🔰 #فقه 💠 بررسی مشروعیت مطلق اشخاص اعتباری با استناد به منجر شدن عدم مشروعیت به مفاسد متعدد 👤 #الشخص_الاعتباری یکی از أدله اثبات #مشروعیت_اشخاص_حقوقی به صورت مطلق، منجر شدن عدم مشروعیت به مفاسد متعدد از قبیل حرج، ضرر و اختلال نظام است. تقریب استدلال این گونه است که اگر اشخاص اعتباری مورد امضای شارع قرار نگرفته و مشروع نباشند، مشکلاتی در پی خواهد داشت که قابل التزام نیست؛ چون در صورت عدم مشروعیت اشخاص اعتباری، تصرف در هیچ از اموال ادارات، شرکت‌ها و موسسات دولتی و خصوصی از قبیل ساختمان‌ها و وسائل و امکانات آنها جایز نخواهد بود. در مورد این استدلال اشکالاتی نیز مطرح شده است که مورد بررسی قرار گرفته و پاسخ داده شده است. بنابراین این دلیل تام است، اما صرفاً مشروعیت اشخاص اعتباری موجود را اثبات می‌کند. 📚 برگرفته از صفحه ۸۵ ✅ ادامه این مطلب و مباحثه👇👇👇 🌐http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3857 #شخص_اعتباری ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔸 #فقه 💠 اشتراک لفظی درهم بین یک وزن مشخص و سکّه درهم 👤 #استاد_سیدمحمدجواد_شبیری 🔻در محاسبه #مقادیر_شرعی باید به این نکته توجه داشت که #درهم و #دینار بین یک وزن مشخص و بین سکّه، #مشترک_لفظی هستند. بسیاری از علما از این مساله غفلت ورزیده‌اند. با تعیین وزن یک سکه نمی‌توان به طور دقیق اندازه درهم و دینار را بیان کرد. ما اولین بار این مطلب را از #والتر_هینتس در کتاب «اوزان و مقدارها در اسلام» مشاهده کردیم که تذکر داده بود. ما شواهد این سخن را از روایات به‌دست آوردیم. ایشان بیان کرده که درهمی که واحد وزن است سنگین‌تر از درهمی است که سکه است. 🔹در روایات زیادی وارد شده که سکه‌ها را در زمان معامله #وزن می‌کردند. این امر بدان جهت بوده که وزن آنها دقیق نبوده است. بر فرض آنکه سکه در زمان ضرب، دقیق باشد، پس از آن، #سایش پیدا می‌کند. به‌خصوص نقره دارای سایش زیادی است. نقره در اثر اکسیدشدن این‌گونه می‌شود. قسمت‌های اکسید شده وقتی ساییده شود می‌ریزد. گاهی مشاهده شده که جواهرات قدیمی تبدیل به خاکستر شده؛ چرا که از نقره بوده و با گذشت زمان از بین رفته است. 📚 درس خارج فقه، ۲ بهمن ۱۴۰۳ ادامه مطلب و مباحثه👇👇 https://mobahasah.ir/t/5832 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" @mobahathah_ir

🔸 #رجال 💠 ساختار اسناد در کتاب استبصار 📝 هدف از تألیف استبصار – چنان که در مقدمه کتاب آمده ذکر جداگانه احادیث متعارض به صورت مختصرتر از کتاب تهذیب است. ترتیب قرار گرفتن کتاب‌های موجود در استبصار ،نیز، برخلاف تهذیب به ترتیب کتاب النهاية شیخ طوسی است. ظاهراً بیشتر روایات استبصار از تهذیب گرفته شده و به مصادر اولیه رجوع جداگانه‌ای نشده است؛ بنابراین غیر از جاهایی که رجوع به مصادر اولیه احراز شود، نقل های استبصار، نسخه‌ای از تهذیب به شمار می‌آیند و نمی‌توان آنها را نقلی مستقل از روایات تهذیب شمرد. اسناد استبصار، نیز از نظر ساختار کلی تقریباً مانند اسناد تهذیب هستند؛ با این تفاوت مهم که سندهای کامل به همان شیوه تهذیب تا پایان جلد دوم وجود دارند و پس از آن جز دو سند ، هیچ سند کاملی نیامده است ✅ ادامه مطلب در این موضوع را در #لوح_پژوهشی_ذکری دنبال کنید. 👇🏼 mfeb.ir/home/?p=21187/#ZRejal #تهذیب #استبصار ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" @mobahathah_ir

#حکایت_خوبان ✅️ زیارت امام حسین(ع) در سیره علامه امینی(ره) 🔹️#علامه_امینی که از جمله پیشتازان تثبیت و اشاعه شعائر حسینی بود، زیارت پیاده امام حسین (ع) را بر خود واجب می‌دانست: 🔹«وكثيراً ما كان يقصد زيارة سيد شباب أهل الجنة السبط الشهيد الحسين سلام الله عليه في كربلاء راجلاً طلباً لمزيد الأجر و معه ثلة من صفوة المؤمنين من خُلصّ أصدقائه يقضي طريقه خلال ثلاثة أيام أو أكثر» 🔹️علامه امینی بسیار با پای پیاده به زیارت امام حسین(ع) می‌رفت که اجر بالایی داشته باشد و به همراه او جمعی از مومنان و دوستان نزدیکش بودند و او سه روز یا بیشتر راه نجف تا کربلا را طی می‌کرد. #اربعین 📚ربع قرن مع العلامة الأميني، حسين الشاكري، ص ۳۱ ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔸 #فقه 💠 آیا اسلام اجازه استمتاع جنسی از صغیره را داده است؟ 👤 #استاد_شوپایی 📝 به اینکه اسلام به ولی دختر غیربالغ اجازه داده دخترش را به #ازدواج دیگری درآورد اشکال شده که این قانون سبب تضییع حق دختر و ظلم به اوست. دختری که در #نکاح مردی قرار می گیرد و از او تلذذ جنسی برده می شود، این سابقه و نام بد روی او می‌ ماند و حتی اگر بعد از #بلوغ، این نکاح را #فسخ کند، همین سابقه باعث لکه دار شدن آبروی او می شود. چنین پاسخ داده می شود که .... ✅ ادامه مطلب و مباحثه علمی👇👇 🌐http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2505 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔸 #معرفی_مقاله 💠 اشتراط قبض در صحت یا لزوم صدقه 👤 #تااجتهاد در این تحقیق، موضوعیت داشتن یا نداشتن #قبض در صحت صدقه مورد بررسی قرار گرفته است. و با تقسیم روایات بحث به سه دسته، به بررسی دلالت آنها پرداخته شده است. مشهور بین متاخرین اعتبار قبض در صحت #صدقه است. دستۀ اوّل روایاتی که بر اعتبار قبض در صحت صدقه مورد استدلال قرار گرفته ­اند، این دسته قابلیت حمل بر اعتبار قبض در #لزوم صدقه را نیز دارند. دستۀ دوم روایاتی که بر معتبر نبودن قبض در صحت صدقه دلالت دارند و دلالت آنها روشن و تمام است. جمع بندی بین این دو دسته نشان می­ دهد که قبض در #صحت صدقه شرط نیست؛ چه متصدق علیه آن شخص معین باشد و چه عام باشد. دستۀ سوم روایات دال بر اعتبار قبض در لزوم صدقه است که البته در مواردی به کار رفته اند که متصدق علیه خاص و مشخص دارد. بنابراین اگر متصدق علیه عام باشد، دلیل روشنی برای شرطیت قبض در لزوم صدقه وجود ندارد. ازاین رو چنانچه متصدق علیه عام باشد، قبض نه شرط لزوم است و نه شرط صحت. اما در متصدق علیه خاص، قبض تنها در لزوم صدقه معتبر است. 📚مجله تا اجتهاد، پژوهه های فقهی ش16، پاییز و زمستان 1403. متن کامل مقاله👇👇👇 🌐https://taejtehad.mfeb.ir/article_718789.html ✅ ادامه مطلب و مباحثه👇🏼 🌐https://mobahasah.ir/t/5891 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔰#اصول 💠 اشکال منسد بودن باب علم و علمی بنا بر نظریه حجیت خبر ثقه 👤#استاد_گنجی در باب #انسداد این بحث مطرح می‌شود که اگر مبنای ما #حجیت اخبار از باب #ثقه بودن باشد، انسداد باب علم و #علمی لازم می‌آید زیرا تنها راه حجیت باب علمی قول رجالیین است که به خاطر فاصله زیاد آنها با روات توثیقات آنها حدسی است و فایده ندارد. استاد فرمودند بعضی از اساتید ما هم در اصول تمایل به این نظریه داشتند.... 📚درس خارج اصول، ۱۵ اسفند ۱۴۰۱ ادامه مطلب و مباحثه👇👇 https://mobahasah.ir/t/3388 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔰 #فقه 💠 موضوع قاعده فراغ 👤 #استاد_شهیدی در مورد موضوع قاعده #فراغ سه قول وجود دارد. قول اول: موضوع قاعده، فراغ و مضی حقیقی است که قائلین آن مرحوم امام و آقای خویی هستند. قول دوم: موضوع قاعده، اعم از فراغ حقیقی و فراغ انصرافی است که قائلین آن، آقای نائینی، آقای حائری و آقای سیستانی هستند. قول سوم: موضوع قاعده، فراغ بنایی است که قائلین آن، محقق عراقی و آقای حکیم هستند. توضیح اینکه .... 📚 درس خارج فقه، ۲۷ بهمن ۱۴۰۳ ✅ ادامه مطلب و مباحثه 👇 https://mobahasah.ir/t/5844 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔰 #فقه 💠 موضوع قاعده فراغ 👤 #استاد_شهیدی 📚 درس خارج فقه، ۲۷ بهمن ۱۴۰۳ ✅ ادامه مطلب و مباحثه 👇 https://mobahasah.ir/t/5844 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔸#اصول 💠توضیحی در مورد الغاء خصوصیت و قیاس اولویت 👤#استاد_قائینی الغاء خصوصیت دلالت لفظ است. الغاء خصوصیت ادعای علم به عدم فرق نیست. اگر مثال: «رجل شک بین الثلاث والاربع فحکمه کذا…» برای الغاء خصوصیت مطرح می شود و این حکم شامل زن نیز میشود معنایش این نیست که علم وجود دارد به اینکه بین زن و مرد فرق نیست؛ این علم حاصل نمی شود خصوصاً که شارع در برخی موارد فرق قائل شده است مثلا بین قطع سه انگشت و قطع چهار انگشت در جنایت فرق قائل شده و گفته: جنایت بر سه انگشت موجب سی شتر و قطع چهار انگشت بیست شتر در زن بخلاف مرد، بنابراین معنا کردن الغاء خصوصیت به علم به عدم فرق صحیح نیست. الغا #خصوصیت معنایش تفاهم عرفی است یعنی مستفاد از قضیه ای مانند: «رجل شکّ بین الثلاث والاربع…» این نیست که اگر مرد در مقابل زن شک کند…، مفاد این قضیه به حسب فهم عرفی و در یک قالب استعمال عام عرفی این است که «اگر شخصی شک کند…» به نحوی که اگر در کلام #عرف و غیر شارع واقع می شد، نیز ظهورش اینگونه بود. روشن است که #دلالت ظهوری ربطی به مسئلۀ استکشاف احکام از مصالح و مفاسد ندارد و ربطی به علم به عدم فرق ندارد. نه بحث #فحوا علم خارجی است نه الغاء خصوصیت علم به عدم فرق است. بلکه هر دو دلالت لفظ است.... 📚بیانات استاد در مدرسه تابستانی دارالعلم، ۲۹ تیر ۱۴۰۴ ✅ادامه مطلب و مباحثه👇👇 https://mobahasah.ir/t/5900 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔸#اصول 💠توضیحی در مورد الغاء خصوصیت و قیاس اولویت 👤#استاد_قائینی 📚بیانات در مدرسه تابستانی دارالعلم، ۲۹ تیر ۱۴۰۴ ✅ادامه مطلب و مباحثه👇👇 https://mobahasah.ir/t/5900 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa