 👤 #استاد_شهیدی ✅ ادامه‌ی مطلب و مباحثه👇 🌐 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3854 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔸 #اصول 💠 بررسی تقدیم تصرف در موضوع بر تصرف در محمول به هنگام جمع عرفی 👤 #استاد_سیدمحمدجواد_شبیری 🔻 یک پیش‌فرض آن است که به هنگام #جمع بین دو دلیل، #تصرف در #موضوع بر تصرف در #محمول مقدّم است؛ ولی این پیش‌فرض ناتمام است و عامل تعیین‌کننده در جمع بین دو دلیل، #اظهر بودن یک #دلیل نسبت به دلیل دیگر است. اگر یک دلیل بگوید «أکرم زیداً» و دلیل دیگر بگوید: «لا یجب إکرام أیّ إنسان»، دو گونه جمع قابل ... 📚 درس خارج اصول، ۲۸ شهریور ۱۴۰۳ ادامه مطلب و مباحثه👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3919 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔸 #اصول 💠 انتسابی نادرست به مرحوم آخوند 👤 #استاد_علیدوست مرحوم #آخوند از جمله افرادی هستند که قائل به چهار مرحله­ ای بودن #حکم اند، آنچه مشهور است و به ایشان نسبت داده می­‌شود، عبارت است از  ۱- اقتضاء، به معنای مصلحت و مفسده ۲- انشاء ۳- فعلیت ۴- تنجز بسیاری از بزرگان این مراحل را به آخوند نسبت داده و بعد اشکال کرده‌اند که #مصلحت و #مفسده از مقدمات حکم است نه از مراحل حکم! استاد می­‌فرمایند: این که آقای آخوند خراسانی قائل به چهار مرحله برای حکم هستند، درست است اما این که ایشان اولین مرحله را مصلحت و مفسده می‌دانند، درست نیست؛ زیرا... 📚 درس خارج اصول ۱۴۰۰ ✅ ادامه مطلب و مباحثه👇👇 🌐http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2376 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔸 #جرعه_ای_از_دریا 💠 کیمیا سعادت نیست ✍️آقای آخوند ملا‌علی همدانی نقل می‌کرد آقای شیخ عبدالنبی نوری – که استاد آقای #آخوند در تهران بود و درس #خارج را نزد او می‌خواند و از #اعلام درجه اول ایران بود – نقل می‌کرد زمانی که من #طلبه بودم و گویا در مدرسۀ محمودیه تهران #مقدّمات مثلاً سیوطی می‌خواندم، طلبه‌ای در یکی از حجره‌های مدرسه ساکن بود و کسی را به حجره‌اش راه نمی‌داد. می‌گفتند که او علم #کیمیا می‌داند. من با او طرح دوستی ریختم و او مرا به حجره‌اش راه داد. چندی بعد، از او خواستم که علم کیمیا را به من نیز یاد بدهد. او گفت: به دردت نمی‌خورد. من اصرار کردم، او نیز قبول کرد و دستور داد که من مقدّمتاً چیزهایی را تهیه کنم. در همان اوقات برخی از اهالی نور که به تهران آمده بودند، به مدرسه ما وارد شدند. آنها می‌خواستند به #مشهد مشرف شوند. به من گفتند: تو نمی‌آیی؟ گفتم: این نهایت آرزوی من است. لذا با آنها به مشهد رهسپار شدم. به #سبزوار که رسیدیم، آنها مایل شدند که خدمت حاج ملاهادی #سبزواری برسند. من هم در جمع آنها خدمت حاجی سبزواری رسیدم. پس از زیارت حاجی، آنها برخاستند که بروند. من هم خواستم بروم که حاجی سبزواری به من فرمود: تو بمان! سپس حاجی فرمود: کیمیا سعادت نیست، راه دیگر در پیش گیر. من در شگفت شدم؛ چون قضیۀ آموزش #کیمیا را به هیچ کس نگفته بودم! 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir