📇 خلاصه متنی تفسیر قرآن، #مقدمات_تفسیری 📆 شماره جلسه: ۳۵ 📚 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ ✅ بکی از شبهات قائلین به تحریف روایاتی در این باب بود. این روایات کم هم نیست اما ضعیفند و باید #مضمون_مشترک همه را گرفت. گفته میشود که روایات، بعضی ایات را درباره یکی از معصومین میدانند. 1⃣گفتیم که این یک توجیه داخلی دارد یکی توجیه خارجی. توجیه داخلی اینکه این روایات مفسر قرآنند و #بیان_مصداق میکنند نه اینکه بگویند نام معصوم جزو قرآن بوده است. شاهد خارجی هم روایت ابی ابصیر است از امام صادق. 2⃣ابی بصیر پرسیده مردم گویند چرا نام امام در قرآن نیست؟ امام گوید: چنانکه اصل نماز و روزه و زکان و حج در قرآن است و نحوه انجامشان در سخنان پیامبر است، به همین صورت اصل اینکه در کنار رسالت باید امامتی باشد در قرآن است که گوید «اطیعوا الله و اطیعوا الرسول و اولی الامر منکم» اما اینکه #اولی_الامر کیانند بوسیله پیامبر #تفسیر شده است. 3⃣روایات دیگری هم داریم که مرحوم کلینی در الکافی ذکر میکند. از امام باقر روایت شده که پرسیدند این ایه که «و اولوا الارحام اولی بعض ببعض» منظور از «اولوا الارحام» کیانند؟ خب اگر صراحتا نام معصوم در این ایه بود که مردم چنین سوالی از امام نمیپرسیدند. امام گوید در مورد امامت و #حکومت است و بعد از امام علی در اولاد وی است و ما به مساله امامت و ولایت اولی از دیگرانیم. فرمود بنی الجعفر و بنی الحسن و ... سهمی ندارند. 4⃣روایت بعدی از امام صادق است. پرسیدند آیه «انما ولیکم الله و رسوله و الذین آمنوا» یعنی چه و در مورد کیست؟ فرمودند منظور امام علی و اهل بیت است. اگر نام امیر المونین در قرآن بود که نیازی به این سوال نبود. پس آیات صرفا مشخصات کلی را میگفتند و #تعیین_مصداق نمیکردند لذا مردم نام را از پیامبر و امامان میپرسیدند. بعد پیامبر پرسید که من چطور بیان کنم که علی بعد از من ولی و امام است؟ آنجا وحی رسید که نترس و بگو. 5⃣امام علی میفرماید که ترس موسی از انداختن چوبش، این بود که مردم نتوانند بین معجزه موسی(مار) و سحر اطرافیانِ فرعون فرق بگذارند. لذا تا مردم عوامند و درک ندارند، حکومت و انبیا در‌‌ خطرند. به همین جهت گویند خواب عاقل بالاتر از عبادت جاهل است زیرا عاقل را نمیتوان فریب داد. 6⃣پیامبر از همین #جهل_مردم میترسید که مردم توان پذیرش این امانت الهی را نداشته باشند و در برابر پذیرش #ولایت_علی بایستند آنوقت پیامبر چه کند؟! پرسیدند که آیا خودت علی را انتخاب کردی و گفتی یا وحی رسید؟ خب اگر در آیه آمده بود که این را نمیپرسیدند. پیامبر فقط از جهل و جنگ سیاسی میترسید نه جنگ نظامی. خدا هم در آیه گفت: از جهل مردم نترس ما پشت تو هستیم. اینجا بود که پیامبر دیگر تاخیری نینداخت و سریع اجرا کرد 7⃣خدا فرمود که در برابر هم مهربان و در برابر دشمن غضبناک باشید. اگر دشمن از شما #غضب نبیند و نترسد که به شما رحم نمیکند. اگر انسان گوشه گیری کند که حق #احیا نمیشود. عمار گفت فکر ما #فکر_بنی‌اسراییلی نیست که بگوییم تو برو بجنگ و ما منتظر میمانیم. بلکه ما هرچه بگویی میکنیم، ما میخواهیم حق را یاری کنیم. خداوند گوید ما میخواهیم حق را به میدان اورید تا خودتان کامل شوید وگرنه ما میتوانیم به زور و بوسیله فرشتگان، حق را به میان آوریم اما این امتیازی نیست. 8⃣روایت بعدی از امام پنجم است که ابی بصیر پرسید: اینکه پیامبر گفت علی جانشین من است، ولایت علی از کجاست؟ آیا از نزد خود گفته یا وحی رسیده است؟ امام فرمود هرگز ممکن نیست پیامبر از پیش خودش چیزی بگوید بلکه خدا دستور داد که اعلام کند #ولایت_علی و #تفسیر_آیه_اولی‌الامر را. 🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر مقدمات قرآن 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/28 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1

📇 خلاصه متنی تفسیر قرآن، #سوره_حمد 🔺شماره جلسه: ۳ 🔖 آیه: ۱ 📆 تاریخ: ۱۳۶۳/۹/۷ 📚 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ ✅ آیه ۱ سوره حمد: «بسم الله الرحمن الرحیم» 📌کار برای غیر خدا، #هالک و نابودشدنی است. 🔺کار بدون نام خدا، لوجه الله نیست و هالک است. همه چیز هالک است و این بدان معنی‌ست که همین حالا هالک است نه در آینده. در مورد انسان هم خیلی کارهایش که لوجه الله نبوده به مقصد نرسیده، اما الان نمی‌بیند و در آخرت می‌بیند که در همان زمان انجام کار نرسیده بوده است و تازه کشف شده است.(اعمالهم کسراب بقیعه...لم یجده شیئا) پس نفع موقتی هم ندارد که بعدا بخواهند از او بگیرند و تنها خیال می‌کند داشته لذت می‌برده است مانند سراب است که در واقعیت چیزی نداشته و خواص آن‌ را می‌دیدند. 📌هر چیزی نشانه خداست، وگرنه از عدم و لاشیء است. هدف سوره حمد عبادت است و خدا به ما نشان داده باید با نام خدا شروع شود تا به هدف برسد و غیر از او همه هالک و سراب‌اند. (کل شی هالک الا وجهه) هر چیزی که شی باشد وجه الله و نشانه وجود خدا هست و اگر وجه و آیت خدا از آن برداشته شود، چیزی نمی‌ماند و لاشیء می شود. اگر کسی به چیزی نگاه کرد و به وجود خدا پی نبرد، حقیقتا کور است نه اینکه این "کور باد" یک لعن و نفرین باشد. عقاب و مجازات اخروی هم به‌خاطر این است که آب را ول کرده و به سمت سراب و لاشیء رفته و عمرش را تلف کرده است. 🔴معنای الله: الله به دو معنی گفته شده است: اله(عبادت) و اله وله(تحیر) پس الاه یا یعنی معبود، و یا اینکه به معنی تحیر و واله بودن افراد در برابر خداست. 📌#رحمت دو گونه است: رحمت مطلق(رحمان) و رحمت خاص (رحیم). 🔸رحمن صیغه‌ی مبالغه است. خدا دو رحمت دارد: مطلقه که مقابل ندارد! (و رحمتی وسعت کل شیء) و خاصه که مقابلش #غضب است. #رحمن همان «رحمت مطلقه» است. پس خدا «جهنم» را هم جزو رحمت مطلقه خود دانسته است، چون وجود جهنم هم نیاز است و حال که جهنم هست خیلی‌ها از ترسش به بهشت می‌روند. آب و آتش و نور خورشید و غیره، رحمت مطلق هستند که به همه می‌رسد. اما #رحیم صفت مشبهه است و «رحمت خاصه» است. رحمت خاص خدا مخصوص متقیان است (خدا توفیقش را به همه نمی‌دهد). 🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره حمد 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/141 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1

📇 خلاصه متنی تفسیر قرآن، #سوره_حمد 🔺شماره جلسه: ۴ 🔖 آیه: ۱ 📆 تاریخ: ۱۳۶۳/۹/۱۰ 📚 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ ✅ آیه ۱ سوره حمد: «بسم الله الرحمن الرحیم» بخش 1️⃣: #رحمت خدا بر دو قسم است: 🔺۱. رحمان: رحمتی که مطلق بوده و همه چیز را در بر میگیرد(و رحمتی وسعت کل شیء-اعراف ۱۵۷). در برابر این رحمت غضب و چیز دیگری نیست. در این قسم عقرب و جهنم و کافر هم رحمت است اما برای «مجموعه نظام آفرینش». مثلا جهنم باعث می شود گروهی از ترسش کار نیکو انجام دهند! عقرب برای مسموم رحمت نیست اما در کل رحمت است و نیاز حیات وحش. خداوند در آیات ۴۳ تا ۴۵ الرحمان میفرماید: (هذه جهنم التی یکذب بها المجرمون... فبأی آلاء ربکما تکذبان) یعنی جهنم را هم رحمت می داند که رحمت مطلق خواهد بود. 🔺۲. رحیم: رحمتی که خاص و محدود است و برای متقین می باشد. در برابر آن، صفت #غضب قرار دارد. صفات مطلق خدا، #صفات_ذاتی و جدانشدنی اویند مانند رزاقیت که ممکن نیست لحظه ای روزی دهنده نباشد. در برابر این صفات وجودی، عدم قرار دارد که در ذات خدا نیست. مثلا نمی شود گفت خدا گاهی قادر است و گاهی نیست! اما صفات خاص، #صفات_فعلی اویند مثل رضا و غضب که مخالف اما قابل جمع در خدایند و گاهی در خدا هست و گاهی نیست چون به فعل بر میگردند نه به ذات. بخش 2️⃣: مقام #احسان چیست؟ 🔺مقام احسان یعنی انسان طوری عبادت کند که انگار خدا او را میبیند و اگر خدا را نمیبیند بداند که خدا او را می بیند. ازین مقام بالاتر تنها برای اولیای خدا است که دیگر خدا را در هر چیز میبینند نه اینگه گویا میبینند! مانند #حضرت_زینب و دیگر اولیای خدا. #مقام_احسان #مقام_محمود 🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره حمد 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/141 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1

📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره حمد : جلسه ۳۴ 🔖 آیه: ۶ و ۷ 📆 تاریخ: ۱۳۶۳/۱۰/۲۴ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ ✅ آیه ۶ و ۷ سوره حمد: «اهدنا الصّراط المستقیم - صراط الّذین انعمت علیهم غیر المغضوب علیهم و لا الضّالّین» 🔅 باید دانست که طبق آیه ۹۳ سوره انبیا، همه انسانها در حال حرکت به سوی خدا هستند (کلٌّ الینا راجعون)، گروهی به سوی #رحمت خدا و گروهی به سمت #غضب خدا... لذا باید در هر لحظه خود را با دیگران مقایسه کرد که در کدام یک از این دو گروه است. اگر کسی در صراط مستقیم است یک معیت (همراهی) دارد و یک مغایرت: #معیت با انبیا و صدیقین و شهدا و انبیا و #مغایرت با مغضوب علیهم و ضالین. 🔆 ، این معیت در بهشت است یا شامل حرکت در طریق نیز هست؟ این همراهی در حال طی طریق نیز هست تا رسیدن به بهشت و پس از آن. همراه، یعنی یک رفیق خوب؛ و رفیق خوب، در راه است. سالکانِ راه با اینها و به دنبال اینها هستند اما اگر با تقوای الهی به جایگاه #ولی_اللهی رسیدند دیگر تنها «با» و «به دنبال» آن ۴ گروه نیستند بلکه حالا از ۴ گروه صدیقین و شهدا و ... بوده و خود اسوه سالکان راهند. ♻️انسان توصیه شده که در مکارم اخلاق و #فضایل، از بقیه سبقت بگیرد. این راه اگرچه در ابتدا طی‌کردنش سخت است اما در ادامه راحت می‌شود. گفته‌اند علم را با تواضع با هم تحصیل کن و در تواضع مرتبا نمره‌ات را بالاتر ببر تا از دیگران جلو بیفتی. بدین صورت، خودت #امام_امت می‌شوی آنگاه باید دست دیگران را نیز بگیری تا از دیگران سبقت گرفته و خود، امام، الگو و پیشوای جامعه شوی. این راه، راه امامت و از اهل‌بیت شدن است؛ اگرچه نمی‌توان پیامبر و امام معصوم شد اما می‌توان ولیِّ خدا شد. در باز است اما «همت عالی» می‌خواهد. #دکترین_رقابت 💠 ۳ نوع روایت داریم که گفته‌اند: ۱. مُنعَمٌ‌الیه همان ائمه و پیامبرند. ۲. مغضوبٌ‌علیهم، یهودیانند. ۳. ضالّین و گمراهان، ترسایان و مسیحیان هستند. 🔺 این سه گروه از روایات تنها از باب تعیین مصادیقند، نه اینکه این مصادیق حصری بوده و افراد دیگر نتوانند مصداق صفات منعم‌الیه، مغضوب‌علیهم و ضالّین شوند. 🔰 حال، انسان چگونه می‌تواند این معَ(معیّت و همراهی) را به مِن(از آنها شدن) تبدیل کند و از صدیقین و شهدا و ... شود؟ علم مهمتر است یا عمل؟ 🔹 هر دو نیاز است اما #علم مهمتر است. عمل به مثابه #بدن است و علم به مثابه #روح در بدن. آنچه که به عبادات بها و ارزش می‌دهد میزان معرفت و علم به خداوند است. آنکه خدا را در حد والا شناخت او را عاشقانه می‌پرستد اما دیگری که تنها با قهر خدا آشنا بود از روی خوف از خدا، عبادت می‌کند. لذا خداوند در آیه ۱۱ سوره مجادله فرمود ما به مؤمن «درجه» و به مؤمن عالم «درجات» می‌دهیم زیرا عالم با غیر عالم برابر نیست. 🔺هر درجه‌ای از علم باعث ارتقای عمل و عبادت است و هر درجه از ارتقای عبادت و عمل، موجب ارتقای علم و معرفت می‌شود پس رابطه‌ای دوسویه دارند. #رابطه_علم_و_عمل 🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره حمد 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/141 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1

📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره بقره : جلسه ۲۴ 🔖 آیه: ۷ 📆 تاریخ: ۱۳۶۳/۱۲/۲۶ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ ✅ آیه ۷ بقره: «ختم الله علی قلوبهم و علی سمعهم و علی ابصارهم غشٰوة و لهم عذاب عظیم» (خداوند بر قلوب، گوش‌ها و چشم‌هایشان مهر زده است و لذا برایشان عذابی بزرگ است.) 📚📚📚📚📚📚 ✅علت اینکه متقین تنها کسانیند که توان استفاده از قرآن را دارند اینست که #پایگاه_فطری الهی، مبنای بهره‌برداری از قرآن است. 🔰چرخه فلاح: بر این اساس متقین در یک چرخه ۳ضلعی حرکت می‌کنند: ۱. اینها #سرمایه_فطری خود را حفظ می‌کنند. این سرمایه فطری، #طبیعت انسان را کنترل می‌کند تا نتواند قوای ادراکی انسان(گوش و چشم و قلب) را به سمت #شهوت و #غضب حرکت دهد. ۲. چون سرمایه فطری خود را حفظ کردند توانستند از قرآن در زندگیشان بهره گیرند. ۳. چون از قرآن بهره گرفتند به #فلاح و رستگاری رسیدند. (بقره_۵) 🔺چرخه عذاب عظیم: کفار و مشرکین نیز در چرخه ۳ضلعی مشابه گرفتار شدند: ۱. سرمایه فطری خود را باختند و اسیر #شهوت و #غضب شدند. ۲. چون سرمایه فطری را باختند نتوانستند از قرآن بهره گیرند. ۳. چون از قرآن بهره نگرفتند به عذاب عظیم دچار شدند. (بقره_۷) 💠اینکه خداوند، انسان را از هدایت باز داشته و #توفیق_هدایت_شدن را از او می‌گیرد بخاطر اعمال خود اوست و خدا ابتدائاً و بی‌دلیل کسی را از یاد خود غافل نمی‌کند. قرآن دلایل را بیان می‌کند: 1⃣ آیه ۱۴۶ سوره اعراف علت این سلب توفیق هدایت را #تکبر_به_ناحق_در_زمین می‌داند. 2⃣ آیه ۱۱۰ انعام، به #طغیان_در_لجاجت اشاره دارد که سبب «منقلب شدن فؤاد و بصر» (دو قوه ادراکی درونی) می‌شود. 3⃣در جای دیگر آیه ۲۸ کهف #تبعیت_از_هوای_نفس و #افراطی_بودن را دلیل غافل شدن از یاد خدا می‌داند. 4⃣آیه ۵ صف نیز هشدار می‌دهد که منحرف کردن دل‌های بنی‌اسراییل توسط خداوند به سبب #انحراف_عمدی آنها از پذیرش حقیقت بوده است. 🔴 پس اگر کسی با داشتن حجت بیرونی یعنی #عقل و حجت درونی یعنی #وحی راه را عمداً کج رفت خدا نیز، توفیق هدایت را از او می‌گیرد. #عقلانیت_وحیانی 📝 زمان‌بندی امتحانات الهی: امتحانات الهی همانند امتحانات مدرسه است بدین معنی که این امتحانات از سوی خداوند، همه‌روزه از انسان گرفته می‌شود اما #امتحان_رسمی تنها سالی یک یا دو بار صورت می‌گیرد و ممکن است انسان رد شود. این قضیه در آیه ۱۲۶ و ۱۲۷ توبه بیان شده است: «اَولا یرون انّهم یفتنون فی کل عامٍ مرةً او مرتین ثم لایتوبون و لا هم یُذکّرون» 🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/288 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 📚کانال #تفسیر_تسنیم 👈 ✅ @tafsire_tasnim1

📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره بقره : جلسه ۲۷ 🔖 آیه: ۸ و ۹ 📆 تاریخ: ۱۳۶۴/۰۱/۱۰ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ ✅ آیه ۸ بقره: «و من الناس من یقول آمنّا بالله و بالیوم الآخر و ما هم بمؤمنین» آیه ۹ بقره: «یُخادعون الله و الذین آمنوا و ما یخدعون الّا انفسهم و ما یشعرون» 🔰🔰🔰🔰🔰 ✅بحث از جهاد اکبر، مراحل #نفس و تاثیر آن در این #جنگ_بی_پایان است. 💠قرآن از سویی #هدیً_للناس (هدایت برای همه مردم) است و از سویی #هدیً_للمتقین (هدایت تنها برای با تقوایان). حال چگونه قابل جمع است؟ ❎قرآن مردم را به سه دسته #متقین، #کفار و #منافقین تقسیم کرده و کفار و منافقین را در یک دسته کلی قرار می‌دهد. سپس گوید اگرچه ما این کتاب را برای هدایت همه انسانها فرستادیم اما تنها آنهایی که #سرمایه_فطری خود یعنی تقوا را حفظ کردند می‌توانند از این هدایت بهره برند و اینها جز گروه اول نیستند. 🔆قرآن مانند آفتاب است که نور بوده و برای همه راه را نشان میدهد اما تنها افراد بینا قابلیت بهره برداری ازین نور را دارند. 🔰چگونه انسان عاقل نمی‌تواند از قرآن بهره گیرد؟ اگر شخص در جهاد اکبر(جنگ همیشگی با نفس) خودش را باخت، عقلش را اسیر شهوت و غضب کرده و #عقل_اسیر دیگر نمی‌تواند هدایت و حقیقت را از قرآن بفهمد. 🔺#عقل_اسیر 🔺#عقل_آزاد 🎯توضیح کاملتر: 1⃣ اولا انسان مثل حیوان، تک‌بعدی و تحت مدیریت #شهوت و #غضب نیست و از سوی نیز مانند فرشته، تک‌بعدی و تحت اشراف #تسبیح و تقدیس نیست. انسان موجودیست که هم وجه #حیوانیت در اوست به نام شهوت و غضب و هم بعد #فرشتگی به نام عقل و تسبیح. 2⃣ جهاد کبیر چیست؟ در درون انسان یک #جنگ_ناتمام بین نفس و عقل وجود دارد به نام #جهاد_کبیر. نفس، طبق آیه ۵۳ یوسف، انسان را امر به بدی می‌کند «اِنّ النّفس لأمّارة بالسّوء» و عقل طبق آیه ۴۰ نازعات، او را نهی از هوا و هوس می‌کند «و نهی النّفس عن الهویٰ» حال در این جنگ، سه حالت برای انسان متصور است: ۱. انسان باخته و عقلش #اسیر هوس‌ می‌شود. ۲. انسان شهید می‌شود. ۳. انسان پیروز شده و هوس خود را، به اسارت عقل خود درمی‌آورد. 3⃣ سلاح انسان در این جنگ عظیم، فکر و #اندیشه اوست. قرآن مکرراً می‌خواهد که انسان در جهان و خود تفکر کند تا اندیشه‌اش آزاد شود. اندیشه، راه درست را به انسان نشان می‌دهد و ازین راه نفس را رام خود می‌کند. اما اگر انسان از راه اندیشه، نفس را رام نکرد، نفس از راه اندیشه، انسان را اسیر خود می‌کند و بر او حاکم می‌شود. ✅نفس در راه اسیرکردن انسان، مراحلی را پشت سر می‌گذارد! ❌۱. در مرحله اول، نفس، زشتی‌ها را برای انسان زیبا نشان می‌دهد و سپس آن را بصورت یک #نیاز_شدید (سُؤل که از سؤال و درخواست شدیدتر است) برای انسان در‌می‌آورد بدین صورت که انسان خود را حریص و مشتاق به آن زشتی می‌بیند. لذا به این مرحله از نفس، #نفس_مسوّله گویند یعنی نفسی که زشتی را به صورت یک زیبای مورد احتیاج شدید نشان می‌دهد. خداوند گوید: «قد اوتیت سؤلک یا موسی/طه_۳۶» (ای موسی، به یقین، خواسته‌ات به تو عطا شد.) ❌ ۲. وقتی که انسان پس از مدتی زشتی‌ها را زیبا دید و حق و باطل برایش نامشخص شد، دیگر اسیر نفس می‌شود و نفس به او امر به زشتی‌ها می‌کند. لذا به این مرحله از نفس، #نفس_اماره یا امر کننده به زشتی گویند. در این مرحله است که عقل اسیر شده و دیگر قرآن برای او هدایت نیست بلکه ضرر دارد. 🔷برخی آیات در مورد نفس مسوّله صحبت میکنند. ۱. حضرت یعقوب در آیه ۱۸ یوسف به برادران یوسف که او را در چاه انداخته و ادعای دریده شدنش توسط گرگ را داشتند می‌گوید: «بل سوّلت لکم انفسکم امراً» نفس‌های شما، این امر زشت(در چاه انداختن یوسف) را برایتان #زیبا و #حق نشان داده است! ۲. آیه ۲۵ محمد، #ارتداد انسانها پس از دریافت و فهم حق و مسلمان‌شدنشان را ناشی از زیبا جلوه‌گر شدن این زشتی از سوی نفس مسوله آنها می‌داند. «انّ الذین ارتدّوا علی ادبارهم من بعد ما تبیّن لهم الهدیٰ، الشّیطان سوّل لهم و املی لهم» ‼️تسویل ممکن است در #مومنان نیز رخ دهد. وقتی مومنی، حرف حق را از دیگری شنید اما نپذیرفت در اینجا نفسش به او گوید در برابرش #تسلیم_نشو چون اگر تسلیم شوی شکست خورده‌ای! و بدین صورت این امر زشت را زیبا جلوه می‌دهد. 🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/288 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 📚کانال #تفسیر_تسنیم 👈 ✅ @tafsire_tasnim1