eitaa logo
تفسیر تسنیم (علامه جوادی آملی)
9.7هزار دنبال‌کننده
84 عکس
10 ویدیو
1 فایل
۱. صوت و خلاصه تفسیر تسنیم آیت الله جوادی آملی (شروع از ابتدای جلسات مقدماتی تفسیر) ۲. مرور سریع آیات تمدن ساز و نظام ساز قرآن کریم پیشنهادات و انتقادات را با ما به اشتراک بگذارید: @j_akbari
مشاهده در ایتا
دانلود
📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره حمد : جلسه ۲۷ 🔖 آیه: ۶ 📆 تاریخ: ۱۳۶۳/۱۰/۱۵ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ 🔰 صراة در «اهدنا الصراط المستقیم» تنها یکیست اما در سوره عنکبوت خداوند گوید: «الذین جاهدوا فینا لنهدینّهم سبلنا» یعنی خداوند، و راههایی دارد پس راههای خدا متعدد است. حال آیا بین آن وحدت صراط با این تعدد سُبُل، اختلاف است؟ 🔺خیر، دو جواب دارد: ۱. سبل یا راههای خدا، همان راههای فرعیست که به بزرگراه «صراط مستقیم» میرسند. ۲. یا اینکه صراط مستقیم با وحدت و گستردگی خود، این راههای فرعی را نیز در بر دارد. 🔺 چرا صراط مستقیم، تعددپذیر و کثرت بردار نیست؟ چون به فرموده قرآن، آنچه از خداست یا به سوی خداست، واحد است و اختلاف و تعارض نمیپذیرد اگرچه در ظاهر و متعدد باشند اما در باطن همه یک چیز واحدند. اما اگر چیزی از غیر خدا باشد حتما تعدد پذیر و دارای اختلاف است. لذا سبل و راههای خدا در معنا همگی یکی بوده و در هستند. بدین صورت قرآن میفرماید بهشتیان در بهشت هم با هم اختلافی ندارند و همگی حمد خدا می‌کنند اما جهنمیان در جهنم با هم اختلاف دارند! 🔰 صراط مستقیم در قرآن گاهی یک مسیر عمودی پایین به بالا تصویر شده و گاهی یک مسیر افقی. ♦️شعیب پیامبر، در قرآن میفرماید: «بر سر راه مردم ننشینید» یعنی همانند راهزنان، مانع مردم در مسیرشان به خدا نشوید. پس انسان هم مانند شیطان می‌تواند راهزن انسان باشد اما این زمانیست که انسان، خودش در مسیر خدا بوده و پس از سقوط دیگر توبه‌اش هم پذیرفته نمی‌شود لذا بر سر راه می‌ماند تا جلوی دیگران را نیز بگیرد. 🚸اما مورد قبول خدا، برای این شخص هم سخت است چون خدا در قرآن گوید این شخص باید ۳ کار بکند: اول ، دوم کارهایش و سوم اشتباهاتش در حضور مردم تا مردم بدانند راه او اشتباه بوده و گمراه نشوند. 🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره حمد 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/141 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1
📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره بقره : جلسه ۴۱ 🔖 آیه: ۱۷ 📆 تاریخ: ۱۳۶۴/۰۲/۰۲ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ 📚 آیه ۱۷ بقره: «مثلهم کمثل الذی استَوقَدَ ناراً فلمّا اَضاءَت ما حولَهُ ذهب الله بنورهم و تَرَکَهم فی ظلماتٍ لا یُبصِرون» مثل منافقان همانند مثل کسی است که آتشی افروخته (تا بوسیله آن راهش را در بیابان تاریک بیابد درحالیکه ) ولی هنگامی که آن آتش اطرافش را روشن ساخت، خداوند نورشان را خاموش کرده و آنها را در تاریکی‌هایی که چشم کار نمی‌کند رها می‌سازد. 🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰 🔰خاصیت مَثَل این است که را به تنزل می‌دهد یعنی مطالب عمیق عقلی را به سطح حس و خیال می‌رساند تا افرادی که فهم عمیق ندارند نیز مطلب را دریابند لذا اگر انسان عمیقتر و عاقلتر شد نیازش به مثال کمتر می‌شود. ❌(فلسفه هنر: تنزل معقول به محسوس جهت درک آسان مطالب عمیق عقلی) 🔋مَثَل برای فهم است و تنها دانشمندان از مثل به ممثّل رسیده و به فهم کامل آن می‌پردازند.«و تلک الامثال نضربها للناس و ما یعقلها الّا العالمون/عنکبوت_43» لذا مَثَل برای علم یافتن به عقل و عاقل شدن است بدین معنی که علم مقدمه عقل است پس آنچه هدف است، است نه علم. 💠علم همانند است برای رسیدن به عقل (انّ العلم وسیلة التعقل) حال اگر کسی تمام عمر را به کسب علم گذراند گویی عمری را در حال نردبان‌سازی بوده است (و لا یعقلها الّا العالمون، العلم یقدّم علی العقل) 🎯 عقل چیست و چه نسبتی با ذهن دارد؟ عقل، آن چیزی است که بوسیله آن، انسان خدا را کند وگرنه عقلی که همه می‌پندارند چیزی جز وسیله کسب علم و نردبان‌سازی نیست. 🔴آیه گوید انسان از خود ندارد و برای یافتن راه سعادت باید از نور آسمان و زمین یعنی خداوند نور بگیرد. حال منافقین آتشی روشن می‌کنند که تنها اطرافشان را روشن می‌کند و می‌خواهند با آن چراغ راه را بیابند. خدا آن نور را خاموش کرده و او را به حال خود رها می‌کند. پس اینها خدا را فراموش کرده و خدا نیز اینها را فراموش می‌کند. ♦️(پ.ن: تنها زمانی خداوند انسان را فراموش کرده و به حال خود رها می‌کند که انسان خدا را فراموش کند و به خدا اهمیت ندهد وگرنه در همه حال می‌توان کرد و به سمت خدا برگشت.) 🔷خدا چگونه انسان را فراموش می‌کند؟ می‌دانیم که خداوند، است و فراموشی در او راه ندارد. این فراموشی همان گرفتن لطف و رحمت خاص خداوند از منافقین است. خدا هم نور عمومی است «الله نور السماوات و الارض/نور_35» و هم نور خاص دارد که هدایت و رحمت خاص است که در مساجد و خانه‌های اهل بیت یافت می‌شود.(نور_36) 💠اینکه بجای (الذین) گوید (الذی) بدین دلیل است که در یک سرزمین کبریت را ابتدا یک نفر زده و بقیه را به دنبال خود می‌کشاند اما خدا نور همگی آنها را با هم خاموش می‌کند «ذهب الله بنورهم» ⭕️نور الهی را هیچگاه نمی‌توان خاموش کرد. قرآن گوید این کار مثل این است که کفار و منافقین می‌خواهند با فوت، نور را خاموش کنند! مگر ممکن است؟ «آنها می‌خواهند نور خدا را با فوت (و تبلیغات) خود، خاموش کنند ولی خدا چیزی جز کامل کردن نور خود را نمی‌خواهد اگرچه کافران خوش نداشته باشند./توبه_32» پس در اینجا خدا نور آنها را خاموش کرده و نور خود را کامل می‌کند. 🏮حضرت علی (ع) می‌فرماید زرق و برق دنیا تنها مانند رعدی است که لحظه‌ای جلوی پای آدم را روشن می‌کند اما برای یافتن راه دراز قیامت این نور کارایی ندارد. 🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/288 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 📚کانال 👈 ✅ @tafsire_tasnim1