📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره حمد : جلسه ۳۴ 🔖 آیه: ۶ و ۷ 📆 تاریخ: ۱۳۶۳/۱۰/۲۴ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ ✅ آیه ۶ و ۷ سوره حمد: «اهدنا الصّراط المستقیم - صراط الّذین انعمت علیهم غیر المغضوب علیهم و لا الضّالّین» 🔅 باید دانست که طبق آیه ۹۳ سوره انبیا، همه انسانها در حال حرکت به سوی خدا هستند (کلٌّ الینا راجعون)، گروهی به سوی #رحمت خدا و گروهی به سمت #غضب خدا... لذا باید در هر لحظه خود را با دیگران مقایسه کرد که در کدام یک از این دو گروه است. اگر کسی در صراط مستقیم است یک معیت (همراهی) دارد و یک مغایرت: #معیت با انبیا و صدیقین و شهدا و انبیا و #مغایرت با مغضوب علیهم و ضالین. 🔆 ، این معیت در بهشت است یا شامل حرکت در طریق نیز هست؟ این همراهی در حال طی طریق نیز هست تا رسیدن به بهشت و پس از آن. همراه، یعنی یک رفیق خوب؛ و رفیق خوب، در راه است. سالکانِ راه با اینها و به دنبال اینها هستند اما اگر با تقوای الهی به جایگاه #ولی_اللهی رسیدند دیگر تنها «با» و «به دنبال» آن ۴ گروه نیستند بلکه حالا از ۴ گروه صدیقین و شهدا و ... بوده و خود اسوه سالکان راهند. ♻️انسان توصیه شده که در مکارم اخلاق و #فضایل، از بقیه سبقت بگیرد. این راه اگرچه در ابتدا طی‌کردنش سخت است اما در ادامه راحت می‌شود. گفته‌اند علم را با تواضع با هم تحصیل کن و در تواضع مرتبا نمره‌ات را بالاتر ببر تا از دیگران جلو بیفتی. بدین صورت، خودت #امام_امت می‌شوی آنگاه باید دست دیگران را نیز بگیری تا از دیگران سبقت گرفته و خود، امام، الگو و پیشوای جامعه شوی. این راه، راه امامت و از اهل‌بیت شدن است؛ اگرچه نمی‌توان پیامبر و امام معصوم شد اما می‌توان ولیِّ خدا شد. در باز است اما «همت عالی» می‌خواهد. #دکترین_رقابت 💠 ۳ نوع روایت داریم که گفته‌اند: ۱. مُنعَمٌ‌الیه همان ائمه و پیامبرند. ۲. مغضوبٌ‌علیهم، یهودیانند. ۳. ضالّین و گمراهان، ترسایان و مسیحیان هستند. 🔺 این سه گروه از روایات تنها از باب تعیین مصادیقند، نه اینکه این مصادیق حصری بوده و افراد دیگر نتوانند مصداق صفات منعم‌الیه، مغضوب‌علیهم و ضالّین شوند. 🔰 حال، انسان چگونه می‌تواند این معَ(معیّت و همراهی) را به مِن(از آنها شدن) تبدیل کند و از صدیقین و شهدا و ... شود؟ علم مهمتر است یا عمل؟ 🔹 هر دو نیاز است اما #علم مهمتر است. عمل به مثابه #بدن است و علم به مثابه #روح در بدن. آنچه که به عبادات بها و ارزش می‌دهد میزان معرفت و علم به خداوند است. آنکه خدا را در حد والا شناخت او را عاشقانه می‌پرستد اما دیگری که تنها با قهر خدا آشنا بود از روی خوف از خدا، عبادت می‌کند. لذا خداوند در آیه ۱۱ سوره مجادله فرمود ما به مؤمن «درجه» و به مؤمن عالم «درجات» می‌دهیم زیرا عالم با غیر عالم برابر نیست. 🔺هر درجه‌ای از علم باعث ارتقای عمل و عبادت است و هر درجه از ارتقای عبادت و عمل، موجب ارتقای علم و معرفت می‌شود پس رابطه‌ای دوسویه دارند. #رابطه_علم_و_عمل 🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره حمد 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/141 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1