🔸#اصول 💠 ردّ نسبت «تفصیل بین اعتبار ظواهر برای مشافهین و غیر آنها» به میرزای قمی و بیان مراد ایشان 👤#استاد_قائینی مشهور به مرحوم میرزای قمی نسبت داده اند که ایشان قائل است که اعتبار #ظواهر برای #مشافهین و مقصودین به افهام است؛ لکن ما این نسبت را به ایشان تمام نمی‌دانیم و معتقدیم که مراد میرزا مطلب دیگری است. باتوجه به اینکه ملاک عمل به خطابات، معانی متفاهم و متبادَر در زمان صدور #خطاب است مثلا برفرض مفهوم #دم در زمان #صدور خطاب، چیزی بوده است که شامل برخی از #مصادیق الان نمی شود، آنچه که آن عصر می فهمیدند(مفاهیم آن عصر نه مصادیق آن عصر) ملاک است، اما چگونه فهم آن عصر بدست می آید؟ معروف بین متاخرین این است که با اصل عدم #نقل مشکل را حلّ می‌کنیم. و اوضاع امروز را به عصر #شارع تسری می‌دهیم. میرزا این معنا را قبول ندارد؛ زیرا تغییر زمان ممکن است موجب تغییر اوضاع شود و باتوجه به عدم حجیت اصل عدم نقل، دیگر این ظواهر حجت نخواهد بود. 📚درس خارج اصول، ۲۴ فروردین ۱۴۰۴ ✅ادامه مطلب و مباحثه👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3956 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔸#اصول 💠 ردّ نسبت «تفصیل بین اعتبار ظواهر برای مشافهین و غیر آنها» به میرزای قمی و بیان مراد ایشان 👤#استاد_قائینی 📚درس خارج اصول، ۲۴ فروردین ۱۴۰۴ ✅ادامه مطلب و مباحثه👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3956 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔰#فقه 💠 وجود خیالی داشتن جابر بن حیان 👤#استاد_سیداحمد_مددی #جابر بن حیان وجودش #خیالی است و وجود واقعی ندارد. شاید اکنون ده ها کتاب در کتابخانه های معتبر دنیا به #اسم جابر ‏موجود باشد که چاپ شده اند. برخی از آنها را کراوس چاپ کرده که البته من همه کارهای او را ندیده ام و شنیده ام به جز او ‏هم بوده اند. #کتاب مختار اسرار جابر بن حیّان نیز وجود دارد که به طور مختصر نسخه ها را وصف کرده است و در کتابخانه ‏بریتانیا و جاهای دیگر نگهداری می شود... 📚‏(جلسه ۶ تدوين حدیث) ادامه مطلب و مباحثه👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3567 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

#حکایت_خوبان ☘️ آخوند مولی عبدالله شوشتری(ره)؛☘️ روزی اخوند مولی عبدالله شوشتری به دیدار #شیخ_بهایی رفت؛ ساعتی نزد شیخ بود تا آنکه بانگ اذان فراز آمد.. شیخ بهایی به مولی عبدالله گفت: «همین جا نماز بخوانید تا ما هم به شما اقتدا کنیم و به فیض جماعت برسیم». وی تاملی کرد و نپذیرفت که نماز را در خانه شیخ بخواند، بلکه برخاست و به خانه خویش رفت. از او پرسیدند: چگونه خواهش شیخ را اجابت نکردید و #نماز را در خانه شیخ نخواندید با این که به خواندن نماز در اول وقت اهتمام دارید؟ در پاسخ فرمود: قدری در حال خود تأمل کردم دیدم چنان نیستم که اگر شیخ، پشت سر من نماز بخواند فرقی نکند! بلکه در حالم #تغییر پیدا می‌شود؛ از این رو اجابت نکردم. 📚بیدارگران اقالیم قبله، ص۲۱۴ ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔸#فقه 💠 بررسی اشکال آیت الله العظمی زنجانی مد ظله العالی در رد «اجماع بر مبطلیت مأکولات و مشروبات غیر متعارف» و بیان انواع ابتلاء 👤#استاد_لاریجانی دو نوع عدم #ابتلاء وجود دارد: یک عدم ابتلاء برای احکامی که مترتب بر #وقوع است مثل #قضاء و #کفارات، اینجا مهم، نفس وقوع است والا اثبات حکم برای فرد نادر می‌شود مثل #حد. اجرای حد مترتب بر وقوع است. اگر واقعا در یک جامعه‌ای کاری که موجب حد شود انجام نشود این حکم برای یک امر نادری خواهد بود. ولی نسبت به ممنوعیت، ابتلاء همین است که ... 📚درس خارج فقه، ۳ آذر ۱۴۰۳ ادامه مطلب و مباحثه👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3758 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔸 #اصول 💠 آقای بروجردی حکم را انشاء نمی‌دانند. 👤 #استاد_حسینی_نسب 🔻 آقای #بروجردی چند مرحله برای #حکم قائل نیستند، و در تصویر #انشاء و فعلیت اینگونه می‌فرمایند که یک مرحله إنشاء و آفرینش #امر و #نهی ولو به صورت #ارشادی است و مرحله بعد هم ابلاغ آن به مردم است. پس از ابلاغ، وقتی نفس مردم از آثار یا #مصالح و #مفاسد مطلع شدند، ایجاد #بعث و #زجر توسط #عقل می شود. البته قبلا گفته ایم که آقای بروجردی در مراتب حکم، چهار مرحله قائل نیستند بلکه حکم را یک چیز می دانند و آن هم #فعلیت و همان #ابلاغ است. آنچه قبل از ابلاغ است را مقدمات می دانند. لذا در الزامیات و غیر الزامیات، شارع از مصالح و مفاسد و آثاری خبر دارد که به ما ابلاغ می کند و ابلاغ، همان حکم است. پس از ابلاغ شارع و اطلاع ما، عقل بعث و زجر را پدید می آورد. 📚 درس خارج اصول، ۲۵ فروردین ۱۴۰۴ ✅ ادامه مطلب و مباحثه👇🏼 🌐http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3957 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔸 #اصول 💠 آقای بروجردی حکم را انشاء نمی‌دانند. 👤 #استاد_حسینی_نسب 📚 درس خارج اصول، ۲۵ فروردین ۱۴۰۴ ✅ ادامه مطلب و مباحثه👇🏼 🌐http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3957 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔸 #اصول 💠 وصیت هوشمندانه امام صادق علیه السلام، نمونه‌ای از تفکیک میان انحلال ثبوتی و انحلال اثباتی 👤 #استاد_سیدمحمدجواد_شبیری 🔻 #خلیفۀ عباسی به امیر مدینه گفت ببین شیعیان، پس از جعفر بن محمد بر چه کسی به عنوان #امام اتفاق نظر دارند، گردنش را بزن. امیر مدینه پیگیر #وصیّت امام #صادق علیه السلام شد و متوجه شد، حضرت ۵ تن را به عنوان وصیّ معرفی نموده‌اند؛ یکی خود خلیفه، دوم امیر مدینه، سوم همسر امام علیه السلام، چهارم عبدالله #افطح فرزند بزرگ‌تر امام علیه السلام و پنجم امام #کاظم علیه السلام که فرزند کوچک‌تر بودند. اصحاب امام علیه السلام متوجه شدند مقصود ایشان، خصوص امام کاظم علیه ... 📚 درس خارج اصول، ۲ مهر ۱۴۰۳ ادامه مطلب و مباحثه👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3924 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

#مهدویت 💠 ندبه‌ی امام صادق علیه‌السلام در غیبت امام زمان کمال الدین به نقل از سَدیر صیرفی: من و مفضّل بن عُمر و ابوبصیر و اَبان بن تَغلب بر مولایمان امام صادق علیه السلام وارد شدیم و دیدیم بر روی خاک، نشسته و .... و مانند زن شیدای فرزندْمرده‌ی جگرسوخته می‌گرید و اندوه، رخسارش را پوشانده و رنگ از گونه هایش پریده و اشک، کاسه های چشمش را فرسوده است و می گوید: سَيِّدِي غَيْبَتُكَ نَفَتْ رُقَادِي وَ ضَيَّقَتْ عَلَيَّ مِهَادِي‏ .... سَرورا! فراق تو، خوابم را گرفته، و بسترم را بر من تنگ کرده، و آرام دلم را از من ربوده است. سَرورا! فراق تو، مصیبت مرا به مصیبت های ابد، پیوند زده است و ... از وحشت، عقل از سرمان پرید و .... گفتیم: از چه حادثه ای چنین اشک می‌ریزید و باران از دیده می بارید، و چه واقعه‌ای شما را این چنین ماتم زده کرده است؟ امام صادق علیه السلام فرمودند: امروز، کتاب جَفْر را نگاه می کردم. در آن کتاب، درباره ولادت قائممان و #غیبت او و تأخیر در ظهورش و عمر طولانی‌اش و آزمایش مؤمنان در آن زمان، و به شک افتادن دل‌های آنان بر اثر به طول انجامیدن غیبتش، و برگشتن بسیاری از آنها از دینشان، و در آوردن طوق اسلام از گردن هایشان، تأمّل می کردم که دلم شکست و غم و اندوه ها بر من مستولی گشت و این گونه می گریم. کمال الدین و تمام النعمه، ج ۲، ص ۳۵۲ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔰#اصول 💠 عدم وجوب تحصیل ملاک فعلی در بعض موارد 👤#استاد_گنجی در شبهات #موضوعیه بحث جریان #برائت مطرح می‌شود. اما از این مطلب مواردی #استثنا شده است. از جمله آن موارد #شک در #قدرت است. به مناسبت شک در قدرت #وجوب تحصیل ملاک #فعلی مطرح می‌شود. اما به نظر ما هر ملاک فعلی وجوب تحصیل ندارد، بعضی از موارد ملاک فعلی است ولی مولا #سکوت کرده و این مورد وجوب تحصیل ندارد.... 📚درس خارج اصول، ۲۴ فروردین ۱۴۰۴ ادامه مطلب و مباحثه👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3951 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔰 #فقه 💠 تفاوت هبه مشروطه و هبه معوضه 👤 #استاد_شهیدی #هبه مشروطه با هبه #معوضه تفاوت داشته و نسبت آن ها عموم و خصوص من وجه است. مثلا در اول ازدواج، مردی به همسرش یک سکه هدیه می دهد و موهوب له یعنی همسر او هم در مقابل برای او یک کت و شلوار می خرد و به قصد تعویض از هدیه شوهرش، به او می دهد، این هبه معوضه می شود، با اینکه وقتی مرد به او کادو داد، هبه #مشروطه نبود یعنی #شرط صریح و یا #ارتکازی هم در میان نبود و بر همسر هم واجب نبود که به شوهر کادو بدهد. در هبه معوضه از طرف واهب در هبه اول، لازم می شود، یعنی مرد دیگر نمی تواند هدیه را از آن خانم پس بگیرد. خانم نیز در همان زمانی که هبه را قبول کرد دیگر نمی تواند آن را پس بدهد. در مورد هبه دوم اختلاف است که آیا برای خانم هم لازم است یا خیر؟ ... 📚 درس خارج فقه، ۵ دی ۱۴۰۳ ✅ ادامه مطلب و مباحثه 👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3953 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir