eitaa logo
تفسیر تسنیم (علامه جوادی آملی)
9.6هزار دنبال‌کننده
84 عکس
10 ویدیو
1 فایل
۱. صوت و خلاصه تفسیر تسنیم آیت الله جوادی آملی (شروع از ابتدای جلسات مقدماتی تفسیر) ۲. مرور سریع آیات تمدن ساز و نظام ساز قرآن کریم پیشنهادات و انتقادات را با ما به اشتراک بگذارید: @j_akbari
مشاهده در ایتا
دانلود
📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره بقره : جلسه ۳۵ 🔖 آیه: ۱۴ و ۱۵ 📆 تاریخ: ۱۳۶۴/۰۱/۲۴ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ 📚 آیه ۱۴ و ۱۵ بقره: «و اذا لقوا الذین آمنوا قالوا آمنّا و اذا خلوا الی شیاطینهم قالوا انّا معکم انّما نحن مستهزئون- الله یستهزء بهم و یمُدُّهم فی طغیانهم یعمهون» آنگاه که منافقان با مومنان برخورد کنند، گویند ایمان آوردیم و زمانی که با شیطان‌هایشان(از کفار و مشرکین) خلوت کنند گویند قطعاً ما با شماییم؛ جز این نیست که ما (با تظاهر به ایمان)، مومنان را مسخره می‌کنیم – خدا آنان را بخاطر این کار منافقانه مسخره و عذاب می‌کند و آنان را در سرکشی و تجاوزشان نگه میدارد تا در گمراهیشان سرگردان شوند. 🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰 ⛔️یکی از رذیلتهای اخلاقی منافقان این است که برخوردشان با مومنین عادی است و علاقه ای به حضور در جمع مومنان ندارند (و اذا لقوا الذین) و اگر هم برخوردی داشتند می‌گویند ما ایمان داریم. اما با کفار و مخفی دارند (و اذا خلوا الی شیاطینهم) که نشان از اشتیاقشان به همراهی با کفار دارد و در جمع آنها گویند ما با شماییم و ایمان آوردن ما بوده است! 🔴تعبیر قران از گروه کفار و منافقان به «شیطان» یک عبارت مجازی و از روی مسامحه نیست بلکه آنها حقیقتاً می‌باشند. شیطان موجودی است که داشته و تمرد و گریز دارد. حال اگر صفتی در جان انسان رسوخ کرد و تبدیل به ملکه شد می شود ؛ و انسان در قیامت با آن شکل محشور می‌شود. حقیقت انسان را انسان تشکیل می‌دهد نه جسم او. 🍄انسان با بصیرتی که و را به او نشان می‌دهد خلق می‌شود (شمس_۸) و در یک دو راهی قرار می‌گیرد. یک راه است و راه دیگر . آن راه بیراهه، خود به شعب دیگری تقسیم می‌شود. لذا در ابتدای تولد همگی از جهت برابرند اما در ادامه باید دید که کدام‌یک از «عقل، شهوت یا غضب» بر انسان حاکم می‌شود. ❌حال با توجه به فرموده رسول اکرم که «عقل را از این جهت عقل گویند که قوای دیگر را (زانوبند) می‌زند تا چموشی نکنند.» و نیز این اصل اساسی که صفات پس از ملکه شدن با جان یکی می‌شوند و به منزله و که حقیقت انسان است در می‌آید؛ به این نتیجه می‌رسیم که: 1⃣اگر شهوت بر عقل عقال زد آن شخص می شود بهیمه و در روز قیامت به شکل محشور می‌شود. 2⃣ اگر غضب بر عقل عقال زد شخص ابتدا انسانی عصبانی است و در ادامه که غضب بصورت ملکه درامد و ملکه نفس او شد حقیقتاً می شود و در قیامت هم به شکل محشور می‌شود. 3⃣اگر هم خواست با فریب زندگی کند ابتدا تنها شیطنت کرده است اما پس از ملکه شدن آن، حقیقتاً نفسش به تبدیل می‌شود. (آل عمران_۱۷۵) 🍁لذا انسان بر اساس حقیقت و فصل اخیرش چهار نوع است: ۱. فرشته خوی و ملک (حیوانٌ ناطقٌ ملکٌ) ۲. بهیمه (حیوانٌ ناطقٌ بهیمةٌ) ۳. درنده خوی (حیوانٌ ناطقٌ سبؤٌ) ۴. مکار (حیوانٌ ناطقٌ مکارٌ) 🎖انسان می‌تواند به مقامی از ولایت برسد که بجایش صحبت کند و کارها را انجام دهد و از طرفی می‌تواند آنقدر پایین بیاید که خود را فراموش کرده و بجای او سخن بگوید و عمل کند و او تنها جسمی برای افعال شیطان می‌شود. 🐥شیطان مانند پرنده است که ابتدا برای تخم‌گذاری جایی آرام پیدا می‌کند آنگاه روزانه تکه‌ای از چوبها و مصالح را برای ساختن لانه به آنجا می‌برد تا وقتی که مطمئن شد است و کسی کار بکارش ندارد آنگاه روند ساخت لانه را سرعت می‌بخشد و پس از ساخت لانه تخم‌گذاری کرده و از آنها مراقبت می‌کند تا تخمها به جوجه تبدیل شوند. 🔺لذا شیطان ابتدا در (دلها)ی انسانها لانه‌سازی و تخم‌گذاری می‌کند و پس از جوجه شدن از صدر به سمت دامنه و حرکت کرده و آنها را به حرکت در می‌آورد که علت ابتدایی همه آنها است! لذا در روایات است که مومن کسی است که تا در دلش (فی صدورهم) وسوسه‌ای دید بیدار شده و شیطان را از خود دور کند. 🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/288 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 📚کانال 👈 ✅ @tafsire_tasnim1