🔰#اصول 💠 عدم وجوب تحصیل ملاک فعلی در بعض موارد 👤#استاد_گنجی در شبهات #موضوعیه بحث جریان #برائت مطرح می‌شود. اما از این مطلب مواردی #استثنا شده است. از جمله آن موارد #شک در #قدرت است. به مناسبت شک در قدرت #وجوب تحصیل ملاک #فعلی مطرح می‌شود. اما به نظر ما هر ملاک فعلی وجوب تحصیل ندارد، بعضی از موارد ملاک فعلی است ولی مولا #سکوت کرده و این مورد وجوب تحصیل ندارد.... 📚درس خارج اصول، ۲۴ فروردین ۱۴۰۴ ادامه مطلب و مباحثه👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3951 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔰 #فقه 💠 تفاوت هبه مشروطه و هبه معوضه 👤 #استاد_شهیدی #هبه مشروطه با هبه #معوضه تفاوت داشته و نسبت آن ها عموم و خصوص من وجه است. مثلا در اول ازدواج، مردی به همسرش یک سکه هدیه می دهد و موهوب له یعنی همسر او هم در مقابل برای او یک کت و شلوار می خرد و به قصد تعویض از هدیه شوهرش، به او می دهد، این هبه معوضه می شود، با اینکه وقتی مرد به او کادو داد، هبه #مشروطه نبود یعنی #شرط صریح و یا #ارتکازی هم در میان نبود و بر همسر هم واجب نبود که به شوهر کادو بدهد. در هبه معوضه از طرف واهب در هبه اول، لازم می شود، یعنی مرد دیگر نمی تواند هدیه را از آن خانم پس بگیرد. خانم نیز در همان زمانی که هبه را قبول کرد دیگر نمی تواند آن را پس بدهد. در مورد هبه دوم اختلاف است که آیا برای خانم هم لازم است یا خیر؟ ... 📚 درس خارج فقه، ۵ دی ۱۴۰۳ ✅ ادامه مطلب و مباحثه 👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3953 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔰 #فقه 💠 تفاوت هبه مشروطه و هبه معوضه 👤 #استاد_شهیدی 📚 درس خارج فقه، ۵ دی ۱۴۰۳ ✅ ادامه مطلب و مباحثه 👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3953 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

#جرعه_معرفت 🍀 سخن شیخ عباس قمی مبنی بر نان خور امام زمان(عج) بودن🍀 🔹️ بعضی از اصدقا از مرحوم آیت الله #مروارید نقل کردند که یکی از تجار مشهد، مرحوم حاج شیخ عباس قمی - مؤلف مفاتيح الجنان - را برای نهار یا شام به باغ خود دعوت میکند. 🔹️ حاج شیخ عباس وقتی وارد باغ می‌شود، طبق برنامه همیشگی خود در مجالس، مشغول خواندن و نوشتن می‌شود؛ میزبان می‌گوید شما امروز برای #تفریح به اینجا آمده اید. (کار را کنار بگذارید) 🔹️ ایشان می‌گويند: من نان امام زمان علیه السلام را میخورم، درست نیست برای ایشان کار نکنم؛ میزبان میگوید شما امروز نان خور من هستی. حاج شیخ می‌گوید صحیح است و قلم را روی زمین میگذارد. 🔹️ ولی پشیمان می شوند و بعد از فاصله ای دوباره قلم را بر میدارند و مشغول نوشتن میشوند و می‌گویند: از #انصاف دور است که عمری نان امام زمان علیه السلام را بخورم ولی همین که روزی نان ایشان را نخورم برای ایشان کار نکنم. 📚العین الحُلوة، ص۱۳۷ ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔶 #رجال 💠 نگاهی به تفسیر منتسب به سکونی 📝 یکی از آثار اسماعیل بن ابی زیاد #السکونی که در منابع #شیعی و #سنی از آن یاد شده، #تفسیر او است؛ اما این تفسیر اکنون در دست نیست و طبق تحقیق عادل‌زاده، قسمت‌هایی از آن از طریق برخی کتب از جمله «زهر الفردوس»، «التلویح الی شرح الجامع الصحیح»، «شرح سنن ابن ماجه»، «اللئالی المصنوعة»، «الزیادات علی الموضوعات»، «جمع الجوامع»، «قوت القلوب» و… نقل شده است. یکی از مهم‌ترین آثار در این زمینه، کتاب «البیان فی نزول القرآن»، نوشتۀ «محمد بن علی بن عبدالملک فسوی» است. نویسنده در مقدمۀ کتاب چنین نوشته که در کتابش کلمات غریبی وجود دارد که در تفسیر‌های دیگر یافت نمی‌شود و برای اینکه خودش را از اتهام دروغگویی دور نگه دارد، تأکید می‌کند که تمام کتابش را فقط از تفسیر اسماعیل بن ابی زیاد شامی استخراج کرده است. در همین مقدمه آمده است که کتاب به درخواست محمد بن علی بن عمر نسوی نوشته شده است، او از فسوی درخواست کرده بود.... ✅ ادامه مطلب در این موضوع را در #لوح_پژوهشی_ذکری دنبال کنید.👇🏼 🌐 mfeb.ir/home/?p=20441/#ZRejal ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

💠 بزرگداشت حضرت معصومه 👤 #استاد_سیدمحمدجواد_شبیری 🔹 آقای سید حمید رضا #برقعی، شعری در وصف حضرت #معصومه سروده که بسیار مورد توجه واقع شده، و دو بیت آن بسیار #معروف‌ گشته است: خوشبخت قوم طایفه، ما مردم قمیم جاروکشان خواهر خورشید هشتمیم اعجاز این ضریح که همواره بی‌حد است چیزی شبیه پنجره‌فولاد مشهد است 🔹 دو #نکته در رابطه با این دو #بیت قابل توجه است. یکی تعبیر "قوم طایفه" و نکته دوم مراعات حدود توسط #شاعر است. توضیح آنکه به‌جز ۱۴ #معصوم هر انسانی هر اندازه قرب و منزلت داشته باشد، با معصومین قابل قیاس نیست. این مساله در #شعر آقای برقعی به خوبی مراعات گشته است. توضیح آنکه ... 📚درس خارج فقه، ۲۲ مهر ۱۴۰۳ ✅ ادامه این مطلب و مباحثه👇👇 🌐http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3622 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔸#فقه 💠 وجه جمع اعتبار قصد قربت با کشف حکمی اجازه در بحث وقف 👤#استاد_لاریجانی یکی از مباحث مهم در بحث #وقف وقوع وقف لزومی است که در آن اختلاف است، ولی بنابر وقوع وقف لزومی و قول به کشف اجازه‌ی مالک و اعتبار قصد #قربت در وقف یک مشکل ایجاد می‌شود و آن نحوه‌ی جمع بین اعتبار قصد قربت و وقوع وقف از حین #عقد است که.... 📚درس خارج فقه، ۱۰ آذر ۱۳۹۸ ادامه مطلب و مباحثه👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3830 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔰#اصول 💠 حکم تجری 👤#استاد_عابدی آیا #تجری قبیح است یا نه؟ باید دقت کرد لفظ #تجری در این مسأله ملاک و معیار نیست؛ چرا که خود علما این تعبیر را به کار برده اند. به‌صورت کلی نمی‌توان گفت هر تجری، جرئت بر #مولا است بلکه بعضی از تجری‌ها جرئت بر مولا هستند و #جرئت و #سرکشی در برابر مولا #قبیح است. بعضی از تجری‌ها، جرئت بر مولا و #هتک بر مولا نیست، امام سجاد ع می‌فرماید: «اِلهی لَمْ أعْصِکَ حینَ عَصَیتُکَ وَ اَنَا بِرُبوُبِیتِکَ جاحِدٌ وَ لا بِاَمْرِکَ مُسْتَخِفٌّ ... لکِنْ خَطیئَةٌ عَرَضَتْ وَسَوَّلَتْ لی نَفْسی وَغَلَبَنی هَوای ...» یعنی قصد جرئت بر مولا نداشتم، بلکه #هوای_نفس موجب شد این کار را بکنم.... اگر #تجری، هتک و جرئت بر مولا باشد، عقلا قبیح است و اگر از روی جرئت و هتک نباشد، عقلا قبیح نیست... 📚درس خارج اصول،۲۲ مهر ۱۴۰۲ ادامه مطلب و مباحثه👇👇 https://mobahasah.ir/t/5635 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

#جرعه_معرفت 🍀دستورالعملی از آیت‌الله‌ بهجت «رضوان الله علیه»🍀 🔹️استاد #شب_زنده_دار: 🔹️ بنده این توصیه‌ای را که بارها گفتم، بار دیگر هم برای تذکر و هم برای دوستانی که نشنیده‌اند، عرض می‌کنم. ‌در ماه رمضانی که مرحوم آیت‌الله #بهجت در منزل‌شان ‌اقامه ‌جماعت می‌کردند، بعد از نماز خدمت ایشان رسیدم و عرض کردم: آقا برای #تحصیل_یقین چه باید کرد؟ 🔹️ایشان با شدت و حِدت فرمودند: خواندن #قرآن در جاهای خلوت که این نه تنها برای کسی که دارای مراتبی از یقین است و می‌خواهد به مراتب بالاتر یقین برسد، مفید است؛ حتی اگر کسی شاکّ باشد و این کار را بکند، #یقین پیدا خواهد کرد. 🔹️ ایشان همچنین برای دفع #وسوسه، به‌طور قاطع به یکی از دوستان ما که به ایشان مراجعه کرده بود، فرموده بودند که همیشه با وضو باش. گفته بود: آقا! من ‌گرفتاری‌ام ‌در مورد #وضو است. ایشان فرموده بودند: نسبت به وضویی که برای نمازهایت می‌گیری، دقت کن، ولی برای این که همیشه با وضو باشی، وضوی عادی بگیر. بعد فرموده بودند: این کار را انجام بده؛ اگر نتیجه نگرفتی، بیا به من بگو تا من گوشه‌ی #تاریخ بنویسم که این عمل اثر نکرد. یعنی این‌قدر واضح و مسلّم بوده پیش ایشان که تخلف‌ناپذیر است. 📚 پندهای سعادت جلد دو ص ۵۱ و ۵۲ ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔰#فقه 💠 ضرورت بحث از مرجعیت و‌ زعامت و ملحقات آن 👤#استاد_علیدوست در کتاب #اجتهاد و #تقلید لازم است نوآوری انجام و بحث های مهمی مانند #مرجعیت و #زعامت و مطالب مربوط به آن مطرح شود. مراد از زعامت هم همان #رهبری_سیاسی_اجتماعی فقیه است و باید بررسی شود که این بحث با #مرجعیت یکی است یا دو مقوله جدا هستند و همچنین شروط در مرجعیت و زعامت یکسان است یا نه؟ از مباحث مربوط مرجعیت هم می‌توان به چند بحث اشاره کرد که مطرح نشده است ۱.#اجتهاد_شورایی ۲. #مرجعیت_شورایی ۳. وظیفه ی نهادها و علما دینی. بین #اجتهاد شورایی و مرجعیت #شورایی هم تفاوت وجود دارد ..... 📚درس خارج فقه، ۴ آبان ۱۴۰۲ ادامه مطلب و مباحثه👇👇 https://mobahasah.ir/t/5642 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔸#فقه 💠تبیین مراد از صحیحۀ محمد بن قیس در بحث رجوع شاهد از شهادتش 👤#استاد_قائینی به #صحیحۀ محمد بن #قیس برای اثبات مردود بودن #شهادت دوم #شاهد در فرضی که از #شهادت اول خود #رجوع کرده باشد، استناد شده است لکن این روایت مشتمل بر عبارتی است که به حسب ظاهر و طبق برداشت علامه #مجلسی در برخی از کتب ایشان، خلاف فتاوای فقهای شیعه و خلاف روایات دیگر است. عبارت «غرّمهما نصف الدیه» در این روایت، طبق برداشت #علامه مجلسی، بدین معنا است که دو شاهد در فرضی که با #شهادت خطای خود باعث قطع دست شخصی شدند، باید نصف #دیۀ کامل را پرداخت کنند. به وضوح این برداشت از روایت، خلاف فتوای #شیعه است، پس مراد از این تعبیر چیست؟ استاد قائنی در بیانی این روایت را به خوبی تبیین و منطبق بر #قواعد کردند که در ادامۀ مطلب قابل مشاهده است ... . 📚درس خارج فقه، نهم اردیبهشت ۱۴۰۴ ✅ادامه مطلب و مباحثه👇 https://mobahasah.ir/t/5644/1 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir