eitaa logo
تفسیر تسنیم (علامه جوادی آملی)
11.3هزار دنبال‌کننده
110 عکس
13 ویدیو
1 فایل
۱. صوت و خلاصه تفسیر تسنیم آیت الله جوادی آملی (شروع از ابتدای جلسات مقدماتی تفسیر) ۲. مرور سریع آیات تمدن ساز و نظام ساز قرآن کریم پیشنهادات و انتقادات را با ما به اشتراک بگذارید: @j_akbari
مشاهده در ایتا
دانلود
📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره بقره : جلسه ۷۶ 🔖 آیه: ۲۶ 📆 تاریخ: ۱۳۶۴/۰۶/۱۰ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ نقشِ مَثَل این است که دامنه معقول را از بودن به بودن منتقل می‌کند. مخالفین گاهی در محتوا اعتراض دارند و گاهی در نحوه تبیین مطلب. در آیه ۲۶ بقره اینها در نحوه تبیین اعتراض می‌کنند که چرا اینگونه مثل زده است؟ ✅عقل همیشه همراه با حیا است و اگر اهل حیا نبودیم عاقل هم نخواهیم بود. اما کمالات یا محدودند که هستند مانند خالق و یا نامحدودند و مقابلی ندارند مانند علم که هستند و لذا جهل در مقابلش برای خدا وجود نداد. حیا برای کار بد است و چون مَثل زدن کار بدی نیست لذا خدا از مثل زدن حیا ندارد. ♦️ما نباید به این فکر باشیم که فقط به جهنم نرویم و نسوزیم چون خداوند خیلی‌ها را نمی‌سوزاند بلکه باید فکر بهشت و لقای خدا باشیم. اگر قران را فهمیدیم اثرش را در جان خود می‌فهمیم که تغییر کرده‌ایم. ♦️مَثَلِ تفاوت صفت ذاتی و صفت فعلی: قران گوید ما همه انسان‌ها را وقتی که به پیری می‌رسند «ضعیف» می‌کنیم اما در مورد نفرموده که همه را در پیری جاهل و عوام می‌کنیم! بلکه گوید بعضی انسانها را در پیری کاری می‌کنیم که هر چه آموخته بودند فراموش می‌کنند. لذا افرادی هم هستند که در پیری همه چیزهایی که آموخته بودند را در یاد دارند. اگر کسی اهل باشد در پیری به فراموشی دچار نمی‌شود. 🔰قران در آیه مورد بحث ما، مومن را معرفی می‌کند و گوید «فامّا الذین آمنوا فیعلمون انّه الحق من ربّهم» و لذا کافر را با جهل همراه می‌داند.«و امّا الذین کفروا فیقولون ماذا اراد الله...» ⚠️پس علم با ایمان آمیخته است! 💠انواع حق: حق دو قسمت است: که همیشگی و نامحدود است و آن تنها خداست. که محدود است که نه به خود متکی است و نه به غیر خدا متکی است. در مورد حق ذاتی آیه ۶۲ حج گوید «ذلک بانّ الله هو الحق» همین را در آیه ۳۰ لقمان نیز می‌گوید. 💠حق فعلی که فعل خدا و محدود است نیز در آیه ۶۰ آل عمران آمده «الحقّ من ربّک». کار خدا و قانون است نه مطابق قانون اما دیگران هر چه می‌کنند از خدا«من ربّک» و مطابق «قانون خدا» یعنی است. اگر گفتیم «علیٌّ مع الحق و الحقّ مع علیٍ» هر جا حق است علی در آنجاست و هرجا علی است آن حق است یعنی این صفت ذاتی. ---------------------------------------------------------- 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/288 ---------------------------------------------------------- 📚کانال 👈 ✅ @tafsire_tasnim1