🎙صوت تفسیر قرآن 🔺 سوره بقره: جلسه ۴۲ 🔖 آیه: ۱۷ 📆 تاریخ: ۱۳۶۴/۰۲/۰۳ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی -------------------------- 📚لینک متن کامل جلسه: esra.ir/fa/web/javadi/w/-41-1364-02-02- -------------------------- 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1

📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره بقره : جلسه ۴۲ 🔖 آیه: ۱۷ 📆 تاریخ: ۱۳۶۴/۰۲/۰۳ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ 📚 آیه ۱۷ بقره: «مثلهم کمثل الذی استَوقَدَ ناراً فلمّا اَضاءَت ما حولَهُ ذهب الله بنورهم و تَرَکَهم فی ظلماتٍ لا یُبصِرون» مثل منافقان همانند مثل کسی است که آتشی افروخته (تا بوسیله آن راهش را در بیابان تاریک بیابد درحالیکه ) ولی هنگامی که آن آتش اطرافش را روشن ساخت، خداوند نورشان را خاموش کرده و آنها را در تاریکی‌هایی که چشم کار نمی‌کند رها می‌سازد. 🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰 ♦️گفتیم که مَثَل آوردن برای تنزل مطلب از #معقول به #محسوس است. امام رازی در تفسیر گوید سوره‌ای در #انجیل است به نام سورة الامثال. پس در دیگر کتب الهی نیز مثلها آورده شده است تا فهم مطالب برای عموم مردم آسانتر شود. 💠مثل را پس از #برهان می‌آورند تا دستیاری برای فهم مطلب باشد. سوره بقره نیز پس از استدلال منفی و مثبت بر چرایی هدایت نشدن منافقین این مثال را ذکر کرده است. 🔰اگر انسان دو چیز را بداند راه درست را طی خواهد کرد: راه و هدف ❌در این مورد قران گوید منافقان یا با سرعت به سمت #سراب می‌روند یا اصلاً قدرت رفتن ندارند یعنی یا #هدف را نمی‌دانند که با سرعت راه اشتباهی و سراب را طی می‌کنند و در آخر می‌فهمند که اشتباه بوده و تمام انرژیشان مصروف این اشتباه شده و دیگر قدرتی برای برگشت ندارند و یا اینکه اصلا #راه را نیز نمی‌شناسند که در این صورت از حرکت باز خواهند ایستاد. 🔷اینکه منافقان گاهی هدف را نمی‌دانند و اشتباهاً سرابی را هدف پنداشته و به سرعت به سمتش می‌روند در آیه 39 سوره نور آمده «و الذین کفروا اعمالهم کسراب بقیعه...» اما گاهی نیز اصلا راه را نمی‌بینند که آیه مورد بحث ما یعنی آیه 17 بقره این مورد را روشن می‌کند. ⭕️خدا گوید ما ابتدا می‌گذاریم منافقان کمی از راه را بروند و سپس با خاموش کردن چراغشان سردرگمشان می کنیم چون کسی که در ابتدای راه حرکت نکرده دچار #سردرگمی نمی‌شود اما کسی که در میانه راه از حرکت می ماند سردرگم می شود. 🔴حال اگر نه راه را دانستیم نه هدف را، در اینجا آیه 26 سوره تکویر گوید: به کجا می‌روید؟! «فأین تذهبون؟» کفر و نفاق یک راه #تجربی نیست که اگر به نتیجه نرسید بازگردید و دوباره راه دیگری بروید. اگر #عمر و #فطرت انسانی از دست رفت دیگر قابل بازگشت نیست. ♦️قران گوید #رنج از سوی خداست تا برای انسانها تذکری شده و به سوی خدا بازگردند. مومنان از رنجها به یاد خدا می‌افتند و غیر مومنان متذکر نمی‌شوند. در اینجاست که خداوند درهای نعمت ها را به روی کافران و منافقان باز می‌کند تا مغرور و مست در کفر خود فرو روند تا به یکباره آنها را در عذاب خود داخل کنیم (انعام_44). اما کافران فکر می‌کنند این #فرصتی که خدا به آنها داده برایشان خیر است در حالیکه این قدرت دادن، برای این است که هر چه بیشتر در #کفر خود فرو روند و به #قهر خدا نزدیکتر شوند. 🔴یزید برای اثبات حقانیت سلطنت خود در برابر حضرت زینب به آیه 26 آل عمران استدلال کرد که می گوید: خدا به هر کس که بخواهد #حکومت و پادشاهی می‌دهد «تؤتی المُلک من تشاء» و حضرت زینب در پاسخ به او به آیه 178 همان سوره اشاره کرد که دادن قدرت به کفار و دادن مهلتی به آنان برای بهره‌مند شدن از نعمات الهی را نه علامت خوبی و خیر، که #علامت_کفر بیشتر و فرو رفتن در عذاب خداوند دانسته است چون پایان کار کافر، عذاب الهی است. 🔰اگر چشم در دنیا عادت به دیدن #باطل کرد و حق را ندید در آخرت کور محشور می‌شود چون در آخرت دیگر باطلی نیست که بتواند ببیند و همه چیز #حق است و لذا او که چشمش عادت به دیدن حق ندارد کور محشور می‌شود. بدین جهت #کافر و #منافق نه بهشت را در آنجا می‌بینند و نه جهنم را. لذا ندانستن راه جهنم برای ورود به آن باعث سردرگمی بیشتر بوده و خود عذابی فوق عذاب است اما #مومنان در جلو و سمت راست خود نوری دارند که پیشاپیش آنها می رود تا راه را ببینند. مومنان جهنم را نیز می‌بینند چون حق است. ♻️سِرِّ اینکه انسان می‌تواند از بهائم (درندگان) نیز گمراهتر شود این است که او #انسانی است که درنده شده و لذا تمام هوش و استعداد خود را در راه این درندگی مصرف خواهد کرد و لذا کسی از شرِّ او در امان نخواهد بود مثل اینکه علم می‌آموزد تا بمب شیمیایی بسازد! اما اگر واقعا بهیمه بود انسانها می توانستند از شر او در امان باشند و لذا از بهائم نیز گمراهتر و پستتر می باشند. (بل هم اضلّ سبیلاً) 🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/288 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 📚کانال #تفسیر_تسنیم 👈 ✅ @tafsire_tasnim1

🔴 آیا پیامبرانی همچون حضرت ابراهیم و موسی، در طول مدت زندگی خود، مرتکب #گناه شدند؟ چنانکه در تورات نیز چنین آمده است... 🔺پاسخ کوتاه: در تصویر دوم 📚کانال #تفسیر_تسنیم 👈 ✅ @tafsire_tasnim1

🔺سرّ پستتربودن انسان از حیوان چیست؟ 🔰آیت الله جوادی آملی سِرِّ اینکه انسان می‌تواند از بهائم (درندگان) نیز گمراهتر شود این است که او انسانی است که درنده شده و لذا تمام هوش و استعداد خود را در راه این #درندگی مصرف خواهد کرد و لذا کسی از شرِّ او در امان نخواهد بود مثل اینکه علم می‌آموزد تا بمب شیمیایی بسازد! اما اگر واقعا بهیمه بود انسانها می‌توانستند از شر او در امان باشند و لذا از بهائم نیز گمراهتر و پستتر می‌باشند. (بل هم اضلّ سبیلاً) 🔺 جلسه ۴۲ تفسیر سوره مبارکه بقره 📚کانال #تفسیر_تسنیم 👈 ✅ @tafsire_tasnim1

🎙صوت تفسیر قرآن 🔺 سوره بقره: جلسه ۴۳ 🔖 آیه: ۱۷ و ۱۸ 📆 تاریخ: ۱۳۶۴/۰۲/۰۷ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی -------------------------- 📚لینک متن کامل جلسه: esra.ir/fa/web/javadi/w/-42-1364-02-03- -------------------------- 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1

📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره بقره : جلسه ۴۳ 🔖 آیه: ۱۷ و ۱۸ 📆 تاریخ: ۱۳۶۴/۰۲/۰۷ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ 📚 آیه ۱۷ و ۱۸ بقره: «مثلهم کمثل الذی استَوقَدَ ناراً فلمّا اَضاءَت ما حولَهُ ذهب الله بنورهم و تَرَکَهم فی ظلماتٍ لا یُبصِرون - صمٌ بکمٌ عمیٌ فهم لا یرجعون» مثل منافقان همانند مثل کسی است که آتشی افروخته (تا بوسیله آن راهش را در بیابان تاریک بیابد) ولی هنگامی که آن آتش اطرافش را روشن ساخت، خداوند نورشان را خاموش کرده و آنها را در تاریکی‌هایی که چشم کار نمی‌کند رها می‌سازد. - آنها کر و لال و کورند لذا (از راه خطا) باز نمی‌گردند. 🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰 🔰اول اینکه چرا آیه، جمع را به مفرد تشبیه کرده است (مثلهم کمثل الذی)؟ باید دقت کرد که در مثالها نیاز به اینجور تکلف‌های ادبی جهت هماهنگی دو طرف تشبیه نیست بلکه در همه این مثالها، یک #جریان به جریان دیگری تشبیه شده است اگرچه به صیغه مفرد یا جمع بیاید. ♦️مثلا آیه 264 بقره مفرد را به مفرد تشبیه کرده است اما باز هم منظورش تشبیه یکی جریان به یک جریان دیگر است. در این آیه گوید: مثل #ریاکار (مَثَلُه) مَثل سنگ سختی است (کمَثَلِ صفوانٍ) که بر روی آن مقداری خاک نشسته باشد(علیه ترابٌ) و بر آن باران تند و درشتی ببارد (فأصابه وابِلٌ) که باعث می‌شود تمام خاک رفته و تنها سنگی صاف باقی بماند (فترکَه صَلداً). ♦️یا مثلا آیه 20 سوره محمد(ص) جمع را به مفرد تشبیه کرده و گوید: وقتی در قرآن فرمان جهاد آمد آنهایی که در دلشان #بیماری بود همانند فرد رو به موت به تو نگاه می‌کنند (ینظرون الیک نظر المغشیِّ علیه من الموت). 🔷 #ماهیت_مَثَل در قرآن: دو نظر است. عده‌ای گویند منظور از مثل، #تشبیه چیزی به چیزی دیگر است نه بیان حقیقت آن چیز. اما نظر دوم گوید تمثیل، #توصیف است و لذا مَثَل‌های قرآن زمانی که قیامت شود و حقیقت همه چیز آشکار شود می‌بینیم که این مَثَلها همه عین حقیقت بوده‌اند و حقیقت اشیا و انسانها را بیان می‌کرده‌اند. ❌طبق نظر دوم، آیه 18 بقره حقیقت منافقین و کفار را که در قیامت آشکار می‌شود نشان می‌دهد که اینها چون #حق را نمی‌فهمند کر و لال و کورند. خدا آن نور درونی که لازمه شناخت مسیر است را از کفار و منافقین گرفته لذا اینها راه را پیدا نمی‌کنند و تنها به دور خود می‌گردند. لذا انسان خودمحور به جایی نمی‌رسد! (نفی اندیشه #انسان_خود_بنیاد) ⭕️جستجوی راه، امری تشریعی است: اینها تلاش می‌کنند راه را پیدا کنند چون خداوند انسان را #تشریعاً اینطور خلق کرده است اما چون نورشان را از دست داده و در ظلمات درونی گرفتارند، #تکویناً و عملاً توفیق یافتن راه را از دست داده‌اند و لذا در طغیانشان بدون نور درونی ادامه می‌دهند و به مقصد هم نمی‌رسند. (فی طغیانهم یعمهون/بقره_15). 📌نیافتن راه، #تحریم_تکوینی است: مانند جریان نوزادی حضرت موسی که خداوند فرمود برای اینکه این طفل را به مادرش برسانیم پذیرش پستان همه دایه‌ها را برایش حرام کردیم پس جز پستان مادرش را نتوانست بخورد (و حرَّمنا علیه المراضع من قبل/قصص_12). همچنین ماجرای #بنی_اسراییل که بخاطر گناهانشان، سرزمین #بیت‌المقدس برایشان حرام شد 40 سال در بیابان‌های سینا سرگردان بودند (فَإنّها محرّمَةٌ علیهم اربعین سنةً یتیهون فی الارض/مائده_26) 🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/288 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 📚کانال #تفسیر_تسنیم 👈 ✅ @tafsire_tasnim1

🔷 ماهیت مَثَل در قرآن 🔺آیت الله جوادی آملی: دو نظر است. عده‌ای گویند منظور از مثل، #تشبیه چیزی به چیزی دیگر است نه بیان حقیقت آن چیز. اما نظر دوم گوید تمثیل، #توصیف است و لذا مَثَل‌های قرآن زمانی که قیامت شود و حقیقت همه چیز آشکار شود می‌بینیم که این مَثَلها همه عین حقیقت بوده‌اند و حقیقت اشیا و انسانها را بیان می‌کرده‌اند. ❌طبق نظر دوم، آیه 18 بقره حقیقت منافقین و کفار را که در قیامت آشکار می‌شود نشان می‌دهد که اینها چون #حق را نمی‌فهمند کر و لال و کورند. خدا آن نور درونی که لازمه شناخت مسیر است را از کفار و منافقین گرفته لذا اینها راه را پیدا نمی‌کنند و تنها به دور خود می‌گردند. لذا #انسان_خودمحور به جایی نمی‌رسد! 🔺 جلسه ۴۳ تفسیر سوره مبارکه بقره 📚کانال #تفسیر_تسنیم 👈 ✅ @tafsire_tasnim1

🎙صوت تفسیر قرآن 🔺 سوره بقره: جلسه ۴۴ 🔖 آیه: ۱۷ و ۱۸ 📆 تاریخ: ۱۳۶۴/۰۲/۰۸ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی -------------------------- 📚لینک متن کامل جلسه: esra.ir/fa/web/javadi/w/-43-1364-02-07- -------------------------- 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1

🔖 متن آیات 🔺سوره بقره: جلسه ۴۴ --------------------------------------------------------- ✅ آیه ۱۷ سوره بقره: «مثلهم کمثل الذی استَوقَدَ ناراً فلمّا اَضاءَت ما حولَهُ ذهب الله بنورهم و تَرَکَهم فی ظلماتٍ لا یُبصِرون» 🔺مثل منافقان همانند مثل کسی است که آتشی افروخته (تا بوسیله آن راهش را در بیابان تاریک بیابد) ولی هنگامی که آن آتش اطرافش را روشن ساخت، خداوند نورشان را خاموش کرده و آنها را در تاریکی‌هایی که چشم کار نمی‌کند رها می‌سازد. ✅ آیه ۱۸ سوره بقره: «صمٌ بکمٌ عمیٌ فهم لا یرجعون» 🔺آنها کر و لال و کورند لذا (از راه خطا) باز نمی‌گردند.

📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره بقره : جلسه ۴۴ 🔖 آیه: ۱۷ و ۱۸ 📆 تاریخ: ۱۳۶۴/۰۲/۰۸ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ 💠در توضیح چگونگی ناشنوایی منافقان در این آیه چنانکه گفتیم در مورد چیستی #مَثَل در قرآن دو نظر وجود دارد که در نظر گروه دوم، قران در آیات دیگری نشان داده که این مثلها یک واقعیت است که انسان یک #چشم_ظاهر دارد که جزو اعتباریات است و حقیقت انسان را شامل نمی‌شود اما یک #چشم_باطن نیز دارد که جزو حقیقت اوست و در آخرت که جز #حقیقت چیزی وجود ندارد انسان با تمام حقیقت خود ظاهر می‌شود و خود را کور می‌بیند. «لا تعمی الابصار و لکن تعمی القلوب التی فی الصدور/حج_46» ❎انسانی که در دنیا عادت به دیدن #حق نداشته چشم قلبش که حقیقت اوست کور است و لذا در قیامت اعتراض می‌کند که چرا من که قبلا بینا بودن الان کورم؟! به او گویند دلیلش این است که تو چشم حق‌بین نداشتی و تنها به دنبال #باطل و گناه بودی. صحبت از بصیرت و دیدن نیست بلکه صحبت از بصر و چشم است پس یک چشم حق‌بین و درونی نیز وجود دارد که اصل است. ❌توضیح کاملتر آنکه در دنیا انسان، با اعمال و عقایدش، #حقیقتی را در درون خود (قلبش) می‌سازد و تا هنگام مرگ در حال تکمیل کردن این حقیقت است. پس در قیامت از انسان می‌پرسند که با این حقیقت چه کردی؟ او که اکنون می‌تواند حقیقت خود را درک کرده و گناهانش را بیاد بیاورد دلیل کوری و کری و لالی را فهمیده و همین کوری از عذاب‌های بزرگ اوست. این مَنی که درون انسان است و حقیقتش را تشکیل می‌دهد در #قیامت ظهور و بروز می‌یابد اگرچه انسان‌های دارای چشم باطن، همین حالا نیز آنرا می‌بینند زیرا آخرت همین حالا هم وجود دارد اما ظاهربین‌ها آنرا نمی‌بینند. ⛔️آیاتی در این زمینه بحث را روشن می‌کند: 1⃣ آیه 97 اسراء گوید «در قیامت، انسانِ هدایت‌نشده را به‌رو محشور می‌کنیم پس کور و لال و کرند.» هدایت‌نشدگان همان کفار و منافقین کر و کور و لالند که حالا در قیامت ظهور حقیقی این سه صفت را می‌بینند. 🔴بسیاری اصلا بعد مرگ نمی‌فهمند که مرده‌اند بلکه درمیابند که دوباره زنده شده‌اند و حالا کر و کور و لالند پس تعجب می‌کنند که چه اتفاقی افتاده است. اینجاست که تلقین‌کننده در قبرستان به او تلقین می‌کند که ای شخص مرده، #مرگ حق است (الموت حق) تازه او می‌فهمد که مرده است! 2⃣ آیه 45 سوره ص به پیامبر می‌گوید «بندگان من، ابراهیم، اسحاق و یعقوب را (در جامعه) یاد و مطرح کن که اینها صاحبان دست‌ها و چشم‌ها هستند.» حال آیا دارای دست بودن، کمال است؟ خیر. بلکه داشتن #دستِ_بت_شکن، کمال است. قرآن با این بیان نشان می‌دهد که دستی که بت‌شکن نیست حقیقتا دست نیست و چشمی که باطن عالم را نمی‌بیند حقیقتاً چشم نیست لذا کسی که با چشم گناه می‌کند چشمش کور است همانند دستی که بت‌های مادی می‌سازد. پس مَثَل در قرآن، بیان حقیقت است نه تشبیه. 3⃣ حدیث از پیامبر است که کسی که میان دو همسرش #عدالت را رعایت نکرده #نیم_تنه حرکت می‌کند! این حقیقتی است که در قیامت تازه می‌فهمد بدون آن عدالت تنها یک دست و یک گوش و یک طرف بدن را دارد چون قیامت جای #اعتباریات نیست و حقیقت همه چیز آشکار می‌شود. 4⃣ در آیه 71 مائده داستان #بنی_اسرائیل است که خود را به «کری و کوری» زدند، خداوند رحمتش را نصیب آنها کرد تا شاید بازگردند اما آنها برنگشته سپس دوباره کر و کور شدند. 👥منشأ کوری منافقان و کفار چیست؟ خداوند در آیه 25 محمد بیان می‌دارد: «روی‌گردانان از خداوند کسانیند که خدا لعنتشان کرده و گوش دلشان را کر (اصمّهم) و چشم دلشان را کور (اعمی ابصارهم) ساخته است.» صاحب کافی گوید منشا همه معاصی و خطاها، «#حب_دنیا» است. 🔴امام علی (ع) در خطبه 82 با عنوان حب دنیا می‌فرماید: هر کس #به_دنیا (بالدنیا) نگاه کند دنیا او را بینا می‌کند و هر کس #به_سوی_دنیا (الی الدنیا) نگاه کند و آنرا هدف بداند دنیا او را کور خواهد ساخت. ایشان در خطبه 133 نیز در بیانی بلند می‌فرماید: اگر کسی عاقل بود «از» دنیا حرکت می‌کند و اگر عاقل نبود «به سمت» دنیا حرکت می‌کند. ♦️منظور آیه 25 سوره محمد از «اعمی» نزدیک‌بینی و #ظاهر_بینی است یعنی خداوند انسان روی‌گردان از خدا را گرفتار این می‌کند که وی تنها تا دنیا را می‌بیند و آخرت را قبول نخواهد داشت و لذا تمام سعی و علمش را مصروف لذت بردن از دنیا می‌سازد. ❌باید توجه کرد که آخرت، همین حالا هم هست و با چشم قلب قابل رؤیت می‌باشد لذا آخرت، #باطن و حقیقت دنیاست زیرا آیه 7 روم گوید: «یعلمون ظاهراً من الحیاة الدنیا و هم عن الآخرة غافلون» یعنی ظاهر حیات دنیا را می‌بینند و آخرت را که طبق آیه، طبیعتاً باید #باطن_حیات دنیا باشد نمی‌بینند. 🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/288 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 📚کانال #تفسیر_تسنیم 👈 ✅ @tafsire_tasnim1